پاسخ‌های ا.معظمی گودرزی (٣٦٥)

در بیت سوم عبارت ( تن بی سرت را که خواهد گریست ) استفهام انکاری یا همان پرسش انکاری وجود دارد. این نوع پرسش مثبت است اما در مفهوم معنای منفی دارد. برای مثال در این جمله اینگونه می شود: بر تن بی سر تو کسی نیست که گریه کند.
بیت هم از شاهنامه است.

دست به نشانه ادب اضافه اقترانی است.

گزینه اول درسته.

هبه غیرمعوض: هبه ای که در آن، هیچ گونه شرط یا عوضی برای بخشش مال تعیین نمی شود و بخشش به صورت کاملا رایگان صورت می پذیرد.

جمع مکسر ورد  می شود  اَوراد 

دو نعمت ناشناس است ، تندرستی و امنیت.

جائر اسم فاعل از ریشه ی حور است و جور یعنی ظلم و ستم و جائر یعنی ستمگر ، ستمکار ، ستم کننده ، 

ساده تربن تعریف برای فیشبنگ که در کلاهبرداری های  فضای مجازی است این است :  فیشینگ یعنی ماهیگیری ، هنگامی که صیاد قلاب را در آب می اندازد طعمه ای نیز به آن می زند و این باعث می شود که ماهی ...

واقعه  موقع  وقوع  ایقاع : اصطلاح حقوقی  مواقعه: اصطلاح فقهی حقوقی 

احتیاط شرط عقل است  این را از قدیم گفته اند

آیبن دادرسی مدنی مجموعه ی قوانینی است که دادگاه ها در رسیدگی به  دعاوی حقوقی و خانواده باید آن را رعایت کنند

گزینه ی چهارم درسته

سلام گزینه دوم ، سیو از درسته 

میشه گفت نابود کردن ،از بین بردن ، نیست کردن ، مخالف واژه ی آفرین نیز می شود نفرین 

در واقع اشاره دارد به ۱ تشکیل جنین ۲ به دنیا آمدن انسان ۳ مرگ انسان و رفتن به دنیای دیگر

در جنگ صفین بود که عمروعاص پیشنهاد داد که قرآن بر سر نیزه کنند. .

اثر سنایی غزنه ای است 

اگر مرد (کسی )بتواند به عهد خود وفا کند ، گویی که هر کاری را می تواند انجام دهد .

می گوید ، هنگامی که تو را جز در خواب نمی توان دید  وی چرا مرا از نیستی به هستی آوردی . 

کار +افزا یعنی چیزی که کار را افزایش دهد .

یعنی برگ به درخت وابسته است و درخت به برگ وابسته نیست و اگر درختی  زنده باشد و خشکیده نباشد و برگ نداشته باشد نباید غمش را خورد و باید برای برگی غم داشت که از درخت جدا شده است . چون از درخت جدا شود می میرد 

اغراق است  ، یعنی از چشم تو به اندازه ای اشک می آید که از باران بیشتر است و باران حریف آن نیست .

دانایی، زیرکی ، از ریشه ی کیس ، مانند المومن کیس 

مولانا جلال الدین بلخی  ثم رومی آرامگاهش در ترکیه است

مولانا جلال الدین بلخی  ثم رومی

فرعون در ادبیات فارسی نماد ظلم و ستم است

یعنی هوش و ذکاوت و دانایی

گزینه ی دوم درست است

آه ، نگاه ، چاه ، گاه، آگاه ، ناگاه ، همراه ، بیراه ، گیاه ، 

صد ، مثل اینکه بگوییم صد در صد ، یعنی کامل ، تمام ، اینکه انسان همه چیزی رو برای کاری یا کسی خرج نکنه و از اون مایه نداره.

می گوید هنگامی که بیماری ات خوب شد طبیب (پزشک )را از خودت ناراحت نکن ،  فکر نکن چون خوب شدی دیگر بیمار نمی شوی ، چراغ را برای زمان تاریکی حفظ کن . یعنی قدرشناسی باشدو به فکر آینده نیز باش

کسی یا چیزی که استعداد و توانایی انجام دادن کاری را ندارد هیچ چیزی نمی تواند  اثری در آن بگذارد ،  مانند درخت بید که میوه ندارد  و با انسان پست نیز روزگار و عمر خود را سپری نکن  که چیزی گیرت نمی آید انسان پست چون بوریا است که نمی توان امید داشت از او شکر به دست آوری . 

گزینه ی دوم  درست است

خوبی نکردن  به کسی و بیش از اندازه بدی کردن 

نوعی اغراق است یعنی این دایره به اندازه ای تنگ شده که مرکز دایره هم از آن بیرون افتاده است ، خود دایره از مرکز کوچک تر شده است 

گزینه ی چهارم ، جامی

گنبد مینا اشاره به آسمان دارد و می تواند به همان روایت ساختن جهان در شش روز اشاره داشته باشد 

ظاهر پرست در اینجا اعتراضی است که شاعر به زاهد می کند یعنی با دیدن ظاهر قضاوت می کند و خبر از حال درونی ما ندارد .

معلوف اسم مفعول از علف یعنی پروریده 

گزینه دو م درست است