پیشنهاد‌های صمد توحیدی(شهرام) (١,٥٩٠)

بر عهدهء ماست:بر ماست. وظیفه است:برماست. " چند وجهشی واژگان فارسی را آشکار می سازد. " هرچند وظیفه "وَ سی وتَه"فارسی است.

" استوار " :اثبات.

" سفارشا " :اوصیا.

گردای همهء ویژگی های افتا و پایا:مستجمع جمیع صفات ثبوتیه و سلبیه.

" نابرترنده ":بلامرجح. " نابرتر ":لامرجح.

" بَرتَرِ نابَرتَرَندِه ":ترجیح بلا مرجح.

" درگذشته . درگذشته گان ": متوفی. متوفیان.

گسترهء زمان. گسترهء زمانی. زمانشی. گسترهء مکان. گسترهء مکانی. مکانشی. گسترهء جایگاه جایگاهی. جایگاهشی. گسترهء جایی. جایشی. گسترهء گاهی. گاهشی. ...

" جهانیدن. جهانی. جهانشی. دنیا. دنیایی. دنیایشی. گیتی. گیتیایی. گیتیایشی . هستی. هستیایی. هستیایشی. ":global#, نیستی. نیستیایی. نیستیایشی.

" گریز را بر ستیز برتری داد ":فرار را برقرار ترجیح داد. گریز را بر ستیز بهتر و به دانست ویا به دید.

گیتیِ گمان:عالمِ تخیل

" شَنوَک ":سَمعَک.

" یابش و یابشگر " : برای انسان. " یاب و یابگر " :برای فناوری ها.

" په به ":په بگو ، پس بگو.

بصیر:بینا. الله بصیر:" خدا بیناست. " ان الله بصیر بالعباد:" خدا به بندگانش بیناست. " بینا از نوع بینش.

" آشکار است شکوهش ":جلّ جلاله.

بزرگش:عظمت. " عظمته ":بزرگشش.

" یابگر ( یابشگر ) الکترونیک ":حسگر الکترونیک.

" یابِشگَر ":حسگر. " یابگر ":حسگر.

" رهرو " : سالک. سیر وسلوک:" سُرِیدَن و سُلقِیدَن . " طی طریق:رَهنَوَرد. اهل طریق:" اهل راه ". اهل سلوک:" اهل روند. " مرحله به مرحله:" راه به راه. ...

" بالا به بردِ پایین ":منصوب به نزع خافض. " فرا به برداشتِ زیر. ".

" فُروبَر و فَرابَر ":خافض ورافع.

" خوار و والا ":خَفض و رَفع. " فُرو و فَرا ":خفض و رفع.

" کَمندِه و اَفزَندِه ":خافض و رافع.

*هوالحکیم:" او فرزانه است. " اِنّ اللهَ حکیم:" راستی خدا فرزانه است. " [حکیم :" فرزانه ". ]*

شاید همانندیهایی باشد که این گونه برداشتها را به دست می دهد و در همهء جهان نیز همین سبک و نمونه به چشم می خورد، نباید بر پایهء نمای پدیداری ساختی و آ ...

وجع مفصل:دردِ بند.

به کوهها ودنهای کوهها بنگرید ؛ ۱_دماوند. ۲_سبلان ۳_دنا . . . . . . . . . . و در هر استانی ودیگری کوهی و دنی شناخته است. و نیز درجهان، اینجاست که ...

آنهایی که بر دینداری می باشند باید زبان فارسی را آن سان از واژگان بیگانه بپردازند که همگان شگفت زده شوند نه اینکه به شک بیفتند. زیرا ؛ ۱_پیامبر اسلام ...

" سرود و سرایندگان " :شعر و شعرا.

" سامانه ها ویا الگو های برد و بار " :اگر در هر چند کیلومتر یک چند دقیقه بایستند از برخوردها پیشگیری و جلو گیری می گردد. سامانه دادش: وسایط ویا وسیل ...

ترمز: " ایستگر " :ابزاری به جای ترمز در" برد وبار ( حمل ونقل ) "

" واپس افتادن ":آبادیس

" هرگز و هیچ. هرگزهرگز. هیچ هرگز. هرگز هیچ ":never ever

" هیچ و هرگز ":never ever

یکهء مسکون:واحد مسکون .

" بدبرداشت. برداشت بد . بدپنداری. بد پنداشت. بددریافت. دریافت بد ":سوءتفاهم.

از بد بهره گی بد بهرگیها کردند. وز بهرء بد آشفتگیها کردند. باید که به نیک بهره نیکی آورد. وزبهرهء نیک دل بردگیها کردند. شهرام ص

آنچه بشریت را به دوزخ نابودی خشم خدا میکشاند؛ سه گوش؛ خیانت جنایت. حمایت؛ آن هم برای نان نکبت است.

نگرش. نگرشی:ایده آل.

نماد نشانهایی را گویند که روی یک پوشاک ویا خودرو ویا دسته و یا شماری از کالاها و فردها و مانند آن در هرریختی بوده باشند.

نگره:ایده. نگره گرا:ایده آلیست. نگره گرایی:ایده آلیستی. نگره شناس :ایدیولوگ. نگره شناسی:ایدئولوژی. نگره ای:اید ئولوژی. نگره ورزی: ایدئولوژیک. ...

هرکسی باید به اندیشهء فردای رستاخیز خود باشد تا اهریمن زده نگردد. وهستی ونیستی خود را به پای اهریمن بدکنش نریزد . وتابلوی نمودارهای آن پلشتی ها نگردد.

بدین ابزاز می نماید که . . . . . . . بدین سامانه آشکار می دارد. . . . . . بدین سان نمودار می نماید که . . . . . . . به آگاهی می رساند . . . . . آ ...

۱_انگیزهء بلند بودن غزل های سعدی دانشجویی در نظامیهء بغداد در محیط ادبیات عرب و قصیده های بلند عربی است. ۲_شاعران عرب در سرایندگی خواست غزل دارند با ...

شناس:معرِّف. کسی و یا کسانی را شناس بودن و شناخت بودن. شناخت:شناخت وشناس کس ویا کسانی شدن. به فرد به خانواده به نهاد وارگان و هر چیزی که ( از این ها ...

هَم نَما:یونیفورم. در زبانش لری هَم را هُم می گویند برای نمونه هَم زبان را هُم زبان و هَمسر را هُمسر می گویند.

تَکپُوش:یونیفورم ، برای یک نفر.

دوغ لری فارسی بی ( غ ) است.

ضِرپُ المَتَل: ضرپی از متل و یا مثل.