[ویکی فقه] پست تر از حیوانات (قرآن). انسان هایی که هویت انسانی خود را از دست داده اند، و به تعبیر قرآن پست تر از حیوانات شده اند، جایگاهی جز آتش ندارند.
بدتر و پست تر بودن کفرپیشگان پیمان شکن و بی تقوا، از هر نوع حیوانات و جنبنده:• «ان شر الدواب عند الله الذین کفروا فهم لا یؤمنون؛ بی تردید بدترین جنبندگان در نزد خداوند (در علم ازلی و لوح محفوظ او) کسانی هستند که کفر ورزیدند، پس دیگر ایمان نمی آورند.»• «الذین عـهدت منهم ثم ینقضون عهدهم فی کل مرة وهم لا یتقون؛ همان کسانی که با برخی از آنها پیمان بستی، سپس پیمان شان را در هر بار می شکنند و پرهیز و پروا (از خدا و نقض پیمان) ندارند.»
بی خردان پست تر از حیوانات
خردناورزان حق گریز، پست تر از هر حیوان و جنبنده، در نزد خدا:• «ولا تکونوا کالذین قالوا سمعنا وهم لا یسمعون؛ و همانند کسانی (از کفار و منافقین) نباشید که (به زبان) گفتند: شنیدیم، در حالی که (حقیقتا) نمی شنوند.»• «ان شر الدواب عند الله الصم البکم الذین لا یعقلون؛ حقّا که بدترین جنبندگان در نزد خدا مردم کر و لالی (از شنیدن و گفتن حق) هستند که نمی اندیشند.»• «ولو علم الله فیهم خیرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون؛ و اگر خداوند خیری در آنها می دانست (اگر باطن خوش حق پذیر داشتند) حتما به آنها می شنوانید (هر چند به تکرار ابلاغ باشد) و اگر (در حال فعلی) به آنها بشنواند حتما روی بر می تابند در حالی که (قلبا نیز) اعراض کننده اند.» • «أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یسْمَعُونَ أَوْ یعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلا؛ آیا می پنداری بیشتر آنان می شنوند یا می اندیشند؟ (نه) آنها جز همانند چارپایان نیستند بلکه گمراه ترند (زیرا حیوانات راه هدف خلقت را طبق غریزه درست می پیمایند و اینان نه)»• «و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اعین لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها اولئک کالانعام بل هم اضل اولئک هم الغافلون؛ و حقّا که ما بسیاری از جن و انس را (گویی) برای دوزخ آفریده ایم، زیرا که دل ها دارند ولی (حقایق را) بدان نمی فهمند، و چشم ها دارند ولی بدان (به عبرت) نمی نگرند و گوش ها دارند ولی بدان (معارف حقّه را) نمی شنوند؛ آنها مانند چهارپایانند بلکه گمراه ترند (زیرا با داشتن استعداد رشد و تکامل، به راه باطل می روند) و آنها همان غافلانند.» اینها در حقیقت همچون چهار پایانند چرا که امتیاز آدمی از چهار پایان در فکر بیدار و چشم بینا و گوش شنوا است که متاسفانه آنها همه را از دست داده اند (أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ ). بلکه آنها از چهار پایان گمراه تر و پست تر می باشند (بَلْ هُمْ أَضَلُ ).چرا که چهارپایان دارای این استعدادها و امکانات نیستند، ولی آنها با داشتن عقل سالم و چشم بینا و گوش شنوا امکان همه گونه ترقی و تکامل را دارند، اما بر اثر هوا پرستی و گرایش به پستی ها این استعدادها را بلا استفاده می گذارند، و بدبختی بزرگ آنان از همین جا آغاز می گردد.
تشبیه به چهارپایان
بارها در قرآن مجید غافلان بی خبر به چهارپایان و حیوانات بی شعور دیگر تشبیه شده اند، ولی نکته تشبیه آنها به انعام (چهارپایان) شاید این باشد که آنها تنها به خواب و خور و شهوت جنسی می پردازند، درست همانند ملت هایی که تحت شعارهای فریبنده انسانی آخرین هدف عدالت اجتماعی و قوانین بشری را رسیدن به آب و نان و یک زندگی مرفه مادی می پندارند. آن چنان که حضرت علی (علیه السّلام) در نهج البلاغه می فرماید: «کالبهیمة المربوطه همها علفها او المرسلة شغلها تقممها: همانند حیوانات پرواری که تنها به علف می اندیشند و یا حیوانات دیگری که در چراگاه ها رها شده اند و از این طرف و آن طرف خرده علفی بر می گیرند» به تعبیر دیگر گروهی مرفهند همچون گوسفندان پرواری، و گروهی نامرفه مانند گوسفندانی که در بیابان ها در بدر دنبال آب و علف می گردند و هر دو گروه هدفشان جز شکم چیزی نیست!
