سوره زمر

معرفت وحیانی فاقد ارزش علمی است و ارزش کل معرفت وحیانی قرآن مسلمانان و تورا ( تورات ) یهودیان بهمراه ملحقات آن تحت عنوان عهد یا وصیت نامه قدیم و ایوانگلی های چهارگانه ( اناجیل اربعه ) بهمراه ملحقات آن تحت عنوان عهد یا وصیت نامه نو یا جدید تا سطح چهار آیه کوتاه تقلیل یافته است. لذا عبارت : تا لب گور یا قبر علم یا دانش بجوی، براستی منظور از علم و دانش بوده است و می باشد و نه آیه و حدیث و روایت. پس از رحلت پیامبر اسلام پیروان دین و شریعت وی از خلفای چهارگانه صدر گرفته تا به امروز هیچ کدام معنای آن فرمایش را فهم و درک ننموده اند.
بنیانگذاران و مخترعین یوغ های سنگین و سبک شرایع سه دین به اصطلاح توحیدی ابراهیمی یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام، در مورد مبداء و آفرینش اولیه یا بنیادین و یا آغازین هیچگونه تصور روشنی نداشته اند غیر از دو داستان پایه ای و بنیادی و مشترک که آنهم بطور یکسان و برابر سروده نشده اند؛ یکی آفرینش شش روزه جهان و دیگری خلقت بابا آدم و ننه حوای موسا و ایسا و محمّد. پس آن حضرات که فاقد علم و آگاهی به مبداء بوده چگونه توانسته اند تصور روشنی از معاد داشته باشند ؟ آن حضرات والا مقام و به اصطلاح انسان های کامل و معصوم و بی عیب و نقض که از دیدگاه پیروان موئمن و خالص و مخلص و چشم و گوش بسته یکی نبی یَهوَه و دیگری پسر پدر آسمانی و سومی رسول و ولی الله پندانشته می شوند، نتوانسته اند به این حقیقت ژرف و بنیادی پی ببرند که همین واقعیت و طبیعت و کیهان برای اولین بار در سطح کمال ایده آل خوبی و زیبایی با کمیت و کیفیت بهشت برین به امر خداوند متعال و از ابعاد فراوان و بیکران خود وی آفریده شده است و نه از عدم و نیستی . همچینن نتوانسته اند به کمک فعالیت های دل و باطن و سر و قوای ادراکی فهم و عقل به اصلاح کامل خویش به حقیقت ژرف و بنیادی دیگر ی پی ببرند که همین واقعیت و طبیعت و کیهان در حرکت کلی و راه و سفر مقطعی و نزولی و صعودی بسر می برد با هدف رجعت یا بازگشت به همان حالت آفرینش اولیه با کمیت و کیفیت بهشت برین یا به عبارتی دیگر نظام احسن و اشرف آفرینش مبدئی - ازلی - ابدی و نه فقط انسان به مثابه تافته ای جدا بافته از تار و پود های کثیر و فراوان و گوناگون این واقعیت و طبیعت و کیهان بسوی رجعت یا بازگشت به پیشگاه خداوند . همچنین نتوانسته اند بین آن سامان یا نظام آفرینش اولیه و عشق و زندگی بسیار طولانی درون آن در سطح کمال ایده آل خوبی و زیبایی قبل از بر پائی بزم یا جشن الست به مناسبت خدا حافظی از همدیگر و آن عشق و زندگی قبل از آغار سفر مقطعی و نزولی و صعودی از یک طرف و سلسله طویل نظم ها و حیات دنیوی با مراتب و درجات مختلف و فراوان تکاملی از طرف دیگر فرق و تمیز قائل شوند. همچنین آن به اصطلاح منتخبین و مقربین و برگزیدگان و اعزامیان و ارسال شدگان ( البته بر اساس بینش و باور پیروان موئمن و چشم و گوش بسته و نیک اندیش و نیک گفتار و نیک رفتار و تسلیم شده و موظف و مکلف به حمل یوغ های سنگین و سبک شریعت بر روی سر و دوش و گردن و گرده خویش، بطور کلی حدود ۹۵ درصد کل پیروان ) از طرف یهوَه و پدر آسمانی و الله بسوی قوم و اقوام برای تربیت و هدایت آنان بر روی صراط مستقیم یا راه درست و راست بسوی معنویت و نور و روشنایی ها نتوانسته به حقیقت ژرف و بنیادی دیگری در میدان خود شناسی یا معرفت نفس دست یابند که هرکدام از خود آنان حداقل دارای دو جنبه یا دو بُعد انسانی روی همدیگر و در عین واحد و بطور همزمان یعنی هم مرد و هم زن می باشند یعنی دو نیم زوج خودی و بنیادی؛ یکی نفس مجرد مذکر یا مردانه و دیگری نفس مجرد موئنث یا زنانه. همچنین آن حکیمان و عالِمان و فرخندگان و فرهیخته گان و فرزانگان شریف و ارجمند و بزرگوار و نور چشمان جهانیان هیچگونه علم و آگاهی به نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض و یا دَم و باز دَم محتوای کیهان یا جهان و بر اثر آن گردش وقوع مه بانگ های هفتگانه و متوالی نداشته اند که بتوانند بفهمند و درک کنند که این حقیقت و واقعیت و طبیعت و کیهان چگونه و از چه راه و طریقی و به چه روشی این راه و سفر مقطعی نزولی و صعودی را بین دو حالت بهشت برین طی و سپری می نماید.
