پرسش‌ها با دسته‌بندی (مذهبی)

سلام، قبلا سوالی داشتم راجع به نیتّ و انبعاث روح ، در آخر متن ، این جمله آمده که با تصور بعث تحقق بعث ممتنع است ،  ولی چطور امکان داره که هیچ تصوری از بعثت نداشته و یک راست از تحقق بعثت سر در آورد  ؟ 

سرمایه- اعتماد به نفس

عرض ادب جسارتا من یک کتاب میخواستم مرتبط با تاریخ اسلام قرن اول هجری (حتما حتما مربوط به قرن اول باشد) نویسندگانش هم یکی از اساتید زیر باشد: ۱.دکتر رسول جعفریان ۲.دکتر زرگری نژاد ۳.دکتر شهیدی بنده رو راهنمایی میکنید لطفا🙏🏻 (جهت امادگی برای مصاحبه دکتری گرایش تاریخ اسلام به این کتاب نیازمندم)

اگر دوستان لطف کنند و این متن رو توضیح بدهند ممنون میشم :  نیّت همان انبعاث روح است از خلق به حقّ،  و آنچه رایج است بین غافلان، نیت به حمل اولی ست و غفلت به حمل شایع است، یعنی  ( تصور) بعث است و نه ( تحقق) انبعاث ، و با تخیل بعث نیل به مقصد مستحیل و شهود مقصود ممتنع می‌باشد 

در سوره مطففین آیه ۱۴ میفرماید:  و فی ذلک فلیتنافس  الیتنافسون ،  و در آن یعنی رسیدن به مقام ابرار و نعمت هایی که به ایشان داده می‌شود ، پس آنانی که نفس می‌کشند یا نفس نفس زنان به کار ...

این یکی از بحث برانگیزترین مسائل در  طول دوران رنسانس تا اواخر قرن نوزدهم و با  نزاع بین اگزیستانسیالیست‌ها و رآلیست ها و کلیسای کاتولیک همیشه سعی در وارد نشدن به این حوزه بود ، چون این رازی ...

سوره اعراف  میفرماید  :  و کتبنا له فی الالواح من کلّ شیءٍ موعظةً و تفصیلاّ لکلّ شیءٍ... آیه ۱۴۵ ، درباره جناب موسی کلیم الله که برای میقات با خدا چهل شب  به طور رفت و بغیر از تور ...

نظر فلاسفه و محققین  ایشان در مورد چگونگی تدبیر عالم ملکوت ( عالم عقلی ) نسبت به عالم ملک ( عالم کسی ) چیست با توجه به اینکه عالی را اصلا توجه به  سافل نیست ،  چگونه تدبیری ست ؟ 

الهی ، هب لی کمال الانقطاع الیک و أنر ابصار قلوبنا  بضیاء  نظرها  الیک  حتی تخرق  ابصار  القلوب  حجب  النور فتصل  الی معدن  العظمة  و تصیر  ارواحنا  معلّقةً  بعزّ قدسک    آیا مقصود از این معلّقةً بعزّ قدس  چیست؟

طبق آیات قرآن انسان ظلومٌ جهولٌ کفارٌ.... فقط همین سه صفت؟ سه اسم؟ فاعل که نیست چنانچه بود ظالمٌ می‌بود ؟ مفعولی هم که نیست زیرا اگر بود مظلومٌ میشد ؟ پس یعنی انسان ذاتا حاوی ظلم است و همینطور جهل و ...