پیشنهاد‌های احمد رضا مردان نسب (٥٨٤)

زَرق:روشن و صیقل داده شده زُرق:کبود و صاف و بمعنی کبود چشم در قرآن :طه ۱۲۰ یوم . . . . یومئذ زُرقا

فرق سهو و نسیان : گاهی ما لفظی را بلدیم اما در قوه ی ذاکره ما نیست ولی در حافظه است این را سهو میگوییم اما هرگاه لفظ هم از ذاکره و هم از حافظه برود م ...

فرق سهو و نسیان : گاهی ما لفظی را بلدیم اما در قوه ی ذاکره ما نیست ولی در حافظه است این را سهو میگوییم اما هرگاه لفظ هم از ذاکره و هم از حافظه برود م ...

بحر ، قمقام، محیط، یم :همگی به معنای دریا هستند

خَیال :به فتح اول صحیح است و به کسر اول غلط رایج است

شُهَید بلخی شَهید بلخی از اشعار زیبای او : اگر غم را چو آتش دوذ بوذی جهان تاریک بوذی جاوذانه در این گیتی سراسر گر بگردی خردمندی نیابی شاذمانه

به کسر《ت》 درست است و به فتح آن کاملا غلط میباشد رک ، فرهنگ غلط های رایج

به چمن خرام و بنگر برِ تختِ گل که لاله به ندیمِ شاه مانَد که به کف ایاغ دارد حافظ

ثعلب:جمع ثعالب :طرف الرمح الدخل فی السنان وَجَیشٍ کَجُنحِ اللَیلِ یَرجُفُ بِالحَصی وَبِالشَولِ وَالخَطِّیِّ حُمرُ ثَعالِبُه بشاربن برد زبانه نیز ...

ثعلب:جمع ثعالب :طرف الرمح الدخل فی السنان وَجَیشٍ کَجُنحِ اللَیلِ یَرجُفُ بِالحَصی وَبِالشَولِ وَالخَطِّیِّ حُمرُ ثَعالِبُه بشاربن برد زبانه نیز ...

ج معیب :علی غیر قیاس

خلیلی لا تستکثرا لوعة الهوی ولا سلوة المحزون شطت حبائبه بشار بن برد

إِذا أَورَدوا خَیلاً تَسَعَّرُ بِالقَنا مَساعِرُ جَمرِ المَوتِ وَالغَمَراتِ دعبل

فَما اِزدادَ إِلّا جُرأَةً وَصَرامَةً وَأَیقَنتُ أَنَّ الأَمرَ مِنهُ هُوَ الجِدُّ بحتری

پر های انتهای تیر : فَأَوجَرتُهُ خَرقاءَ تَحسِبُ ریشَها عَلى کَوکَبٍ یَنقَضُّ وَاللَیلُ مُسوَدُ بحتری

تیر سرگردان : فَأَوجَرتُهُ خَرقاءَ تَحسِبُ ریشَها عَلى کَوکَبٍ یَنقَضُّ وَاللَیلُ مُسوَدُ بحتری

زوزه کشید: عَوى ثُمَّ أَقعى وَاِرتَجَزتُ فَهِجتُهُ فَأَقبَلَ مِثلَ البَرقِ یَتبَعُهُ الرَعدُ بحتری

کِلانا بِها ذِئبٌ یُحَدِّثُ نَفسَهُ بِصاحِبِهِ وَالجَدُّ یُتعِسُهُ الجَدُّ بحتری

سَما لی وَبی مِن شِدَّةِ الجوعِ ما بِهِ بِبَیداءَ لَم تُحسَس بِها عیشَةٌ رَغدُ بحتری

بیابان: سَما لی وَبی مِن شِدَّةِ الجوعِ ما بِهِ بِبَیداءَ لَم تُحسَس بِها عیشَةٌ رَغدُ بحتری

سَما لی وَبی مِن شِدَّةِ الجوعِ ما بِهِ بِبَیداءَ لَم تُحسَس بِها عیشَةٌ رَغدُ بحتری

یُقَضقِضُ عُصلا فی أَسِرَّتِها الرَدى کَقَضقَضَةِ المَقرورِ أَرعَدَهُ البَردُ بحتری

سرما : یُقَضقِضُ عُصلا فی أَسِرَّتِها الرَدى کَقَضقَضَةِ المَقرورِ أَرعَدَهُ البَردُ بحتری

هلاک یُقَضقِضُ عُصلا فی أَسِرَّتِها الرَدى کَقَضقَضَةِ المَقرورِ أَرعَدَهُ البَردُ بحتری

