What is the moral message in this joke

دروغ‌های تاریخ و شهادت شیخ فضل‌الله نوری: قبل از پرداختن به علل و چگونگی شهادت شیخ، ابتدا بعنوان مقدمه، نگاهی به دورنمای قضیه داشته باشیم، صاحب منصب کشیک آن روز نظمیه که خود در جلسه حاضر و ناظر بوده، نقل میکند. تمام جلسه محاکمه بیش از یکساعت الی یکساعت و نیم طول نکشیده. باید در نظر داشت، همان وقتی که محاکمه جریان داشته، همان وقت در میدان توپخانه بساط اعدام را فراهم میکردند و جمعیت زیادی هم خبر شده، آنجا جا گرفته بودند و هیاهوی عظیمی برپا بوده، همه در انتظار آوردن حاج شیخ فضل الله و به دار زدن او بودند. باید در نظر داشت که بعضی از سران هیئت حاکمه وقت را تحت مراقبت مخصوصی قرار داده بودند تا اطلاع از قضیه پیدا نکنند. چرا؟ باید در نظر داشت که قاضی، به حدی عجله داشته که به حاج شیخ، مجال نماز عصرش را نداده. چرا؟ با در نظر گرفتن این همه، باید نتیجه گرفت که غرض اصلی، تشکیل یک محاکمه نمایشی بوده؛ خواسته اند حفظ ظاهری کرده باشند. حاج شیخ فضل الله از قبل محکوم به اعدام بوده، بقیه فرمالیته و ظاهر سازی بوده، ولی ماه پشت ابر نمیماند. گفت و شنودهائی که در محاکمه شده، نه طولانی بوده، نه عمیق بوده، نه منظم بوده و اصلاً ادعا نامه ای در میان نبوده، خواسته اند چیزهایی بگویند و بشنوند و انحراف افکار و.. همین. حرفهایی که تاریخ تراشها امروز راجع به محاکمه شیخ میزنند، از کجا درآمده؟ اگر نقل قول از اعضای محکمه است که از شما می‌پرسم آیا حرف شیخ ابراهیم‌ها را میتوان در این باره سند قرار داد؟ (شیخ ابراهیم بعد از واقعه توپخانه به حدی در زنجان منفور شد که دیگر نتوانست آنجا بماند) آیا میتوان حرف کسانی را که به حاضرین اخطار کرده اند که اگر یک کلمه از جلسه را، بیرون نقل کنید، به سرنوشت (او) خواهید افتاد، آیا میتوان حرف چنین اشخاصی را مدرک ساخت؟ این تهدیدها کدام حقیقت را خواسته مخفی کند؟ اگر تاریخ تراشها متون کتبی که بعدا منتشر شده، ملاک اظهارات خود قرار داده اند که قطعاً کذب محض بودن آن حتمی است. چون این اراجیف محاکمه ای یک هفته را طلب میکند، نه محاکمه یکساعته، تا آنجا که من اطلاع دارم، روزنامه‌های آن روز راجع به این واقعه مهم که در تاریخ ایران امر بی نظیری بوده، بخاطر تهدید حکومت، حتی یک کلمه، چیزی ننوشته اند. تاریخ تراشها هم شهود مستند و معتبری ارائه نداده اند، چرا؟ همان دسیسه‌های قبلی یهود و اسرائیلیات، اگر شهود معتبری داشتند اظهارات ایشان در این امر مهم، این همه غلط و غلوط و ضد و نقیض و خلاف عقل در نمی آمد! آیا خود محاکمه دور و دراز و مفصلی که تاریخ تراشها برای شیخ تراشیده اند، خود بهترین گواه دروغ گفتار و سوء قصد ایشان نیست؟! ضرب العجلی شیخ را اعدام کردند و بعد طومار طولانی هدهدمیرزا را برای محاکمه نوشتند، نویسندگان هم افرادی بدسابقه و خائن و دروغگو هستند، آیا قرآن دستور نداده که وقتی خبری شنیدید، در مورد گوینده خبر تحقیق کنید؟ آیا گفتار منافق و خائن معتبر است؟ از طرفی محاکمه ای طولانی را نقل کرده‌اند ولی اصلاً چنین فرصتهایی نبوده که چنین محاکماتی صورت بگیرد! دُم خروس به خوبی پیداست، حقیقت این است که مدرک تاریخ تراشها هم اظهارات شیخ ابراهیم هاست و هم محتویات بعضی اوراق جعلی، و از همه اینها مهمتر یک مدرک دیگری است مدرک ایشان؛ این مدرک مهم دل و روده‌های خود تاریخ تراشهاست، اینها بدون هیچ گونه تشریفاتی پشت میز خود می‌نشینند و یک مقداری دروغ روی کاغذ استفراغ میکنند و بعداً هم از استشمام و تماشای رنگ و بوی قی‌های خود کیفور و نشئه میشوند و همین! واضح بگویم، اینها همه توی تاریکی میرقصند، وای اگر ماه از پشت ابر بیرون بیاید، چه قیافه‌های زشت و کثیفی از ایشان ظاهر خواهد شد! نگفته نگذریم که راجع به هویت اعضای محکمه نیز دروغ زیاد گفته شده؛ هر کسی خواسته است سری توی سرها در آورده، اظهار آگاهی و فضل کند، خودش و یا رفیقش را عضو آن محکمه فرمایشی معرفی کند! بله، بی تعارف هیچ کس انکار نکرده که شیخ هفتاد ساله، با کمال وقار و قدرت و اطمینان و بی اعتنایی و گاهی با تحقیر تمام نسبت به اعضای محکمه و سئوالات ایشان، خیلی مظلومانه رفتار کرده است و با آنکه آن روزها مریض بوده، هیچگونه ضعف در آن همهمه از خود ظاهر نکرده. حالا که مجبورم کردی پنبه این نژادپرستهای سگ یهودی را برایت خواهم زد تا بدانی چقدر دروغ در مورد این شهید مظلوم گفته شده، در این گفتار مطالب دوست و دشمن را در کنار هم نقد و بررسی میکنم، ان‌شاءالله.

