⬆ برای انتخاب دیکشنری یا لغتنامه، اینجا را کلیک کنید.

اُمید خوزستان

فهرست واژه ها و پیشنهادهای نوشته شده

واژه نوشتار
1 به لری جنوب خوزستان، طوایف بویراحمدی، به ادویه می گوئیم "داریگرم" که همان "داروگرم" است. ١٤٠٠/٠٢/٢٥
|
2 در ایران باستان چیزی همانند مانترا بود که به آن می گفتند مانثَر (همریشه به همان مانترا) و بیشتر واژه هایی بودند که برای درمان بیماری تکرار می کردند. ١٤٠٠/٠٢/٢٢
|
3 در فقه زمان ساسانیان واژه ای که برابر واژه ی مالکیت بکار می بردند "پادشاهی" یا "خویشبودی" بود. ١٤٠٠/٠٢/١٧
|
4 دُز، برای نمونه دُز دارو. ١٤٠٠/٠٢/١٧
|
5 دُش بهره وری، کج بهره وری، دُش یا کج بهره برداری یا سودبَری. ١٤٠٠/٠٢/١٤
|
6 فکر می کنم به لری پیشتر می گفتیم بُتی به خاله، اما اکنون به ندرت کسی این واژه را بکار می برد و خاله روایی دارد. همچنین به عمه می گفتیم مامَه که هنوز ... ١٤٠٠/٠٢/١٢
|
7 به پهلوی یعنی بیضی، در بُن دهش به ریخت خایگ دیس آمده. ١٤٠٠/٠٢/١٢
|
8 به پهلوی اِئبارَگ که همان ایواره ی کنونی ست، به معنی، بعد از ظهر، پسین یا غروب است. ١٤٠٠/٠٢/١١
|
9 سه گودی؟ گودی، گودگاه = بعد؟ ١٤٠٠/٠٢/١١
|
10 خواستگاه با خاستگاه متفاوت اند. واژه ی نخست یعنی آماج، جایی که خواست و انگیزه ما را به آنجا می کشاند، و دوم خاستگاه از خاستن و به معنی جای پیدایش و ... ١٤٠٠/٠٢/١١
|
11 شگفتکاری ١٤٠٠/٠٢/١١
|
12 در یک متن قدیمی پهلوی خواندم که به خلیج می گفتند کَلیگ و به جزیره می گفتند گَزیرَگ. پس نمی دانم آیا حتماً خلیج و جزیره عربی هستند یا واژگان معرب اند. ... ١٤٠٠/٠٢/١٠
|
13 در زبان لری بویراحمدی هناسه یعنی نَفَس. ١٤٠٠/٠٢/٠١
|
14 ما به لری بویراحمدی به نفس می گوییم هناس یا هناسه. ١٤٠٠/٠٢/٠١
|
15 بَربَسته واژه ای ست موجود در فارسی به معنی مصنوعی، ساختگی و همچنین جامد. ١٤٠٠/٠١/٢٩
|
16 بَررُسته واژه ی پارسی ای ست که در واژه نامه ها به معنی واقعی، طبیعی و نباتات آمده. ١٤٠٠/٠١/٢٩
|
17 به لری جنوب خوزستان، طوایف بويراحمدی، به آماس می گوییم "پَندوم"، و به سدهایی که در جوی های آبیاری زمین های کشاورزی می سازند می گوییم "پَدُم". ١٤٠٠/٠١/٢٦
|
18 به پارسی میانه یا پهلوی یعنی آزمایش ایزدی/دینی. ١٣٩٩/١٠/٢٦
|
19 "رایاتار" اساساً غلط است چون واژه ی رایانه از ریشه ی رایا نیامده بلکه از ریشه رایِن یا رایان در زبان پارسی میانه. برای نمونه راینیدن بمعنی بنظم درآور ... ١٣٩٩/١٠/٢٣
|
20 به لُری خوزستان و کهکیلویه و بویراحمد رْود یعنی عزیز، ولی تنها برای کسانی بکار می رود که بسیار عزیز باشند و نه به شیوه ی همگانی "عزیزمی" در فارسی. بر ... ١٣٩٩/١٠/١٨
|
