مرکب مفرد نکره غریب اسم های گنگ موصوفی غیرموصوفی

درود بر  شما. پاسخ تمام موارد به همراه سه مورد جدید با توضیحات کامل خدمت شما ارائه می شود:

مرکب اضافی: "مغربی" به عنوان مضاف و "سید" به عنوان موصوف به هم اضافه شده‌اند.

مرکب اضافی: "نور" به عنوان مضاف و "بی بی" به عنوان موصوف به هم اضافه شده‌اند.

• چادر: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "سفید" به آن اضافه شده است. "چادر" مشخص می‌کند که چه چیزی مدنظر است.
• سفید: صفت است و "چادر" را توصیف می‌کند.

• افق: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "زیا" به آن اضافه شده است. "افق" مشخص می‌کند که چه چیزی مدنظر است.
• زیا: صفت است و "افق" را توصیف می‌کند.

• قلو: موصوف است زیرا اسمی است که صفت شمارشی "دو" به آن اضافه شده است. "قلو" مشخص می‌کند که چه چیزی مدنظر است (نوزاد).
• دو: صفت شمارشی است و تعداد "قلو" (نوزاد) را مشخص می‌کند.

• فقیه: موصوف است زیرا اسمی است که صفت خاص "ضیاء" به آن اضافه شده است. "فقیه" مشخص می‌کند که چه کسی مدنظر است.
• ضیاء: صفت خاص است و "فقیه" را توصیف می‌کند.

• "اقاشهید" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "آقا" و "شهید" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "اقاشهید" بیشتر در  زمینه خاص مانند مذهبی، نظامی یا برای شهدای جنگ استفاده می‌شود و در گفتگوی روزمره عامیانه رایج نیست.

• آقا: موصوف است زیرا اسمی است که صفت خاص "شهید" به آن اضافه شده است. "آقا" مشخص می‌کند که چه کسی مدنظر است.
• شهید: صفت خاص است و "آقا" را توصیف می‌کند.

• "سبزپوشی" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "سبز" و "پوشی" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "سبزپوشی" بیشتر در زمینه خاص مانند مذهبی، نظامی یا برای اشاره به لباس‌های خاص مانند لباس روحانیون یا نظامیان استفاده می‌شود و در گفتگوی روزمره عامیانه رایج نیست.

• پوشی: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "سبز" به آن اضافه شده است. "پوشی" مشخص می‌کند که چه چیزی مدنظر است (لباس).
• سبز: صفت است و "پوشی" را توصیف می‌کند.

• "پیرسبز" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "پیر" و "سبز" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "پیرسبز" به عنوان نام یا صفت رایج نیست و بیشتر در زمینه خاص مانند افسانه‌ها، داستان‌ها یا نام مکان‌ها استفاده می‌شود.

• پیر: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "سبز" به آن اضافه شده است. "پیر" مشخص می‌کند که چه کسی یا چه چیزی مدنظر است.
• سبز: صفت است و "پیر" را توصیف می‌کند.

• "امیر دیوان" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "امیر" و "دیوان" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "امیر دیوان" در حال حاضر به عنوان عنوان شغلی یا نام خاص رایج نیست و بیشتر در متون تاریخی یا ادبی به کار می‌رود.

• دیوان: موصوف است زیرا اسمی است که به آن صفت اضافه شده است. "دیوان" مشخص می‌کند که امیر در کجا یا چه سمتی مشغول به کار بوده است.
• امیر: در این مورد به عنوان موصوف عمل می‌کند و شغل یا مقام فرد را نشان می‌دهد.

• "تهمتن" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "تهم" و "تن" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "تهمتن" به عنوان نام یا صفت رایج نیست و بیشتر در متون حماسی یا ادبی به کار می‌رود.

• تن: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "تهم" به آن اضافه شده است. "تن" مشخص می‌کند که چه کسی یا چه چیزی مدنظر است (پهلوان).
• تهم: صفت است و "تن" را توصیف می‌کند.

• "سر زیارت" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "سر" و "زیارت" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "سر زیارت" به عنوان عنوان یا نام خاص رایج نیست و بیشتر در زمینه خاص مانند مذهبی یا برای اشاره به افراد یا مکان‌های خاص در اماکن زیارتی استفاده می‌شود.

