قرآن کریم ترجمه و تفسیر

در خصوص هبوط ظاهراً فقط یکبار اتفاق افتاده 

ولی معراج گویا بیش از ۱۲۰ بار اتفاق افتاده.

هبوط یعنی پایین اومدن و از دست دادن 

مقام و توانایی های معنوی آدم که تصورم اینه بهشت آدم در همینجا بوده.

در روایتی دیدم کسی از امام صادق علیه السلام 

در مورد مدت اقامت آدم در بهشت سوال می‌کنه و

ایشون میفرمایند کمتر از ۷ ساعت بود.

حدود ظهر وارد بهشت شد و قبل از غروب اخراج شد.

اتفاقا من کنجکاوی شما رو تحسین میکنم.

حداقل برای من فرصتی برای مرور و یادگیری هست.

دوستان اگر صبوری کنند ممنون میشم😀💐

خانم فا دانش

آنچه که شما در قسمت پاسخ نوشتید ، پاسخ سوال نیست  بلکه دیدگاه شما هست. اشتباه اول .

دوم اینکه  سوال کننده  ، دیدگاه شما رو جای پاسخ صحیح تیک زدن . اشتباه دوم .

پس طرف دچار روان پریشی و عقده هست .

زمانی که شیطان مغرور شد ، آن غرور و کبر منتجه یک چیز دیگر بود   و آن یک سوال بود که قبل از غرور اتفاق افتاد " آیا من از آدم برتر نیستم ؟ " 

شیطان می تواند با سوال کردن های بی پایان ، دل آدم مومن را به شک بیندازد . 

و این از راهکارهای شیطان هست . 

شما ببینید این آقایی که پشت سر هم سوال میپرسند ، در جائی از جواب کسی راضی شده ؟ اگر نتونن سوال بپرسن ، بدون جواب دادن و تیک پاسخ صحیح ، سراغ یک سوال دیگر می روند . 

بودا گفته : آدم نادان ، مانند سنگی بر سر راه هست . 

یعنی کسی که در تعادل هست و داره راه میره ، پایش به سنگ می گیرد و تعادلش بهم می خورد . 

یعنی منی که بودا هستم و در اوج تعادل هستم ،   باز آدم نادان با سوالات احمقانه اش میتونه تعادل منِ بودا رو بهم بزنه .

یک سوالِ تحت عنوانِ :  الله فرد واحد رو پرسیدن ، صدجور جواب داده شد باز سوالی که شک برانگیز هست و فقط حدیث یا نقل قول هست رو باز تکرار می کنن!!

چرا ؟ برای اینکه عاقل ها و خردمندان رو به جون هم بندازه؟ 

دوباره : یک نادان سنگی رو در چاه میندازه که صد تا عاقل نمی تونن در بیارن .

این یعنی : شیطان از چاه تاریک نادانی ، سوالی رو بیرون میاره ، که صد تا عاقل نتونن جواب بدن . 

خدا درستِ که حق سوال و انتخاب عطا فرموده ولی فرموده : اطاعت   و عبادت کنید مرا .

یعنی   زیاد سوال نپرس ، منِ خدا خیرِ توِ آدم رو میخوام ، کاری که گفتم رو انجام بده.

خب ، این یعنی شیطان در دل این آدم خانه کرده .  

شما با گذاشتن جواب برای سوالات شیطان ، داری آب در کوزه او می ریزی و بازارش رو داغ می کنی و اگر مومن   خامی چشمش به این جواب های درست و سوالات بی پایان بیفته ، حتما دچار شک میشه .

شیطان وقتی نتونه از طریق شهوات دنیوی وارد دل مومن بشه ، شروع به تولید سوالات عقلانی میکنه. این ترفند شیطان رو شما که آدم فهیم و دارای قدرت تشخیص هستید ، می بایست زودتر   دریافت می کردید . شما بار دانش با خودتون حمل نمی کنید شما دارای خرد هستید . 

