Choose the correct answer

طنز پردازی كه در بخش خاصی از طنز وارد ميشود بايد در آن، تخصص كافی داشته باشد. بدون اطلاع از سوژه مورد نظر نميتوان بايدها و نبايدها را نشان داد. طنز پردازی كه به طنز سياسی و اجتماعی می‌پردازد بايد هم از مسائل و مشكلات روز اطلاع كافی داشته باشد و هم بتواند آنها را تحليل و بررسی كند؛ به گونه ای كه طنز او در تصويب قوانين يا اجرای سياست‌های كلی و تصميم گيری ها، مؤثر و راهگشا باشد. با طنز ميتوان از نقشه‌های شوم استعمار و قوانين جابرانه آنها پرده برداشت تا مردم برای چگونگی مقابله با آنها، به تأمل و تفكر وادار شوند. طنز زبانی شیرین برای بیان تلخی‌ها و کژیهاست، مشکلات اخلاقی و ضعفها را میتوان نقد کرد و مخاطب را به تفکر واداشت.

زبان عطار نیشابوری در مثنوی‌ها خالی از صنایع و آرایه‌های ادبی است، و اگر در بعضی از ابیات این آرایه‌ها دیده میشود، به قصد نیست؛ زیرا او بنا به سنت صوفیه به مسائل صوری و ساختاری شعر توجهی ندارد و آنچه برای او اهمیت دارد، معنا و محتوای عرفانی اشعار است. عطار با سوز و گداز و اشتیاق سخن میگوید و سخنش با عرفانی که دارد بسیار تأثیر گذار است. غزلیات عطار ادامۀ کار سنایی است. سه نوع غزل عاشقانه، عارفانه و قلندرانه در دیوان او وجود دارد. غزل قلندرانۀ او در واقع نوعی غزل عرفانی است که با تکیه بر ضدیت با متعارفات اجتماعی و دینی و اخلاقی سروده شده است. الهی نامه، اسرارنامه، خسرونامه و منطق الطیر از آثار منظوم عطارند و تذکرة الاولیاء تنها اثر او به نثر است. مرگ عطار در سال ۶۱۸ هجری قمری به هنگام حملۀ مغول بود؛ وی در نزدیکی دروازه شهر به دست سربازان مغول کشته شد. علاوه بر این تمام آثار وی سوزانده شد و آثاری که از وی در دست است تنها آثاری است که قبل از حملۀ مغول، به سایر شهرها برده شده بودند. درباره داستان مرگ عطار نیشابوری اینگونه روایت شده است که: به هنگام حمله مغول به خراسان، در سن ۱۱۴سالگی‌ مورد ضربت یکی از سربازان مغول قرار گرفت و پیش از مرگ، با خون خود روی دیوار، این رباعی را نوشت: 
در کوی تو رسم سرفرازی این است 
مستان تو را کمینه بازی این است 
با این همه رتبه هیچ نتوانم گفت 
شاید که تو را بنده نوازی این است

اقبال لاهوری در پیامی به جوانان میگوید: فریب نیرنگ فرنگ را نخورید و خود را در آتش آن نسوزانید. بدانید که قدرت تکنیک و پیروزی‌ صنعتی و علمی غرب، از رقص و شراب و گناهانشان ناشی نمیشود، بلکه زاییده پژوهش، بررسی و مطالعه آنهاست. پس بکوشید و ضمن تلاش و کوشش و مطالعه و کشف و اختراع و صنعتگری، آنچه را از غرب می‌آید، پالایش کنید. آنگاه بهترین‌ها را برگزینید و تفاله اش را پیش گاو اندازید. در این راه باید به خود متکی شوید و از کفن دزدان برحذر باشید. 
قوت مغرب نه از چنگ و رباب
نی ز رقص دختران بی حجاب 
محکمی او را نه از لادینی است
نی فروغش از خط لاتینی است 
قوت افرنگ از علم و فن است
از همین آتش، چراغش روشن است/ غرب ستیزی اقبال. 

در سال هفتم هجرى قمرى دعوت پادشاهان و حاكمان به دين اسلام از سوى پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله و بعد از صلح حديبيه آغاز شد.‌ در آن زمان، دو حاكم بزرگ رقيب يكديگر، در همسايگی عربستان حكومت میکردند و بسيارى از حكومت هاى داخل عربستان، خاورميانه، شمال آفريقا و جنوب آسيا، مستعمره و يا خراج گذار آن دو و مورد پشتيبانی آنان بودند. اين دو امپراتورى بزرگ عبارت بودند از دولت ساسانيان ايران و امپراتورى روم شرقی. سرزمين حجاز كه جزئی از شبه جزيره عربستان است، در ميان اين دو امپراتورى از طريق حكومت هاى محلی وابسته، محصور بود و در حقيقت، منطقه اى بود بی طرف ميان دو ابر قدرت عصر خود. آن حضرت لازم ديد با ارسال نامه هايی براى پادشاهان و حاكمان آن عصر، آنان را به دين اسلام دعوت كند، تا بدون جنگ و خون ريزى، ملتها هدايت يافته و به دين خدا بگروند و يا حداقل، حجت بر آنان تمام شده باشد. پس در ابتدا براى شش تن از زمامداران جهان نامه اى نوشتند و بوسيله شش تن از ياران خود براى آنان ارسال نمود. 

.It’s time (we made) a decision