پاسخ‌های احمد. ع. معینی (١٧٧)

قید مقدار و اندازه

با درود شکل درست این بیت بصورت زیر است: مرغان که کنون از قفس خویش جدایید   رخ بازنمایید و بگویید کجایید

ادعای خدایی کردن

294 نفر باید مهمانی را ترک کنند: کل میهمانان اولیه350 40درصد جمعیت که بعدا اضافه شده اند:140 نفر تعداد کل بعد از اضافه شدن 40 درصد:490 نفر 60 درصدی که باید میهمانی را ترک کنند: 294 نفر

در محرم سال61 هجری قمری

واژه برخط برای آن پیشنهاد شده

متارکه همان طلاق قانونی است که در آن طلاق  شرعی هم لحاظ شده ولی طلاق شرعی به تنهایی هنوز بصورت قانونی ثبت نشده است واز نظر قانونی هنوز متارکه صورت نگرفته است

قوانین عمومی قوانین عادی مربوط به  کشورداری قواعد عادی

مشاوران مستشاران همراهان هم نشینان دور و بریها وزرا خادمان

سلیس روان گویا واضح شیوا بلیغ

به معنی شب و تاریکی  و ظلمت است

لزوم صحت و سلامت جسم و روان برای ازدواج

سوره ق وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ ﻭ  [ ﻧﻴﺰ ]ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪﻗﺎﻣﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﺮﺍﻛﻢ ﻭ ﺭﻭﻱ ﻫﻢ ﭼﻴﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ [ ﺭﻭﻳﺎﻧﺪﻳﻢ . ](١٠)  جمع کلمه باسق به معنی بلند و رفیع است

چغز به معنی قورباغه است می خورد شه بر لب جو تا سحر در سماع از بانگ چغزان بی خبر. از قضا موشی و چغزی باوفا برلب جو گشته بودند آشنا. این سخن پایان ندارد گفت موش چغز را روزی که ای فخر وحوش. مولوی

روش آداب مسلک دین منش اخلاق

وقف جیزی جهت استفاده عموم مردم  آنهمه استفاده مفید  و جایز

اگر ریگی به کفش نداری یا اگر مشکل خاصی نداری چرا بر آسمان نمی بینی مسلما دیدن ماه در آسمان راحت تر و منطقی تر و واضح تر است لذا اگر مشکلی مانند دملی بر گردن نداری چرا بر آسمان نمی نگری تا ماه را بهتر و واضح تر ببینی

سردشت واقع در آذربایجان غربی

خصوصا در آب ولرم همگن است

درد نداری درد فقر و فاقه و تنگدستی سختی و بدروزگاری یسر با عسرست هین آیس مباش راه داری زین ممات اندر معاش ✏ «مولانا» چو گذشت رنج و نقصان همه باغ گشت رقصان که ز بعد عسر یسری بگشاد فضل باری ✏ «مولانا»   کل من یرجو وجودا یغتنم من جودکم کل من ارداه عسر نال من میسورکم ✏ «مولانا»

در مورد افراد شکمباره  و پرخور بکار می رود

درد عشق به اندازه  کشتن و مرگ عاشق سخت است و جانکاه  و  عزرائیل دستی در کشتن عشاق ندارد(با مرگ عاشق توسط عزرائیل از  درد عشق آسوده میشود) 

آزار دادن آزار دیدن بی گمان هرگز کسی چون من نکرد خویشتن را مایهٔ آزار خویش ✏ «فروغ فرخزاد»   سوختم از غم و کی باشد غم من مایهٔ آزارش ✏ «فروغ فرخزاد» مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن که در شریعتِ ما غیر از این گناهی نیست ✏ «حافظ »   نرگس مست وی آزار دلم می‌طلبد آنکه در عربده می‌آورد او مستان را ✏ «سعدی»   چو اندر سری بینی آزار خلق به شمشیر تیزش بیازار حلق ✏ «سعدی»  

قافیه نداره چون شعر نو  است

خرچنگ های مردابی کنایه از افراد خبیث و بدجنس و بدطینت است  و  جمله شب نشینی خرچنگ های مردابی به  هم نشینی و همدستی و پشت گرمی و  توطئه  آنها بر علیه  مردم و پاکان و ضعفا اشاره دارد

مانند رژیم سابق آفریقای جنوبی که بر اساس تبعیض نژادی و برتری سفید پوستان بر سیاه پوستان بود.  علیرغم برچیده شدن آن رژیم ولی انواع تبعیض  در حوامع انسانی کماکان وجود دارد

یعنی صبحانه و تخت خواب 

تیر غیب که از جانب خدای به رقیب دیو سیرت فرود می آید

یعنی مردی که هم از نظر سنی و هم از نظر عقل و خرد بالا بود

نشات شده از جور به معنی ستم  و ظلم حاکم جائر یعنی حاکم ظالم و ستمکار

واقع واقعه وقوع  به معنی حادث شدن اتفاق افتادن بوقوع پیوستن

روزن کردن کنایه از  راه ورود انوار الهی به دل فرد است  که اگر این راه بسته باشد فرد  راهی  برای دریافت  نور هدایت نخواهد داشت

شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی

ماننده به دیو کسی که مشاعرش را از دست داده و از طرف مردم به دیو تشبیه شده مجنون سرگشته

واژه نیرنگ  گول زدن

پاسبان گزمه داروغه نگهبان مامور شرع

منظور از سمند اسب و یا مرکب است

منظور از او در این بیت یک  شخص   دیگری است کسی که  زر   را در قبال چیزی به دیگری داده

علاوه بر معانی ذکر شده  معنی پشت و دنبال  و ادامه هم میدهد

آخر آخر پایان  آخر تاکید موکدی است بر نهایت و پایان