پیشنهاد‌های وهسودان مرزبان (١,٥٠٤)

از گزاف بهشیاری آوردن و از غفلت به بیداری آوردن گزاف را به هشیاری اوردن پیداست که گزاف به چم ناهیاری هم بوده

هلو را در نوشته ها به گونه هل/خلو/ الو/ ارو نیز اورده اند هنوز هم در بسیاری جاها انرا خلو و الو میگویند این واژه در پهلوی الوج/الوچ/الوگ/الوک/هلوک/ا ...

نوا یکی ازز پر معنی ترین واژگان پارسی است نوا به معنی لا نیز میباشد نوا=حرکت نوا=صدا نوا= گرو نوا=آواز نوا=سود و سر و سامان نوا=توان و دارایی نوا= ...

در تفسیر طبری امده یوسف دیده زنان گفتند: � پرگست باد از اینکه مردم است مگر فرشته ایست گرامی بدین نیکویی�

ابوالفرج اصفهانی ذیل نام محمد بن مناذر نوشته او درباره محمد بن عبدالوهالب ثقفی سرود: إذا أنت تعلّقت بحبل من أبی الصّلت تعلّقت بحبل وا هن القوّة ...

نه بهرام گوهرت و نه اورمزد فرزدی و جاوید نبود فرزد. بوشکور. فروتر ز کیوان تو را اورمزد به رخشانی لاله اندر فرزد. بوشکور. بفرمود تا رفت پیش اورمزد ...

در پارسی پهلوی انرا پیمان گویند

گذار= گذر اندن ز آب گنگ سپه رابیک زمان بگذاشت بیمن دولت و توفیق ایزد دادار

گذار بپهلوی �وی تر/ وی در � پیوند وی تر/در است ( در/تر =راه/گذر / گستره/از جایی بجای شدن ) . ویتر/ویدر/گذر = عبور / معبر . رفتن/نقل/انتقال است. گ ...

هنجار / هنگار / انگار / = حساب / محاسبه / مقصد / مسیر / تخمین

مهست / مهستیگ / مهستی / مها / مهی / مهیگ / مهین / مهن / مهتر / مهشت / مهشن / مسست / مسستیگ / مسستی / مسا / مسی / مسیگ / مسین / مسن / مستر / مسشت / مس ...

در استان فارس ( بجز شیراز ) موی را � مود /مید� میگویند واژگان پای و موی در ریشه � پاد � و � مود� هستند میدش کمندن دلبرم میدش کمندن/ لارش بلندن دلبرم ...

پلوان را در بخشی از استان فارس تمون میگویند

همانگونه که دیدیم واژه چاو که در چینی و مغولی نمونه پول بوده در ایران رواج نداشته و ایرانیان عثمانی رفته به ان طبع و بسمه میگفتند و در ایرانیان هندی ...

زهار / زایشن / زادمان/زایمان

شگفتا که دهخدا هیچ یادی از سروستاه در سروده منوچهری نمیکند قمریان راه گل و نوش لبینا راندند صلصلان باغ سیاووشان با سرو ستاه

دیماس/تیماس نهاد روی به حضرت چنانکه روبه پیر به تیم واتگران آید از در تیماس. ابوالعباس ( از لغت فرس اسدی ) . این واژه اوستایی و سنسکریت و اریایی و ...

skel - ( 1 ) also *kel - , Proto - Indo - European root meaning "to cut. " as: coulter; cutlass; half; halve; scale ( n. 1 ) "skin plates on fish ...

قندیل یا کندیلا از واژه کندلا لاتین گرفته شده وکندلا به معنی شمع است

ان نادان کسان که بادیدن پادزهر پاد را ضد پنداشته اند گویی هیچ پارسی نمیدانند پادزهر چیست و انرا چه گفته اند پادزهر و پایزهر . پاد/پای چیست ؟ پادن و پ ...

در پهلوی انرا ابزار میگویند ān - iz kam - abzārtar ī kam - gāhtar = آنکه کم مهارت تر کم جایگاهتر anabzār=ناکار / ناکاردان/بی مهارت و بی مایه

نام ایاز برده سلطان محمود با ایاس/ایاز /ایاد پهلوی و یاد دری هم ریشه است ایاز به معنی معشوق ( که در یاد هست ) ، آرزو ، آرمان و وایه و نیاز هست. ا ...

پیداست که فرناس غافل است

به گیتی مرا خود همین است و بس چه انده گسار و چه فریادرس. فردوسی. اگر رای میداری و روی یار هَمَت می بود هم بت میگسار. اسدی. انده گسار من شد و انده ...

بگشای بشادی و فرخی ای جان جهان آستین خی کامروز بشادی فرارسید تاج شعرا خواجه فرخی. مظفر پنجدهی مروزی

شوربختانه فرهنگ دهخدا پر غلط ترین نوشته پارسی است . گساردن هیچ به چم زدودن و نابود کردن نیست و این سروده رودکی گنج پساوند رنج است و نه انکه هردو رنج ...

