پیشنهاد‌های صمد توحیدی (١,٣٢٥)

اصول فلسفهء رئالیسم:پایه های فرزانش راستین. اصول فلسفه و روش رآلیسم:پایه های فلسفه و روش راستین. اصول فلسفه:پایه های فرزانش. اصول دین : پایه های د ...

شعور گِرد شعر است و گفته می شود فارسی است. شعر=چام. شعور :چام ها. شعور فردی:چام فردی. شعور اجتماعی:چام اجتماعی. شعور اجتماع:چام اجتماع. شعور خان ...

" دهان. دهانه. دهن. دهنه ":مدخل.

دیباچه. دراغل=در آغُل. زودتر در آغل گاو ها درون خانهء نشست مردم و داراخانه بود تا دزد سرمایهء کلان را به زود ندزدد ( و سپس نمونا شده است برای در خانه ...

" درگاه. درآمد. دربند. بندِدر. بَندر. آمدگاه. آمدرفت ( آرف ) . رفتامد ( رفت و آمد ":مدخل.

" آموزگاه. آموزانه ":استدیو.

کتابکُوبِه=کتاب کوبه:بوکمارک

" آهنگ. خواست. آماج ":اراده " کَرِش. ناگوش. ناشنید ":تصمیم. " استوارش. استوار. آهنه. آهنش. آهنوار. ":عزم

مردم داری کالبد و فراکالبد وخرد میباشند و روانشناسی و روان کاوی وروان باوری و باور به جاودانگی و روانکاوی و خردباوری و خدا باوری و اینها به مردم ساخت ...

" پایین و والا . مانا و آیا . این جهان و آن جهان. جهان خاکی و جهان مانی":دنیا و آخرت. جهان رفتا و جهان مانا. جهان کوتاه و جهان بلند. جهان رفتنی و جها ...

" جهان ناپایان ":عالم لایتناهی.

ناماده و فراکالبد:غیر مادی و متافیزیک.

" رونمای کالبد و رونمای فرا کالبد ":ضرورت فیزیک و ضرورت متافیزیک

" بُنهء فَراکالبد ":مبادی متافیزیک

مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین:" بُنه های فراکالبدی دانستهای نوین ".

بنه های لازم و درخور.

" هنگامیتِ فرزانش ":موقعیتِ فلسفه.

اهوراییات به پنداشت ودریافت ویژه و ناب*اهوراییات به دریافت و پنداشت ناب و ویژه#اهوراییات به دریافت و پنداشت همه و همگانی و یا پوششی به معنی الاعم.

اهوراییات به پنداشت ویژه:الهیات به معنی الاخص. یزدانیات به دریافت ناب. ایزدیات به پنداشت ویژه.

" بنهء درگیرند. بنهء گذرنده. بنهء گذرش. بنهء گذرشی ":مبادی متعدی. #بنهء درخور. بنهء لازم.

بنه های چندگانه:مبادی متعدد.

" بُنهءآداب ":مبادی آداب.

پیشا بُنه ( ها ) ، بُنه ، پسا بُنه ( ها ) :مبادی ها.

" آماجهای فراکالبد ":الاغراض مابعدالطبیعه بابایار فارابی.

مدخل:درگاه در رشتهء دانستنیهای آخت و یا ساخت .

دیباچهء نوشته. دیباچهء جایگاه. دیباچهء گفتار کردار. پندار. در آخت و ساخت.

" گواهشه. گواگاه ":مشهد.

" گواهگاه ":مشهد.

درگاه:مدخل.

مدخل :ورودی. ورودش. ورودا. دری. دریش. دَرِش.

پیوسته جنبش:پیوسته حرکت.

دانشِ آغازین و پایانین:علم اوّلین و آخرین. دانش آغاز و انجام. دانش آغاز و فرجام.

" دانش ِکانش ":علم الطبیعه. " دانش فراکانِش ":علم ماوراءالطبیعه. دانشِ کانِش و فَراکانِش:علمُ الطبیعه و ماوراءالطبیعه.

" دانش کانش و پایه های آن ": علم طبیعت و اصول آن.

" جا. تهی. هنگام ":مکان. خلاء . زمان.

" انگیزهء جنبش ":علت حرکت. انگیزه و جنبش درهم تنیدگیوارِگیهای آن.

" جنبش کانشی ": حرکت طبیعی.

" جنبش و نا پایان ":حرکت و نامتناهی.

" شناسِش و نمودِش جهان ":معرفت و تبیین جهان.

"گمان. دریافت. اندیشه":تخیل. ادراک. تفکر.

گوهء و توان یابشه:قوهء حاسه.

واژه ها گاهی هر یک یک دریافت وپنداشت دارند وگاه یک واژه چند دریافت وپنداشت دارد تا چند وجهی بودن آنها رونمایی و آشکار گردد. یک واژه در چند دریافت جور ...

سختی. گرفتاری. بدبختی. سرشانس. بد شانسی. بداوردی. بدبیاری. بَدش:مشکلات.

سختیها:مشکلات.

"همگار. همکار. هموند. همجور. همور. همورز. همداگ. همدار. همیار. همخود. همخویش. همپی. همپا. همخواه. همراه. همرای. همش. همار. هموش":مشترک.

هموَر. همانه. باهم. همباش. همداگ:مشترک همبهر. همبهره. هَمواِره.

" یابش هَموَر ( باهم ) ":حس مشترک.

" انگیزهء جنبش در بوده های زیمند":علت حرکت در موجودات ذی حیات.

" جایگاه یابشهای جورواجور در نگهداری بودهء زنده ": تاثیر حواس مختلف در حفظ موجود زنده.

" توانهای خودشی مردمی ":قوای نفسانی انسانی . "