در تمثیل فیل در تاریکی، تماشاگران فیل نماد چه کسانی هستند؟
در تمثیل فیل در تاریکی، تماشاگران فیل نماد چه کسانی هستند؟
الف) عوام مردم که هر کدام بخشی از حق را دیدهاند
ب) سالکان و مصلحان ادیان که هر کدام بخشی از حق را دیدهاند
ج) نابینایان واقعی که حق را نمیتوانند ببینند.
د) حیوانات جنگل که حق را نمیتوانند ببینند.
٧ پاسخ
در تمثیل «فیل در تاریکی» که در مثنوی مولانا آمده، تماشاگران (افرادی که فیل را لمس میکنند) نماد پیروان ادیان و مذاهب گوناگون هستند که هرکدام به بخشی از حقیقت دست یافتهاند، اما آن را تماموکمال نمیبینند و بر اثر جهل مرکب، یکسویه قضاوت میکنند. بنابراین گزینه صحیح:
ب) سالکان و مصلحان ادیان که هر کدام بخشی از حق را دیدهاند
مطالعه گلشن راز شيخ محمود شبستری فرصت مغتنمی است كه خواننده را با هزار توی انديشههای ابن عربی آشنا كند. گلشن راز از همان ابتدای ظهورش، طرف توجه بسياری از بزرگان و دانشمندان عرفان مسلك قرار گرفت. اين توجه و اهتمام منشا خلق شرحهای بسياری شد كه شمار آنان از بيست تجاوز ميكند. اما از ميان همه اين شروح، آنچه از قلم شمس الدين محمد لاهيجی، عارف قرن نهم تراوش كرده است، مقام والايی دارد. شرح لاهيجی، جدا از آن كه شرح است، خود به عنوان اثری مستقل و تصنيفی ارزشمند مورد توجه و نظر است. لاهيجی در اين شرح، مباحث گسترده ای از عرفان نظری و عملی را بيان كرده كه بسيار مغتنم و سودبخش است. گرايشهای شيعی و نزديكی انديشههای لاهيجی به عقايد پذيرفته ما بر قدر و ارزش اين شرح ميافزايد. در اين نوشتار نگاه نگارنده بيش از هر توضيح و تفسيری به گفتههای لاهيجی است. نام مبارك حضرت مهدی، عجل الله تعالی فرجه، در اين شرح بارها و بارها با اعزاز و اكرام بسيار آورده ميشود و اين توجه به رويه عرفا در بحث از انسان كامل، بسيار شگفت و جالب مينمايد. وی بر خلاف اكثر مصنفان متون عرفانی، به بيان مفهوم اكتفا نكرده و جای جای كتابش را به نام موعود، متبرك ميكند.
به نام آن كه جان را فكرت آموخت
چراغ دل به نور جان برافروخت
ز فضلش هر دو عالم گشت روشن
ز فيضش خاك آدم گشت گلشن
سلام ، شما از فعل دیدن استفاده کردید ، برای موضوعی که بیان فرمودید اصلا موضوع مهم اینه که با چشم سر نمیتوان به کنه و ذات این وجود پی برد ، فرقی هم نداره چه کور مادرزاد باشه چه با میکروسکوپ و چه با تلسکوپ یا هر وسیله ای هر کسی که به این وجود توجهی ، تفکری ، دقتی ، کشف و شهودی داشته باشه ، فقط نظر خودشو بیان میکنه و چون این وجود بی نهایته ، هیچ احدی نمیتونه ادعا کنه که من حق را شناختم ، دیدم ، هر کی گفت دروغ گوست چون طبق نص صریح قرآن ما عرفناک حق معرفتک
سلام/ بله دیدن.
اما به چشم سر اشاره نکردم. کو؟
دیدن با دل
شما
لطفاً به نهج البلاغه مراجعه کن، مولا علی علیه السلام میفرماید: هرگز خدایی را که نبینم عبادت نخواهم کرد.
مخاطب وقتی با تعجب پرسید آیا خدا را دیده ای؟
مولا فرمود بله، ولی نه با چشم سر، بلکه با چشم دل.
ضمناً در صحیفه سجادیه چندین بار امام از واژگان ( تا نظرکنم به سوی تو ) در مناجات خطاب به خداوند بکار برده.
ابتدا اینها را نگاه کن و بعدش پرسشی بود من در خدمتم🌹🙏
ضمناً لطفاً قرآن را تفسیر به رای نفرمایید، این آیه مربوط به حقوق الهی است، نه وجود خدا.
میگه ما حق و حقوق خدا را شناختیم.
نگفته ما کلاً وجود خدا را نشناختیم، حق، حق معرفتک، چرا در گفتگو فرافکنی میکنید رفیق؟
فهمیدن پرسش خودش نیمی از پاسخ است.
متاسفانه برای چندمین بار بدون دقت به پرسش، پاسخی میدهید،
البته ناراحت نباش، همه ما همین شتاب را مرتکب میشویم، وکان انسان عجولا.
خودمم وضعیتی بهتر ندارم، دروغ و تعارف چرا؟
درود بر شما
پاسخ گزینه ب درست است
پیل اندر خانهٔ تاریک بود
عرضه را آورده بودندش هنود
از برای دیدنش مردم بسی
اندر آن ظلمت همیشد هر کسی
دیدنش با چشم چون ممکن نبود
اندر آن تاریکیش کف میبسود
آن یکی را کف به خرطوم اوفتاد
گفت همچون ناودانست این نهاد
آن یکی را دست بر گوشش رسید
آن برو چون بادبیزن شد پدید
آن یکی را کف چو بر پایش بسود
گفت شکل پیل دیدم چون عمود
آن یکی بر پشت او بنهاد دست
گفت خود این پیل چون تختی بدست
درود، بله آفرین، عوام دنبال پول و مادیات هستند، این سالکان هستند که هر کدام مطابق ظرفیت متفاوت، برداشتی متفاوت دارند، زیبایی این تمثیل در این است که هیچکدام را مردود نمیداند، بلکه همه درکی درست اما ناقص دارند، احسنت بر شما🙏🌹
درود، بله آفرین، عوام دنبال پول و مادیات هستند، این سالکان هستند که هر کدام مطابق ظرفیت متفاوت، برداشتی متفاوت دارند، زیبایی این تمثیل در این است که هیچکدام را مردود نمیداند، بلکه همه درکی درست اما ناقص دارند، احسنت بر شما🙏🌹
گزینه الف صحیحه
درود بر کیارش عزیزم، امیدوارم که حال دلتون همیشه خوب باشه 🙏🌹
بله آفرین درود بر شما🙏🌹