پست تر از چهارپایان
...
بدتر و پست تر بودن کفرپیشگان پیمان شکن و بی تقوا، از هر نوع حیوانات و جنبنده:• «ان شر الدواب عند الله الذین کفروا فهم لا یؤمنون؛ بی تردید بدترین جنبندگان در نزد خداوند (در علم ازلی و لوح محفوظ او) کسانی هستند که کفر ورزیدند، پس دیگر ایمان نمی آورند.»• «الذین عـهدت منهم ثم ینقضون عهدهم فی کل مرة وهم لا یتقون؛ همان کسانی که با برخی از آنها پیمان بستی، سپس پیمان شان را در هر بار می شکنند و پرهیز و پروا (از خدا و نقض پیمان) ندارند.»
بی خردان پست تر از حیوانات
خردناورزان حق گریز، پست تر از هر حیوان و جنبنده، در نزد خدا:• «ولا تکونوا کالذین قالوا سمعنا وهم لا یسمعون؛ و همانند کسانی (از کفار و منافقین) نباشید که (به زبان) گفتند: شنیدیم، در حالی که (حقیقتا) نمی شنوند.»• «ان شر الدواب عند الله الصم البکم الذین لا یعقلون؛ حقّا که بدترین جنبندگان در نزد خدا مردم کر و لالی (از شنیدن و گفتن حق) هستند که نمی اندیشند.»• «ولو علم الله فیهم خیرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون؛ و اگر خداوند خیری در آنها می دانست (اگر باطن خوش حق پذیر داشتند) حتما به آنها می شنوانید (هر چند به تکرار ابلاغ باشد) و اگر (در حال فعلی) به آنها بشنواند حتما روی بر می تابند در حالی که (قلبا نیز) اعراض کننده اند.» • «أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یسْمَعُونَ أَوْ یعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلا؛ آیا می پنداری بیشتر آنان می شنوند یا می اندیشند؟ (نه) آنها جز همانند چارپایان نیستند بلکه گمراه ترند (زیرا حیوانات راه هدف خلقت را طبق غریزه درست می پیمایند و اینان نه)»• «و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اعین لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها اولئک کالانعام بل هم اضل اولئک هم الغافلون؛ و حقّا که ما بسیاری از جن و انس را (گویی) برای دوزخ آفریده ایم، زیرا که دل ها دارند ولی (حقایق را) بدان نمی فهمند، و چشم ها دارند ولی بدان (به عبرت) نمی نگرند و گوش ها دارند ولی بدان (معارف حقّه را) نمی شنوند؛ آنها مانند چهارپایانند بلکه گمراه ترند (زیرا با داشتن استعداد رشد و تکامل، به راه باطل می روند) و آنها همان غافلانند.» اینها در حقیقت همچون چهار پایانند چرا که امتیاز آدمی از چهار پایان در فکر بیدار و چشم بینا و گوش شنوا است که متاسفانه آنها همه را از دست داده اند (أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ ). بلکه آنها از چهار پایان گمراه تر و پست تر می باشند (بَلْ هُمْ أَضَلُ ).چرا که چهارپایان دارای این استعدادها و امکانات نیستند، ولی آنها با داشتن عقل سالم و چشم بینا و گوش شنوا امکان همه گونه ترقی و تکامل را دارند، اما بر اثر هوا پرستی و گرایش به پستی ها این استعدادها را بلا استفاده می گذارند، و بدبختی بزرگ آنان از همین جا آغاز می گردد.
تشبیه به چهارپایان
بارها در قرآن مجید غافلان بی خبر به چهارپایان و حیوانات بی شعور دیگر تشبیه شده اند، ولی نکته تشبیه آنها به انعام (چهارپایان) شاید این باشد که آنها تنها به خواب و خور و شهوت جنسی می پردازند، درست همانند ملت هایی که تحت شعارهای فریبنده انسانی آخرین هدف عدالت اجتماعی و قوانین بشری را رسیدن به آب و نان و یک زندگی مرفه مادی می پندارند. آن چنان که حضرت علی (علیه السّلام) در نهج البلاغه می فرماید: «کالبهیمة المربوطه همها علفها او المرسلة شغلها تقممها: همانند حیوانات پرواری که تنها به علف می اندیشند و یا حیوانات دیگری که در چراگاه ها رها شده اند و از این طرف و آن طرف خرده علفی بر می گیرند» به تعبیر دیگر گروهی مرفهند همچون گوسفندان پرواری، و گروهی نامرفه مانند گوسفندانی که در بیابان ها در بدر دنبال آب و علف می گردند و هر دو گروه هدفشان جز شکم چیزی نیست!
پست تر از چهارپایان
...
wikifeqh: پست تر_از_حیوانات_(قرآن)