یُقَضقِضُ عُصلا فی أَسِرَّتِها الرَدى کَقَضقَضَةِ المَقرورِ أَرعَدَهُ البَردُ بحتری

من قضقضت العظام صاتت عند کسرها : یُقَضقِضُ عُصلا فی أَسِرَّتِها الرَدى کَقَضقَضَةِ المَقرورِ أَرعَدَهُ البَردُ بحتری

منأد، منئد :محنی لَهُ ذَنَبٌ مِثلُ الرَشاءِ یَجُرُّهُ وَمَتنٌ کَمَتنِ القَوسِ أَعوَجَ مُنئَدُّ

ریسمان :طناب لَهُ ذَنَبٌ مِثلُ الرَشاءِ یَجُرُّهُ وَمَتنٌ کَمَتنِ القَوسِ أَعوَجَ مُنئَدُّ بحتری

وَأَطلَسَ مِلءِ العَینِ یَحمِلُ زَورَهُ وَأَضلاعَهُ مِن جانِبَیهِ شَوى نَهدُ بحتری

عضو که نه جای قتل باشد: وَأَطلَسَ مِلءِ العَینِ یَحمِلُ زَورَهُ وَأَضلاعَهُ مِن جانِبَیهِ شَوى نَهدُ بحتری

سینه : وَأَطلَسَ مِلءِ العَینِ یَحمِلُ زَورَهُ وَأَضلاعَهُ مِن جانِبَیهِ شَوى نَهدُ بحتری

أُثیرَ القَطا الکُدرِیَّ عَن جَثَماتِهِ وَتَألَفُنی فیهِ الثَعالِبُ وَالرُبدُ بحتری

شیر و مار خبیث : أُثیرَ القَطا الکُدرِیَّ عَن جَثَماتِهِ وَتَألَفُنی فیهِ الثَعالِبُ وَالرُبدُ بحتری

نوع من الطیور أُثیرَ القَطا الکُدرِیَّ عَن جَثَماتِهِ وَتَألَفُنی فیهِ الثَعالِبُ وَالرُبدُ بحتری

تَسَربَلتُهُ وَالذِئبُ وَسنانُ هاجِعٌ بِعَینِ اِبنِ لَیلٍ ما لَهُ بِالکَرى عَهدُ بحتری

تَسَربَلتُهُ وَالذِئبُ وَسنانُ هاجِعٌ بِعَینِ اِبنِ لَیلٍ ما لَهُ بِالکَرى عَهدُ بحتری

تَسَربَلتُهُ وَالذِئبُ وَسنانُ هاجِعٌ بِعَینِ اِبنِ لَیلٍ ما لَهُ بِالکَرى عَهدُ بحتری

وَلَیلٍ کَأَنَّ الصُبحَ فی أُخرَیاتِهِ حُشاشَةُ نَصلٍ ضَمَّ إِفرِندَهُ غِمدُ بحتری

وَلَیلٍ کَأَنَّ الصُبحَ فی أُخرَیاتِهِ حُشاشَةُ نَصلٍ ضَمَّ إِفرِندَهُ غِمدُ بحتری

وَلَیلٍ کَأَنَّ الصُبحَ فی أُخرَیاتِهِ حُشاشَةُ نَصلٍ ضَمَّ إِفرِندَهُ غِمدُ بحتری

وَلَیلٍ کَأَنَّ الصُبحَ فی أُخرَیاتِهِ حُشاشَةُ نَصلٍ ضَمَّ إِفرِندَهُ غِمدُ بحتری

زن عفیف: و برزة الوجه ، قد اعیت ریاضتها کسری و صدت صدودا عن ابی کرب ابوتمام

الصبب

انحدار :به نشیب فرو آمدن : ابقیت جد بنی الاسلام فی صعد والمشرکین و دار الشرک فی صبب ابوتمام

بلندی: ابقیت جد بنی الاسلام فی صعد والمشرکین و دار الشرک فی صبب ابوتمام

یا یوم وقعة عموریة انصرفت عنک منی حفلا معسولة الحلب ابوتمام

الحفل :جمع حافل یا یوم وقعة عموریة انصرفت عنک المنی حفلا معسولة الحلب ابو تمام

جدید: فتح ، تفتح ابواب السماء له و تبرز الارض فی ابرادها القُشُبِ ابوتمام

ج قشیب : فتح ، تفتح ابواب السماء له و تبرز الارض فی ابرادها القُشُبِ ابوتمام

ظهر : و خوفوا الناس من الدهیاء مظلمة اذا بدا الکوکب الغربی ذو الذنب ابوتمام