نتیجه اینکه اگر آن حضرات شفیع و واسطه و میانجی بین یهوَه و پدر آسمانی و الله از یک طرف ( معمولا دربالا و ساکن عالم غیب و امر و ملکوت ) و انسان از طرفی دیگر ( معمولا در پائین و ساکن عالم شهود و خلق و مِلک ) منکر چرخیدن گردونه مهر ایرانیان با نشان چلیپا روی آن و چرخه تولد - زندگی - مرگ هندوان و سمبل سواستیکا روی آن نمی شدند و همچنین به پرتو های وسوسه گر نور ظلمانی آتش سوزان شهوت غریزه طبیعی نام آوری و شهرت طلبی در طبع و طبیعت خویش واقف و آگاه میگردند و قوای ادراکی فهم و عقل خود را از زیر بار سنگین اسارت بار آن غریزه رها می نمودند، آنگاه شاید نور سماوات و الارض یا خالق سماوات سبع و الارض و یا رب العالمین یا هو یا اهو یا یهوَه یا اِلی و اله یا آبا یا پدر آسمانی یا الله یا حق تعالی یا آفریدگار کائنات و یا خداوند متعال، خود آنان را در قدم اول و قبل از انتخات و گزینش و اعزام و ارسال بسوی قوم، به سمت معنویت حقیقی و نور و روشنایی بر روی راه درست و راست هدایت می نمود.

13 ) رعد
14 ) ابراهیم
15 ) حِجر
16 ) نحل
17 ) اِسراء ( بنی اسرائیل )
18 ) کهف
19 ) مریم
20 ) طه
21 ) انبیاء
22 ) حج
23 ) مؤمنون
24 ) نور
25 ) فرقان
26 ) شعراء
27 ) نمل
28 ) قصص
29 ) عنکبوت
30 ) روم
31 ) لقمان
32 ) سجدة
33 ) احزاب
34 ) سبأ
35 ) فاطر
36 ) یس
37 ) صافات
38 ) ص
39 ) زمر
40 ) غافر
41 ) فصّلت
42 ) شوری
43 ) زخرف
44 ) دخان
45 ) جاثیه
46 ) احقاف
47 ) محمد
48 ) فتح
49 ) حجرات
50 ) ق
51 ) ذاریات
52 ) طور
53 ) نجم
54 ) قمر
55 ) الرحمن
56 ) واقعه
57 ) حدید
58 ) مجادله
59 ) حشر
60 ) ممتحنه
61 ) صف
62 ) جمعه
63 ) منافقون
64 ) تغابن
65 ) طلاق
66 ) تحریم
67 ) مُلک
68 ) قلم
69 ) حاقه
70 ) معارج
71 ) نوح
72 ) جن
73 ) مزّمّل
74 ) مدثر
75 ) قیامه
76 ) انسان
77 ) مرسلات
78 ) نبأ
79 ) نازعات
80 ) عبس
81 ) تکویر
82 ) انفطار
83 ) مطففین
84 ) انشقاق
85 ) بروج
86 ) طارق
87 ) اعلی
88 ) غاشیه
89 ) فجر
90 ) بلد
91 ) شمس
92 ) لیل
93 ) ضحی
94 ) شرح
95 ) تین
96 ) علق
97 ) قدر
98 ) بینه
99 ) زلزله ( زلزال )
100 ) عادیات
101 ) قارعه
102 ) تکاثر
103 ) عصر
104 ) همزه
105 ) فیل
106 ) قریش
107 ) ماعون
108 ) کوثر
109 ) کافرون
110 ) نصر
111 ) مسد
112 ) اخلاص ( توحید )
113 ) فلق
114 ) ناس