پاسخ‌های احمد. ع. معینی (١٧٧)

رقیق. رقت. نازک.  کم. مایه.  شفاف غلیظ. غلظت. ضخیم. پرمایه.  کدر

پاسخ صحیح گزینه چهارم می باشد

اربین بردن نابود کردن محو کردن

پاسخ گزنه 2 می باشد

پاسخ گزنه 2 می باشد

ای برادر موضع تاریک و سرد صبر کردن بر غم و سستی و درد ✏ «مولانا»   صوفیان را پیش رو موضع دهند کاینهٔ جانند و ز آیینه بهند ✏ «مولانا»   موضع معروف کی بنهند گنج زین قبل آمد فرج در زیر رنج ✏ «مولانا»

بدبخت نالان بد سرانجام بد اقبال فلک زده حقیر

پاسخ صحیح: گزینه‌ی اول

در مسلمان شأن محبوبی نماند خالد و فاروق و ایوبی نماند ✏ «اقبال لاهوری»   جبر خالد عالمی برهم زند جبر ما بیخ و بن ما بر کند ✏ «اقبال لاهوری»   قوت بازوی خالد دیده ئی شام را بر سر شفق پاشیده ئی ✏ «اقبال لاهوری»

ته که ناخوانده‌ای علم سماوات ته که نابرده‌ای ره در خرابات ته که سود و زیان خود ندانی به یاران کی رسی هیهات هیهات ✏ «باباطاهر»   می‌رفت خیالِ تو ز چشمِ من و می‌گفت هیهات از این گوشه که معمور نماندست ✏ «حافظ »   خیال حوصلهٔ بحر می‌پزد هیهات چه‌هاست در سرِ این قطرهٔ مُحال اندیش! ✏ «حافظ »

باران رحمتی است که می بارد بر سنگلاخ قلب گنهکاری ✏ «فروغ فرخزاد»   ز تاج ملکزاده‌ای در مناخ شبی لعلی افتاد در سنگلاخ ✏ «سعدی»    از سنگلاخ دنیا، ای شیشه بار بگذر چون سیل نو بهاران، زین کوهسار بگذر ✏ «صائب تبریزی»   هرکجا سنگین‌دلی در سنگلاخ دهر هست سنگ از بهر من دیوانه می‌سازد جدا ✏ «صائب تبریزی»

کاهش عقل کم عقلی بی عقلی

گزینه سوم درست است

این ضرب المثل در موارد مشاهده بدعهدی های مکرر بکار میرود  یعنی همانطوریکه درنده خویی سرشت و ذات گرگ است و نمیتواند به  عهد و پیمان دوری از  ذات خود وفادار بماند لذا افراد بدعهد و پیمان شکن هم مرتبا نقض پیمان میکنند مگر اینکه بمیرند

کنایه از خشم انزجار از حسادت افراد حسود  و آرزوی کوری و نابینایی برای آنان است معادل  عامیانه آن : بترکه چشم حسود

این ضرب المثل بیان می کند که زیاد دربند حرف مردم یاوه  گو نباید باشیم  و علیرغم اینکه دروازه به آن بزرگی را میتوان بست نمی توان مانع بستن دهان  مردم شد

در این آیه از فعل امری قل یعنی بگو استفاده شده است بگو اوست خدای یکتا و بدینوسیله خداوند یکتا  از الهه های گوناگون   تفکیک میشود

از مکافات عمل غافل مشو  گندم از گندم بروید جو ز جو

چاه مکن بهر کسی اول خودت بعدا  کسی

فکر اندیشه دستارچه‌ای پیشکشش کردم گفت وصلم طلبی زهی خیالی که توراست ✏ «حافظ» تصویر رویا باور نکنی خیال خود را بفرست تا در نگرد که بی‌تو چون خواهم خفت ✏ «حافظ»   نقشه فکر تصور نقش خوارزم ...

حساب زمان چه با ماه های قمری  چه شمسی

معاش در این بیت همان راه و رسم زندگی است

اصلی ترین آرایه این بیت تشبیه عشق به سلطان است و حامل عشق یا انسان بنده آن سلطان است لذا انسان عاشق انسانی است که بنده و مبتلای عشق  شده است

کسی را که در کودکی ادب و تربیت نکنند در زمان بزرگ شدن روی فلاح و رستگاری را نمی بیند همانطوریکه چوب تا زمانی که تر و تازه است براحتی میتوان خم و راست کرد و پیچاند ولی وقتی که آن چوب خشک شد دیگر فقط بدرد سوختن و آتش زدن میخورد و استفاده دیگری نخواهد داشت

کلا عموما اکثرا غالبا بیشتر اوقات

منظور از اغیار در اینجا رقبای عشقی است

از سلولهای بتای غده درون ریز جزایر لانگرهانس در غده درون ریز  پانکراس قرار دارند و کارش پائین آوردن خون از طریق تسهیل ورود قند به سلول است

پیمان قرارداد عهد

کوچک تر حقیرتر پائین تر مرتبه و مقام کمتر

منظور شاعر این است که به اندازه صبح  که پرده سیاهی شب را می درد و خود را نمایان میسازد  ما خودمان را عرضه نکرده ایم و ذات خود را به خلق نشان نداده ایم شراب نماد راستی و بی آلایشی است  

معنی دلایل و نشانه های روشن که منظور معجزات است میدهد

معنی درآمد هم میده جمع آن مداخل و متضاد آن مخارج است

از عهدهٔ عهد اگر برون آید مرد از هرچه صفت کنی فزون آید مرد   مولانا

این واژه پنج سیلاب دارد

یعنی وضعیت و امکانات و فرصت های دیگران را همیشه بهتر از  خودت ببینی

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَی ﻭ ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ ! ﺍﻳﻦ [ ﻗﻄﻌﻪ ﭼﻮﺏ ] ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺘﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟(١٧)  قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ ﮔﻔ ...

افزایش تخمک گذاری که معمولا  به منظور  انتقال  جنین  و با استفاده از هورمونها انجام میشود

اهریمن  در اینجا به معنی بیگانه است یعنی فرد دیگری بجای یوسف

مژگان همان مژه ها هستند به مژگان سیه کردی هزاران رخنه در دینم بیا کز چشم  بیمارت هزاران درد برچینم دل که از ناوک مژگان  تو در خون میگشت باز مشتاق کمانخانه ابروی تو بود

ناله و فغان و سوز و گداز