شکر از آشنائی با شما 

شاد باشید

سوال پرسیدن، خرد رو کامل میکنه، شخصیت رو ارتقا میده، اطلاعات رو بالا میبره، تعاملات به وجود میاره و هزاران هزار فایده دیگه.  از پرسیدن و پاسخ دادن گریزان و دلسرد نباشید، تفکر و تعمق بسیار شگفت انگیزند،  به ذهن کنجکاو خرده نگیرید بلکه بهره بردارید جناب اریس

ممنون از توجه و مهر شما

اگر بخواهیم در چارچوب آیات قرآن (مثلاً آیه‌ی ۳۰ سوره‌ی بقره) نگاه کنیم، اون‌جا که فرشتگان به خداوند گفتند: «أتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء»، دقیقاً نگرانی‌ای شبیه حرف تو داشتن. ولی خداوند در جواب فقط فرمود: «إنی أعلم ما لا تعلمون». یعنی یک دانشی در پشت این انتخاب هست که فرشتگان ازش آگاه نیستند.

اما درباره‌ی "مردود شدن آدم" — اگه منظورت اون آزمون خوردن از درخت ممنوعه‌ست، میشه گفت این اتفاق، از نگاه بعضی مفسران، نه مردود شدن به معنای رد صلاحیت، بلکه شروع مرحله‌ای جدید از تجربه‌ی بشری بر زمین بوده. نه این‌که مقام خلافت ازش گرفته شده، بلکه در زمین قرار داده شد تا آن مقام رو در عمل محقق کنه، با تمام چالش‌هاش.

و درباره‌ی دوباره‌گیری همه‌پرسی یا انتخاب خلیفه‌ای دیگر... خب اینجاست که وارد قلمرو مشیت الهی و حکمت نهایی خداوند می‌شیم. همونطور که خودت اشاره کردی، این سوال نوعی کنکاش در برنامه‌ی الهی‌ست، که ممکنه با عقل ما محدود به زمان و مکان به‌طور کامل قابل درک نباشه.

در نهایت، این پرسش‌ها اگرچه پاسخ قطعی ممکنه نداشته باشن، ولی خیلی ارزشمندن چون انسان رو به تأمل، پرسش و حتی نزدیکی بیشتر به حقیقت سوق می‌دن. 

1. چرا با وجود «جعل خلیفه در زمین»، آدم در ابتدا در بهشت ساکن شد؟

آیه:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً... (بقره:۳۰)

بعدتر:

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ... (بقره:۳۵)

---

پاسخ:

آیه‌ی «انی جاعل فی الارض خلیفة» اعلانِ هدف نهایی خداست؛ اما اجرا و تحقق این خلافت، پس از یک دوره‌ی آماده‌سازی، آزمون و تجربه شکل می‌گیرد. ساکن شدن آدم و حوا در بهشت (که برخی آن را "بهشت دنیوی" می‌دانند، نه بهشت اخروی)، مرحله‌ای از آموزش، امتحان و تجربه بود، نه مقصد نهایی.

پس بهشت، پیش‌درآمدی برای ورود به زمین بود؛ جایی که آدم باید رسالت "خلیفه‌اللهی" را در دنیای مادّی بر دوش بگیرد.

---

2. آیا خلافت انسان فقط مخصوص زمین است؟ یا اگر انسان به ماه و مریخ رفت، دیگر خلیفه نیست؟

این سؤال خیلی زیباست و مستقیماً ما را وارد حوزه‌ی "فلسفه‌ی خلافت" و "مرزهای ماموریت انسان" می‌کند.

پاسخ:

خلافت، مربوط به انسان بودن است، نه صرفاً محل زیست انسان.

وقتی خدا فرمود: "انی جاعل فی الارض خلیفة"، منظور این است که محل آغاز و فعلیت یافتن این مقام، زمین است. اما این خلافت محدود به زمین نیست، بلکه با گسترش حضور انسان به هر جا که برود، این مأموریت با اوست.

انسان در کره ماه هم اگر مسئولانه، اخلاق‌مدار، با شعور الهی و عقلانی رفتار کند، باز هم خلیفه است.

پس خلافت انسان تابع جایگاه وجودی اوست، نه جغرافیای او.

در واقع:

> کسی که به مقام "خلیفة اللهی" برسد، هرجا برود، همانجا خلیفه است.

---

جمع‌بندی کوتاه:

1. بهشت مقدمه‌ای بود برای زمین، نه نقض هدف خلافت.

2. خلافت آدم از زمین آغاز می‌شود، اما محدود به آن نیست؛ بلکه هرجا که انسان با هویت انسانیِ الهی قدم بگذارد، آنجا زمین خلافت اوست.