پاسخ‌های بیداد

خیام هم به انان که شک دارند و به کمک خرد راهی به یقین می جویند و هم به انان که یقین دارند وفکر می کنند راه درست را یافته اند. به هر دو گروه با دیدی مشکوکانه می نگرد. چون  در مورد حق یقین محض هرگز حاصل نمی گردد. اصلا انسان توان شناخت کامل حق را ندارد. انسان به وسعت و شرح صدر و دل خویش نوری دریافت می دارد. 

یا هو برای درک این کلمات متضاد هر کدام را یافتن مهم است. یا در برابر هر امر درونی کدام امر بیرونی قرار می گیرد.  الهام از درون به درون در مقابل القا از بیرون به درون قرار می گیرد.  شهود & ...

جام جهان بین دل اگاه عارف است که تصویر زیبایی او در ان می افتد. بدون ایینه نگاه کردن مستقیم در ذات و صفات او ممکن نیست.

منظور از علم در اینجا منتج به نتیجه انسان شدن است. علم در پرتو این هدف معنا شده است نه خاص کلمه علم. از این رهگذر هر کسی با هر زمینه ی علمی اخرش باید به وادی حیرت و طلب و عاشقی پابگذارد

تمامی موارد ذکر شده امکاناتی جدا از هم نیستند. لیکن در مراتبی از حیات نامی جداگانه می پذیرند.

سلام فکر می کنم  کل جمله به زبان عبری است و معادل یا حی یا قیوم عربی می باشد معنای دقیق و جز به جز آن را نمی دانم.

یعنی همه کار عالم صبغه ی  از اویی دارد.اراده الهی  تعیین می کند که چه بشود.

فرگرد  سرویس، اشاره به  چرخه فرگشت و نوسازی تکامل  و اشاره ضمنی به  فرمان اتومبیل 

فرزند زمان و زمانه خود بودن و اینکه هر عملی تنها در یک بازه زمانی خاص به نتیجه دلخواه منتج می شود.از سوی دیگر  در عالم عرفان و دین چون تمامی زندگی بشر توسط ارباب و خالق زمان ها مقدر شده و اجلی معین و وقتی معلوم دارد  لذا هر سختی و دردی که در این زمان  می کشیم قطعا روزی نجات بخش ما خواهد بود.

سخنان نرم و دلنشین