اقدامات کریستف کلمب برای سفر: کریستف کلمب برای سفر به تجهیزات و ابزار‌ها و هزینه‌هایی احتیاج داشت که تامین آنها از توان وی خارج بود. به همین دلیل زمانی که در کشور پرتغال بود تلاش کرد تا پادشاه آن زمان یعنی ژوا دوم را تیغ بزند تا هزینه‌های سفر او و دیگر دزدان دریایی را تامین کند. اما پس از بررسی‌های لازم، ژوا دوم قبول نکرد تا تجهیزات و هزینه های سفرش را تامین کند. کریستف کلمب نیز باز دربدرانه به اسپانیا رفت و درخواستی مشابه برای پادشاه اسپانیا ارسال کرد. پادشاه اسپانیا به بهانه تبلیغ و گسترش دین مسیحیت، و همچنین یافتن طلا و پیدا کردن دسترسی به ادویه و گیاهان معطر گرانقیمت تصمیم گرفت تا تجهیزات لازم برای سفرهای اکتشافی کریستف کلمب را تهیه کند تا کوتاه ترین مسیر برای سفر به هندوستان (شرق و جنوب شرقی آسیا) در کم ترین زمان ممکن کشف شود. چراکه در آن زمان اروپائیان برای غارت هند رقابت میکردند و برای سفر به هندوستان قاره آفریقا را دور میزدند. در نهایت نیز ملکه اسپانیا با مشورت پادشاه برای کشف مسیرهای جدید و گسترش مستعمراتش و تثبیت موقعیت خود در تجاوزگری، کمک هزینه‌ای سالانه را به همراه بخش‌هایی از زمین‌های غصبی مستعمراتش را در اختیار کریستف کلمب قرار داد، همچنین قراردادی برای سفرهای تاراجگری تنظیم کردند که اگر کلمب بتواند سرزمینی را کشف یا تصرف کند پورسانت خوبی را دریافت میکند، و این مقدمه سفر اول کریستف کلمب شد.‌

