[ویکی فقه] بَحْرانی، جعفر بن کمال الدّین، عالم و شاعر امامی مذهب قرن یازدهم است، در حدیث و رجال و تفسیر و قرائت ماهر بود.
از معاصران حرّ عاملی و عروسی حُوَیزی صاحب تفسیر نورالثقلین و از شاگردان علی بن سلیمان بحرانی و نورالدین علی بن ابی الحسن عاملی بوده و از ایشان روایت کرده است سیّدعلی خان مدنی (متوفی ۱۱۲۰) که او را «شیخنا» و «شیخناالعلامه» خوانده و سیّد نعمت اللّه جزایری (متوفی ۱۱۱۲)، چنانکه خود گفته، از جمله شاگردان او بودند.
سلیمان بن علی بن ابی ظبیه از او روایت کرده و علم و فضل و اخلاق او را ستوده است.
بحرانی با صالح بن عبدالکریم بحرانی، محدث و فقیه (متوفی ۱۰۹۸)، دوستی داشت و چنان که محدث نوری نقل کرده، در آغاز جوانی برای تحصیل به شیراز رفت و سرآمد اقران شد.
در آن زمان، در شیراز علما و فضلای بسیاری بودند، از اینرو بحرانی و صالح بن عبدالکریم بنا گذاشتند که یکی از آن ها به هند سفر کند و دیگری در شیراز بماند و هرکدام که در فعالیتهای خود موفقیّتی یافت، دیگری را مساعدت کند.
بعدها هرکدام در شهر خود مرجعیت یافتند.
بحرانی در حیدرآباد مرجعیت یافت و مورد توجه عبداللّه بن محمّد (حک: ۱۰۲۰ـ۱۰۸۳) از سلاطین سلسله شیعه مذهب قطب شاهیه حیدرآباد ، قرار گرفت.
یوسف بحرانی نسبت به تألیفات او اظهار بی اطلاعی کرده ولی محدث نوری و به نقل از او علی بن حسن بحرانی تألیفات و تعلیقاتی برکتب تفسیر و حدیث و علوم عربی و غیر آن به او نسبت داده اند، از جمله اللباب که آن را برای سید علی خان مدنی فرستاد.
به گفته محدث نوری، سخن یوسف بحرانی مبنی بر دست نیافتن برآثار جعفربحرانی ناشی از عدم اطلاع اوست.
درگذشت بحرانی
بحرانی در ۱۰۸۸، و به قولی ۱۰۹۱، در حیدرآباد دکنِ هند وفات یافت.
کشمیری وفات او را در ۱۰۸۰ نوشته که اشتباه است.
از معاصران حرّ عاملی و عروسی حُوَیزی صاحب تفسیر نورالثقلین و از شاگردان علی بن سلیمان بحرانی و نورالدین علی بن ابی الحسن عاملی بوده و از ایشان روایت کرده است سیّدعلی خان مدنی (متوفی ۱۱۲۰) که او را «شیخنا» و «شیخناالعلامه» خوانده و سیّد نعمت اللّه جزایری (متوفی ۱۱۱۲)، چنانکه خود گفته، از جمله شاگردان او بودند.
سلیمان بن علی بن ابی ظبیه از او روایت کرده و علم و فضل و اخلاق او را ستوده است.
بحرانی با صالح بن عبدالکریم بحرانی، محدث و فقیه (متوفی ۱۰۹۸)، دوستی داشت و چنان که محدث نوری نقل کرده، در آغاز جوانی برای تحصیل به شیراز رفت و سرآمد اقران شد.
در آن زمان، در شیراز علما و فضلای بسیاری بودند، از اینرو بحرانی و صالح بن عبدالکریم بنا گذاشتند که یکی از آن ها به هند سفر کند و دیگری در شیراز بماند و هرکدام که در فعالیتهای خود موفقیّتی یافت، دیگری را مساعدت کند.
بعدها هرکدام در شهر خود مرجعیت یافتند.
بحرانی در حیدرآباد مرجعیت یافت و مورد توجه عبداللّه بن محمّد (حک: ۱۰۲۰ـ۱۰۸۳) از سلاطین سلسله شیعه مذهب قطب شاهیه حیدرآباد ، قرار گرفت.
یوسف بحرانی نسبت به تألیفات او اظهار بی اطلاعی کرده ولی محدث نوری و به نقل از او علی بن حسن بحرانی تألیفات و تعلیقاتی برکتب تفسیر و حدیث و علوم عربی و غیر آن به او نسبت داده اند، از جمله اللباب که آن را برای سید علی خان مدنی فرستاد.
به گفته محدث نوری، سخن یوسف بحرانی مبنی بر دست نیافتن برآثار جعفربحرانی ناشی از عدم اطلاع اوست.
درگذشت بحرانی
بحرانی در ۱۰۸۸، و به قولی ۱۰۹۱، در حیدرآباد دکنِ هند وفات یافت.
کشمیری وفات او را در ۱۰۸۰ نوشته که اشتباه است.
wikifeqh: شیخ_جعفر_بحرانی