پاسخ‌های جابر آزاد (٧٨)

مواتو موتو موامون موچینی

یعنی آماده به رزمم

یعنی آن چه بر مراد بود گذشت و پس از این احتمال خطر وجود داره

یعنی بر آن میکند تا

توجهی نکرد چنانکه تقصیری ندارد .

جایی که چیزی فراوان یافت میشه ارزش خودش را از دست میده و کم ارزش شمرده میشه

هرکس هرکاری را میکند باید منتظر عواقبش باشد و نیاز به دوراندیشی ندارد.

تا سه بشماری حله

یعنی از بس در چشم انتظاری سرکردم و گریه کردم اشکم خشکیده ..چشم انتظاری طولانی مدت 

گزینه ۴ صحیحه چون گوینده غایبه ....اگر ممکن بود ..حاضر بودم ..این میشه ریاکاری

گزینه دوم صحیحه . گزینه سوم نباید داخل کادر و در آخرشعر نقطه گذاشت. بقیه گزینه ها هم که کاملا مشخصه اشتباهه

گزینه یک ایراد نگارشی دارد نه ایراد املایی گزینه ۴ ثواب صحیحه نه صواب

کتاب سووشون نوشته سیمین دانشور است.

نخست این که ضعف تالیف دارد .فاعل مشخص است و نباید اشاره به آن کرد . دوم نگریستن واژه مترادف تماشاشدن است . یا مینگرید 

گزین ۴ صحیح است چون  حرف روی قافیه میشه حرف شروع قافیه و ردیف بیشتر در غزل کاربرد دارد نه مثنوی  سنگاورد و جنگاورد هم قافیه هستند و در باقی ابیات حرف روی وارد قافیه نمیشود .

وقتی در مصرع اول صحبت از افسر و فرمانروا میشه احتمال زیاد منظورش مالیات و خراج میشه . چون یک طرف از سود دیگری متضرر میشه مالیات درستره

چیکام   خومزه خوشخوراکا البته بسته به نوع محصول داره اگر بتونید محصولتون رو هم بگید چه دسته بندی داره بهتر میتونن افراد کمکتون کنند

در توهم اگر دلیل قاطع داشته باشیم  دیگر توهم نیست و واقعیت است .به طور کلی هرچیزی را که عقل در پی عدم اثبات آن واکنش نشون میده را میشه توهم نامید.

عقل جاودان منظور کسی است که عاشق نشده باشد و به درجه کشفیات و شهود نرسیده باشد . در بیت بالا هم خودش اشاره داد به اثبات اشیا یعنی عقل راه به شهود ندارد و اثبات گراست.

ما خاک را به نظر کیمیا کنیم  صد گره جهان به گوشه چشم وا کنیم

غریب یعنی بیگانه و نا آشنا  و مصدر هست و برای شخص به کار میرود  ولی قریب فعل است و برای فاصله زمان یا مکان به کار میره 

بهترین گزینه در فارسی شادمانم

در ادبیات ایرانی و زبان پارسی عرفان جزو جدایی ناپذیر بوده و قدمتش را شاید بشه تا حتی قبل از اوستا هم پیش برد ولی اگر عرفان در شعر پارسی را با صوفی گری بخواهید مخلوط بدانید .میشود گفت با ورود اسلام به ایران بعد از حمله اعراب  تعریف کرد که با مبانی عرفانی  که توسط سنایی به شعر پارسی وارد شد  و قدرت گرفت .

قوانین فلسفی ماکیا ولی و کوروش  هخامنشی

چشته خور در زبان فارسی پهلوی یا گویش سرخه است و درفارسی روان به ندرت به کار میرود ولی چشته خور به معنای  پررو شده . چشته خور دی یعنی پررو شدی ،  چشته خور کسی که همیشه انتظار دارد از دیگران .

مارکوپولو و سندباد

از لحاظ قانونی هنوز برای عمل های زیبایی و اجازه شوهر برای این کار تعریفی وجود ندارد ولی از نظر شرعی این موضوع باید به مرجع تقلید مراجعه کرد و تقریبا همه آنهابا عمل زیبایی بدون اجازه شوهر مجاز نیست .

کی و کجا  منظور چه شخصی  است  به دلیل اینکه در پایان جمله از اشخاص (مردمی که ) استفاده شده . در لاک خودشان بودند هم به معنی  اینکه کاری به کار دیگران نداشتند و سرگرم خود بودند.

در این بیت نظر مولانا به هوشمندی  طبیعت و خالق زیبایی است . وقتی در شعر سوال میکند ، پس مستقیم خدا را خطاب قرار نمی و منظور او  هوشمندی حاکم بر طبیعت باشد

کافیبر  یا کافیرون 

نظام امپریالیستی یا سرمایه داری به نظامی گفته میشود که قانین حکومتی  بر اساس  سرمایه تحت نفوذ دولت در گردش باشد به طوری که طبقه سرمایه دار آسیبی نبیند .

سفسطه  . مغلطه .مغالطه .خلط مبحث

دل پیرو در پست تخصصی  بیشتر هافبک میانی و هافبک هجومی  بود ولی پست اصلی هافبک میانی بود

یعنی از تنها فرصتی  که داری  پیش از به یقین رسیدن  از درستی آن  استفاده نکن .

به معنای  از همه چیز میگذرم یا چشمم را روی همه چیزهای که میخواهد  مانعم بشود میبندم .. یک ضرب المثل شرطی است .

نهیلیسم یعنی هیچ انگاری و نیست گرایی ، مکتبی روشن نداره و  نیچه در تعریف نهیلیسم اینطور میگه که وقتی یک اگزیستانسیالیست ارزشی را تعریف نکند و به بی ارزشی و پوچی تمام برسد به نهیلیسم رسیده که نیچه از آن به شدت گریزان است  ،نهیلیسم در تعریف به هر تفکری که روبروی وجود هرچیزی که ارزش مطلق یا ارزش دراز مدت داره قرار میگیره اطلاق  میشه . هیچ انگاری و بی ارزش شمردن تمامی ارزش ها.

چند و چوند بخر  ببر کالاکو بازارمون

آرتیس آرتیمیس کاساندان آرتیستون سیاووشان