قرآن کریم ترجمه و تفسیر

و همچنین  تفاسیر علمی شهید بهشتی

تفسیر علمی 

اقای سید  محمود طالقانی 

و مهندس  بازرگان هم  عالیه  

در مورد تفسیر هم به کتاب تفسیر المیزان 

علامه طباطبایی مراجعه کنید 

در ممورد نزول قران  به  کتاب  دکتر عبد الکریم سروش 

مراجعه فرمایید 

کامل توضیح دادند 

قران یک تفکر ببشری و وحی نیست !!!! 

قران خواب های پیامبر است .

مسئله قبض و بسط ایدولوژی نبوی 

و تکامل بعد روحی پیامبر 

سلام مجدد 

اولا برای شناختن سنت های الهی  نمیشود که خود افراد با مراجعه به یک آیه بگویند پس فلان مورد سنت الهی است . خیر باید فقیه و متخصص این اصول را از قرآن و حدیث پیدا کند 

دوما بنظر حقیر با توجه به توضیح فوق (بنده متخصص نیستم) ولی در آیات متعدد به بخشنده بودن خدا توجه شده حتی در یکی از آیات قرآن کریم (سوره فرقان آیه 70) اشاره شده اگر فرد گناهکار عمل صالح انجام دهد علاوه بر ثواب کار خیر گناهان گذشته او را نیز پاک میکنم (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )  بهر حال یکی از اسماء الهی کریم و رحمانو رحیم است 

درباره مسئله آخر باید به تفاسیر قرآنی یا لغت نامه های عرب مراجعه کرد که تفاوت این واژه هاچیست اما علی الحساب بنده از تفسیر آقای مکارم این متن را آوردم : تبديل "آن است كه چيزى را به كلى عوض كنند، يعنی آن را بردارند و چيز ديگرى جانشين آن نمايند، ولی" تحويل "آن است كه همان موجود را از نظر" كيفت "يا" كمیت "دگرگون سازند. به اين ترتيب سنت هاى الهی نه به كلی عوض میشود، و نه حتی كم و زياد و ضعيف و شديد میشود، پس تقریبا در یک معنا هستن 

اما مسئله ای در علم کلام بررسی میشودتحت عنوان بحث حسن و قبح ذاتی و عقلی  و اونجا هم میتواند کمکتان کند مثلا آیا ظلم به دیگران به این خاطر بد است که ذاتا کار بدی است یا نه بخاطر اینکه خدا گفته کار بدی است ؟ همچنین میگویند خدا صاحب اختیار است میتواند تمام انبیا و اولیا را به جهنم و تمام بد کاران را به بهشت ببرد و ما نمیتوانیم برای خدا تعیین و تکلیف کنیم و برخی میگویند خیر خدا به ما عقل داده و این کار های خوب و بد مبنایی عقلی دارند و خدا از اول اینطور تعیین کرده که کارخوب ثواب دارد و کار بد عقاب (این دیدگاه های مطورحه دیدگاه اهل عامه و اهل تشیع است ) و این اختلاف منجر به بحث های مفصل کلامی شده 

امیدوار کمکی کرده باشم 

موفق باشید 

با سلام 

آیات ۴۲ و ۴۳ سوره فاطر رو مطالعه بفرمائید.

با آرزوی سلامتی و موفقیت 

سلام دوست عزیز 

به نظر بنده منظور این است  که هیچ قانون (همان سنت الهی) در نظام جهان که خدا آفریده تغییر نمیکند و همیشگی است حتی 1000 سال هم از آن بگذرد باز همان قانون جاری میشود 

مثلا مجازات گناه یا پاداش ثواب بندگان  

حالا چرا مثلا یکی که هزاران نفر را کشته و حقوق بندگان را پایمال کرده  ، الان میلیارد است یا زندگی لوکس دارد  دلیل نمیشود که خدا جواب ظلم های او را در دنیا و یا در آخرت به او ندهد ، یا عکس این مثال برای فرد مومن که در زندگی دنیایی دچار سختی است 

یا پیروزی حق علیه باطل 

البته شاید در نظر بیاید که مثلا مسلمانان در فلان جنگ شکست خورده اند و کافران پیروز شده اند اما  در نگاه  کلان همیشه پیروزی نزد مسلمین و حق طلبان است 

موارد دیگری از این سنت ها در قرآن و احادیث آمده 

مثلا سنت استدراج و ....