پاسخ‌های فا دانش
درود بر دوستان گرامی روز خوش واژه مزدا به نام. دانا و آگاه هست می توانیم مصدر مزداشت را داشته باشیم و بگوییم مزداشتن که می تواند بار معنایی خاصی از آگاهی و هوشیاری باشد
بله، به‌عنوان یک برساختهٔ نو برای واژه‌سازی فلسفی می‌توان «مزداشتن» را پیشنهاد کرد، اما یک نکتهٔ زبان‌شناختی مهم را باید جدا کنیم: «مزدا» و «مزداشتن» از نظر ریشه‌شناسی تاریخی لزوماً چنین رابطهٔ فعلی ن ...
درود خانم دکتر ممنون می‌شم بفرمایید که کتاب امرای ماداکتو رو چگونه می‌تونیم تهیه کنیم؟ سپاس
انتشارات زایله در مریوان چون ناشر اصلی کتاب معرفی شده، احتمالاً مطمئن‌ترین مسیر برای تهیه نسخه چاپی همین ناشر است. نشر آلامتو در ایلام این انتشارات هم در انتشار کتاب همکاری داشته
کدام یک از گزینه‌های ذیل، در دسته بندی ملک‌الشعرای زمان خود نبوده؟!!! (قابل اعتراض)
پاسخ درست: خاقانی شروانی است. ✅ توضیح کوتاه: فتحعلی‌خان صبا کاشانی: ملک‌الشعرای دربار فتحعلی‌شاه قاجار. محمدکاظم صبوری: ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی و از شاعران دوره قاجار. صائب تبریزی: از شاعران بز ...
همانگونه می دانید،شایسته است به جای "به عنوان" بگوییم "به جایگاه،به پایه،به نام" "من،به جایگاه یک هنرمند،این راه را برگزیدم" می خواستم بدانم: -معنایش چیست؟ برای نمونه،در گزاره نخست،آیا معنا ا ...
دقیقاً نکته همین‌جاست: «به‌عنوان» یک واژهٔ بسیار چندکاربردی است و اگر بخواهیم آن را همیشه با یک برابر فارسی جایگزین کنیم، معمولاً بخشی از معنا از دست می‌رود. سه‌گانه‌ای که پیشنهاد کرده‌اید، اتفاقاً کم ...
درود بر شما روز خوش در نوشته های فلسفی مفاهیمی به نام انتزاع و اعتبار داریم: انتزاع به طور کلی هر فرایند ذهنی و انگاشتن است و معنای لغوی آن بیرون کشیدن است می توانیم بگوییم: وین+آختن: ویناختن=> وین ریخت دیگری از بین و دیده است و آختن همان بیرون کشیدن است
بله، اگر هدف شما واژه‌سازی فلسفی بر پایهٔ عناصر فارسی باشد، «وین‌آختن → ویناختن» از نظر ساخت مفهومی پیشنهاد قابل توجهی است. فقط باید دقیق کنیم که چه معنایی را می‌خواهیم بر دوش این واژه بگذاریم. اگر ز ...
بی‌رحمتم این چنین چه ماندی (ارحم ترحم) مگر نخواندی
معنی روان این بیت: > بی‌رحمتم، این‌چنین چه ماندی؟ «ارحم، ترحّم» مگر نخواندی؟ یعنی: > ای کسی که به من رحم نمی‌کنی، چرا این‌قدر بی‌رحم مانده‌ای؟ مگر «ارحم و ترحّم» را نخوانده‌ای؟ مگر نمی‌دانی ...
درود بر شما روز خوش در متن‌ها و گزاره های فلسفی از عبارت اعتبار کردن به معنای نامی را بر پدیده ای بیرونی و برآخته(عینی، ابژه) در ذهن گداشتن، بهره برده می شود، می توانیم از مصدر برساخته "آ ...
بله، اگر منظورتان واژه‌سازی فلسفیِ دستگاه‌مند باشد، ایده‌ای که مطرح می‌کنید از نظر مفهومی قابل دفاع است، اما باید یک تفکیک مهم را نگه داریم: ریشه‌شناسی تاریخی یک واژه با تعریف اصطلاحی تازه‌ای که برای ...
درود بر شما روز خوش، برای برابر پارسی تجرید، تجرد، مترجد، مجرد که در متن های فلسفی بهره برده می شود، می توانیم از مصدر تختن یا تزیدن بهره ببریم، به معنای بیرون کشیدن یا آهیختن، می توانیم از نمونه های زیر بهره ببریم: زین‌تختن: به معنای در ذهن درون کشیدن وین‌تختن: وین به معنای دیده و چیز انتزاع شده و اعتبار شده است اندرتختن
باید میان سه چیز فرق بگذاریم: ریشه‌شناسی تاریخی، امکان واژه‌سازی، و کارآمدی اصطلاح در فلسفه. این سه تا متأسفانه همیشه با هم سر سازگاری ندارند. ۱. «تختن» برای تجرید اگر «تختن» را به معنای بیرون ...
«حریفان» جمعِ حریف است. حریف یعنی کسی که در مقابل شخص دیگری قرار می‌گیرد، مثلاً در بازی، مسابقه یا رقابت. پس حریفان یعنی: رقیبان طرف‌های مقابل رقبای یک مسابقه یا بازی مثلاً: > «کشتی‌گیر با ح ...
این دوکلمه در کتاب دن ارام آمده جایی که میگوید: اگر خوایت خدا باشد سقت و لقت و سالم و سرحال پیدایش میکنیم
بله، اینجا احتمالاً با یک ترکیب گویشی/قدیمی روبه‌رو هستیم، نه دو واژه فارسی معیار امروزی. در عبارت: > «اگر خواست خدا باشد، سقت و لقت و سالم و سرحال پیدایش میکنیم.» «سقت و لقت» در این بافت به اح ...