• زیارت: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "سر" به آن اضافه شده است. "زیارت" مشخص می‌کند که چه کسی یا چه چیزی مدنظر است.
• سر: صفت است و "زیارت" را توصیف می‌کند.

• "اصحاب" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "صاحب" و "هاء جمع" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "اصحاب" به عنوان نام یا صفت رایج نیست و بیشتر در زمینه خاص مانند مذهبی یا تاریخی به کار می‌رود.

• صاحب: موصوف است زیرا اسمی است که به آن صفت اضافه شده است. "صاحب" مشخص می‌کند که چه کسانی مدنظر هستند.
• هاء جمع: در این مورد، هاء جمع به عنوان نشانه جمع عمل می‌کند و بر تعدد "صاحبان" دلالت دارد.

• "ملک اژدر" تا حدی غریب است.
• در حالی که هر دو کلمه "ملک" و "اژدر" به تنهایی در زبان فارسی معیار رایج هستند، ترکیب "ملک اژدر" به عنوان نام یا صفت رایج نیست و بیشتر در زمینه خاص مانند افسانه‌ها، داستان‌ها یا نام مکان‌ها استفاده می‌شود.

• اژدر: موصوف است زیرا اسمی است که صفت "ملک" به آن اضافه شده است. "اژدر" مشخص می‌کند که چه موجودی مدنظر است.
• ملک: صفت است و "اژدر" را توصیف می‌کند.

برای هر کدام از این اسامی، مفرد یا مرکب، نکره یا معرفه، و غیره را تعیین می‌کنیم:

1. **سیدکنار**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: بله (سید صفت است)
  - غیرموصوف: خیر

2. **سیدمغربی**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: بله (سید صفت است)
  - غیرموصوف: خیر

3. **بی بی نور**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: بله (بی بی صفت است)
  - غیرموصوف: خیر

4. **بی بی زم زم**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: بله (بی بی صفت است)
  - غیرموصوف: خیر

5. **نو**
  - مفرد: بله
  - نکره: بله
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: بله (معنی دقیق مشخص نیست)
  - موصوف: خیر
  - غیرموصوف: بله

6. **نویسان**
  - مفرد: بله
  - نکره: بله
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: خیر
  - غیرموصوف: بله

7. **خضر**
  - مفرد: بله
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: خیر
  - غیرموصوف: بله

8. **بی بی چادر سفید**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: خیر (شناخته‌شده)
  - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
  - موصوف: بله (بی بی صفت است)
  - غیرموصوف: خیر

9. **افق زیا**
  - مفرد: خیر (مرکب)
  - نکره: خیر (معرفه)
  - غریب: بله (شناخته‌نشده)
  - اسم گنگ: بله (معنی دقیق مشخص نیست)
  - موصوف: خیر
  - غیرموصوف: بله

10. **دوقلو**
   - مفرد: بله
   - نکره: بله
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: خیر
   - غیرموصوف: بله

11. **جوی**
   - مفرد: بله
   - نکره: بله
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: خیر
   - غیرموصوف: بله

12. **فقیه ضیاء**
   - مفرد: خیر (مرکب)
   - نکره: خیر (معرفه)
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: بله (فقیه صفت است)
   - غیرموصوف: خیر

13. **آقاشهید**
   - مفرد: خیر (مرکب)
   - نکره: خیر (معرفه)
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: بله (آقا صفت است)
   - غیرموصوف: خیر

14. **سبزپوشی**
   - مفرد: بله
   - نکره: بله
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: خیر
   - غیرموصوف: بله

15. **پیرسبز**
   - مفرد: خیر (مرکب)
   - نکره: خیر (معرفه)
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: بله (پیر صفت است)
   - غیرموصوف: خیر

16. **امیر دیوان**
   - مفرد: خیر (مرکب)
   - نکره: خیر (معرفه)
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: بله (امیر صفت است)
   - غیرموصوف: خیر

17. **تهمتن**
   - مفرد: بله
   - نکره: خیر (معرفه)
   - غریب: خیر (شناخته‌شده)
   - اسم گنگ: خیر (معنی واضحی دارد)
   - موصوف: خیر
   - غیرموصوف: بله

این تحلیل براساس ترکیب و شناخته‌شدگی این اسامی صورت گرفته است.