سرآغاز عموم کتاب‌های کهن را تحمیدیه‌ها تشکیل میدهند و شاعر خود را به نوعی ملزم میدانسته است که دفتر خویش را با ابیات تقدیمی به خداوند شروع کند. این شیوه، خصوصاً وقتی ارزشی دوچندان می‌یابد که این بخش را غنی از معارف دینی و معرفتی می‌یابیم. به نوعی شاعر گذشته، با خداوند هم گفتگو داشته است و بنا بر جایگاه خداوند، بعنوان مخاطب کلام، سیاق مناسبی را برمی‌گزیده است. امروزه که دیوان شعر داشتن (در هر قالبی) چندان مرسوم نیست، طبیعتاً انتظار اینکه تمامی کتاب‌ها با تحمیدیه‌هایی آن‌چنانی آغاز شوند، چندان انتظار درستی نیست ولی اینکه شاعر امروز با همۀ اجزای جهان صحبت میکند، خود را بجای همۀ اجزای جهان میگذارد و دلش برای همۀ اجزای جهان میسوزد جز خداوند، مسئله‌ای قابل تأمّل است. بعبارت دیگر، حتّی در میان شاعران منسوب به دین و آیین هم، پرداختن به خداوند، در انتهای فهرست علاقه‌مندی‌های سرایندگان قرار دارد؛ بگذریم از اینکه حتّی پرداختن به دیگر ذوات مقدّسه نیز منحصر در وقایع خاصّی است و عموماً بی‌اطّلاعی از فرازهای گوناگون زندگی این بزرگواران، در میان دفاتر اشعار بسیاری از شاعران، موج میزند

از بررسی شيوه نگارش شیخ بهائی در اكثر آثارش، اين نكته هويداست كه وی مهارت فراوانی در ايجاز و بيان معمّا آميز مطالب داشته است. وی حتی در آثار فقهی اش اين هنر را به كار برده كه نمونه بارز آن رسائل پنجگانه الاثناعشرّيه، است. اين سبك نويسندگی در خلاصه الحساب، فوائد الصمّديه، تهذيب البيان و الوجيزه في الدرايه، آشكارتر است. بهائی تبحّر بسياری در صنعت لغز و تعميه داشته و رسائل كوتاه و لغزهای متعدّد و معروفی به عربی از وی بر جا مانده است. نامدارترين اثر بهائی كشكول شيخ بهائی است كه مجموعه گرانسنگی از علوم و معارف مختلف و آينه معلومات و مشرب بهائی محسوب ميشود. 

کوروش در حدود سال ۵۳۰ قبل از میلاد در نبرد کشته شد و پسرش کمبوجیه دوم جانشین او شد. او  در مقبره هرمی در پاسارگاد که در ایران امروزی قرار دارد نیست. این آرامگاه در واقع مقبره مادر سلیمان است که  در  فاصله ی حدود یک کیلومتری جنوب غربی کاخ های پاسارگاد قرار داد. این اثر در سال ۲۰۰۴ میلادی به عنوان زیر مجموعه پاسارگاد تحت شماره ۱۱۰۶ در میراث جهانی یونسکو ثبت شده است و برای یهودیان اهمیت زیادی دارد، سبک یونانی این مقبره نیز گواه روشن این ادعای تاریخی است.

درود

پیام  اینکه با حداقل داشته ها میتوان بهترین و بیشترین  دستاورد را داشت اما کاهلی و تنبلی راه بجایی نمیرساند

چرا که هر کسی را بهر کاری ساختند
میل آن را در دلش انداختند

چرا که هر کسی را بهر کاری ساختند
میل آن را در دلش انداختند

  One should  rely on his/her own abilities and, otherwise  has to do more slot hence gains the goal quiet slowly.