پاسخ‌های بایراد میرزا

نیاز است چند جمله‌ی قبلی هم بگذارید تا معنای کاملی استخراج شود. اما بطور کلی تجرید به معنای انتزاعی، ذهنی و یا دور از نظر است. در بحث الیناسیون (از خود بیگانگی) که  مارکس مفصل بدان پرداخته، کار ک ...

تقاضا آن چیزی است که مشتری می‌خواهد. بر اساس این خواستن (تقاضا)، تولیدکننده محصولی را عرضه می‌کند. اگر تقاضا زیاد و عرضه کم باشد، قیمت محصول بالا می‌رود،چون رقابت درمی‌گیرد. اگر تقاضا کم و عرضه زیاد باشد، قیمت کاهش می‌یابد. این ساده‌ترین نمود عرضه و تقاضا و قیمت است. اما چرخه‌ی بازار به این سادگی و زیبایی نمی‌چرخد!

عبارت فوق یادآور  افسانه‌ی فردگرایی است که لیبرالیسم و بازار آزاد برای جوامع به ارمغان آورد. در اقتصاد سیاسیی که آدام اسمیت تبیین کرد این عبارت شباهت دارد به اخلاق کانتی. مطابق آن داریم هر کس در ...

به عموم مردم جامعه که اکثریت آن جمع را نیز دربرمی‌گیرند،توده گفته می‌شود. این واژه در نظام سیاسی مارکسیستی بیش از پیش رواج یافت اما با گذشت زمان و لقلقه‌ی زبان فاشیست‌ها شدن معنایی منفی به خود گرفت؛ چ ...

یحتمل این جمله از کتابی دست‌نویس و کهنه است. از این جهت عرض  می‌کنم که نقطه‌های «ش» و «ت» را در کلمه‌ی «خشت» یکی کرده است.  طوب و خشتِ پخته هم معنی هستند و به احتمال قوی منظور از میوه سبز، صیفی‌جات است؛ مشخصاً کرفس. برخی از طبیبان برای دفع و رفع سنگ کلیه و یا تنظیم فشار خون، آب خشت پخته یا کاهگل را بهمراه آب کرفس تجویز  می‌کرده‌اند.

آنانی که ارث می‌برند. ارث‌برندگان هم جزئیات حقوقی دارد  که در بین پاسخ‌های دیگر قابل مشاهده است، پس از تکرار مکررات حذر می‌کنم.

مسئولیت هرآنچه انجام می‌دهیم  با خودِ ماست. معنای ضرب‌المثل چنین است: آنکس که کاری را علیه خود به انجام رسانده لاجرم چاره‌اندیشی هم برایش مقدور نیست و بایستی عاقبت عمل را عهده‌دار شود.

محبت بفرمایید اغلاط تایپی را اصلاح کنید و از علائم نگارشی استفاده کنید که متن قابل خواندن باشد. پس از آن تفسیر و تبیین ممکن است.

اگر بدنبال تبارشناسیِ این مفهوم هستید پیشنهاد می‌کنم از میشل فوکو کتبی را مطالعه بفرمایید. کتاب «مراقبت و تنبیه» در الویت است. اگر قصد دارید نظم خودانگیخته را آموزش ببینید لازم است در حوزه‌ی روانشناس ...

آنکس که تنها خود را و خود را نیز به گزاف بزرگ می‌بیند، نخواهد توانست حقیقت را کشف کند.همانطور که تمام گندم‌های دنیا در ازل از یک دانه‌ی گندم عمل آمده‌اند، مابقی عالم، از جمله انسان در یگانگی کامل از یک طَرْفه سرچشمه گرفته است. در واقع منظور صائب در این بیت اینست که کبر و غرور جایز نیست، زیرا جملگی یکی هستیم و اگر طالب حقیقت هستی،اینگونه به جهان بنگر.