گذر و گذار یک فعلند یکی لازم و دگر ناگذرا ، گذار ی بچم گذراندن و ترک کردن چیزی است اگر گسار همان گذار باشد که نگمانم شاید این سروده خاقانی گواه نیکی ...

مظفری پنجدهی مروزی. بهفت کشور تا مدح پنجده گویم چو باد گشتم اندر زمی زمی پیمای دو پای دارم چار د گر بیاید از آنگ بهفت کشور نتوان رسید بی شش پای ...

سخنور مهتر باپروزی مظفری پنجدهی مروزی

واژنامه دهخدا ( با همه کوشش دهخدا ) یکی از بزرگترین آبروریزیها در زبان پارسی است گذشته از زشت لغزشها که در انست او چند معجم بزرگ عربی را که پر از واز ...

بی گمان آمدن و اندرآمدن یکی نیست و آن نمونه ها که دهخدا به آغاز آورده همه بچم رسیدن است اگرچه آمدن رسیدن است مگر یکی نیست بماندند ناکام برجای خویش ...

اندرامدن= دخول/ مداخله/ فرود امدن / رسیدن / ااقدام / دست بردن /پرداختن درآمدن=درون و بیرون امدن . میگویند درامدم گفتم . در امد گفت معنی حرکت و ج ...

پلو از ریشه پا بچم خوراک و پرورش و پاییدن است در پارسی اوستایی واژه پیتو و در پارسی پهلوی پت ( گوشت ) پته ( برنج ) با ان همریشه است نیز در پارسی با و ...

پلو

پای اورنگ بچم اورنگ و اورند پای است پایْ زیباگ است زیبای پای است . پای را در باستان پاد/پد/پیج/پاج/پای میگفتند آنچه را از آن پای است پادامه/پیچامه/ ...

هرجا در پارسی باز گفتن امده از دو یا سه بیرون نیست یکی به معنی پاسخ گفتن است دگر نقل و تعریف کردن و خبر دادن خود بنگرید همه انچه اورده جز این نیست

نام نویسنده نبیگ بندهشن فرنبغ دادویه بود که او را فرنبغ دادگی میخوانند بندهشن یعنی بن دهش اغاز افرینش . دادن یعنی نهادن و افرینش . در پارسی میگوییم ...

گویا رضوان دربان باغ بهشت از واژه پارسی رزبان باشد رز باغ است

نام این مرغ در پارسی چرز است و نه هوبره -

چرز به چم اجیل از چر به معنی تغذیه است

Xowsidan =خفتن Xusidan =خوشیدن/خشکیدن Xosidan=خیسیدن /نم کشیدن /ریشه ان خوید و خویذ/خویس/خیس به چم تر و تازه است اگر این دین نهلید و کیش ما نگروید ...

یلدا سریانی هست به چم میلاد و با یلد و ولد عربی هم ریشه است در پارسی شب چله را آذرگان/ آگرانی/آذرانی مینامیدند چون پایان اذرماه است برخی نیز انرا اثر ...

کنیزان دوشیزه تیرست و شصت به رخ هر یک آرایش بت پرست. اسدی. ز زر خشت تیرست و سی بار پنج که مردی یکی برگرفتن به رنج. اسدی. همه ره بد افکنده پنجاه م ...

برسم و شیوه بهرام جام می بستان که هست بنده تو صد چو بهمن و بهرام سن= پیچک گیاه پیچک . خن=خنده هست بر خواجه پیخته رفتن راست چون بر درخت پیچید سن ای ...

خن = خنده هست بر خواجه پیخته رفتن راست چون بر درخت پیچید سن این عجبتر که می نداند او شعر از شعر و خشم را از خن. رودکی.

هست بر خواجه پیخته رفتن راست چون بر درخت پیچید سن این عجبتر که می نداند او شعر از شعر و خشم را از خن. رودکی.

در این سروده گویا سنگ به چم نقد است جوری که اگر وازه نقد را بجای سنگ نهیم اشکار میشود تا زر شعر من از سکه تو نام گرفت هر در م سنگ مرا قیمت دیناری ه ...

دهخدا در عربی خواندن ابج ناراه رفته. پد/بد/پج/پی/پاد/پاج/پای پارسی و به چم پای و پایین است و ا نشان نفی و نهی است مانند این وازگان که همگی به معنی مر ...

زینه واژی پارسی و اریا است و در انگلیسی که نیز بوده خاک شد فطرت ز پستی لیک مژگان برنداشت ورنه از ما تا به بام آسمان یک زینه بود نخستین گام سر بای ...

مانندگی بسیار وازگان اوستایی: ابدوتمه abdutema و پهلوی: ابدم abdom؛ پارتی: ابدود abdaved؛ مانوی: ابدم، ابدمن abdom، abdomen. نباید ما را گمراه کند در ...