21 به پهلوی مِئنوگی(مینویی) یعنی روحانی، دربرابر گیتیگی به معنی دنیوی یا گیتی ای ١٣٩٩/١٠/١٨
|
22 همه گزینی؟ ١٣٩٩/١٠/١٧
|
23 فرساخت و ساخت آوری دو پیشنهاد شایسته هستند. از یاد نرود واژه های پیشنهاد شده باید تا اندازه ای خوانا و روان هم باشند، برساخت های پیچیده با واژگان و ... ١٣٩٩/١٠/١٥
|
24 به پارسی میانه "خْرَد دُئشَگیهْ" بوده که همان خرددوستی می‌باشد. البته واژه ی فیلُسُفا یا همان فیلُسُفای یونانی را هم بکار می بردند. ١٣٩٩/١٠/١٥
|
25 پیمان بسته؟ ١٣٩٩/١٠/١٤
|
26 بخش کِهتر؟ ١٣٩٩/١٠/١٤
|
27 من در متن پهلوی "دینکرد" واژه ی "گَزیرَگ" را دیده ام، که یعنی همان جزیره، پس گمان نمی کنم واژه عربی باشد. البته گاهی بسیار دشوار است بازدانستن فارسی ... ١٣٩٩/١٠/١٤
|
28 در زبان پارسی میانه یا پهلوی ساسانی واژه ی "مادَگوَر" یا همان "ماده ور" به چم "مهم" و "برجسته" بکار میرود. این واژه برساخته از "مادَگ" بچم ماده یا در ... ١٣٩٩/١٠/١٣
|
29 می شود گفت تور، برای نمونه. البته زدودن زبان از همه ی وام واژگان عربی هم پسندیده و کارآمد نیست، اما بسیار مهم است تا جایی که می توانیم از واژگان هم چ ... ١٣٩٩/١٠/١٢
|
30 به گویش لُریِ طوایف جنوب خوزستان این واژه یعنی "عوض"،برای نمونه در ترکیبات آلش کردن یا آلش وابیدن (شدن). ١٣٩٩/١٠/١٢
|
31 در پارسی میانه دقیقاً بمعنی "ممکن" است، و "نشایدبود" یعنی "غیرممکن". ١٣٩٩/١٠/١١
|
32 در ایران من "خوراک سرا" را برخی جاها دیده ام، دست کم در نوشتار بکار می رود. واژه "خوردنگاه" نیز در فارسی شاهنامه ای وجود دارد. ١٣٩٩/١٠/١٠
|
33 در متون پهلوی ساسانی به معنی" سمت راست" است. ١٣٩٩/٠٩/٢٨
|
34 به فارسی میانه یا همان پهلوی ساسانی واژه ی "مْیخگاه" بجای قطب استفاده می‌شد. ١٣٩٩/٠٩/٢٠
|
35 در پهلوی به معنی گُهر و اصل و کیفیت ذاتی هر چیزی بکار میرود. ١٣٩٩/٠٩/١٩
|
36 تا جایی که من در متون ساسانی خوانده ام این واژه ایرانی ست، هم‌خانواده با دوزخ. نامی دیگر برای برزخ در متون دینی ساسانی "هَمیستَگان" میباشد. ١٣٩٩/٠٩/١٣
|
37 نخست می خواهم بگویم هیچ مردمی از مردمان دیگر برتر نیستند در سرشت و خیم و گهر. همه آفریده ی همین گیتی هستیم. لیکن واژه ی ادب احتمالاً از پارسی به عربی ... ١٣٩٩/٠٩/١٣
|
38 در متون پهلوی واژه ی "آوام" بسیار بکار میرود و چم آن "زمانه"، "دوره" و "عصر" است. شاید این واژه ی پارسی، یعنی "آوام" یا گاهی "اُوام"، با واژه ی" ایام ... ١٣٩٩/٠٩/١١
|
39 گمان نمی کنم اصل این واژه عربی باشد چون در زبان لری به شکل های گوناگون موجود است، برای نمونه "بِرچ" و "بریک" که همان معنی برق را دارند. ١٣٩٩/٠٩/٠٧
|
40 در گویش لری جنوب خوزستان این واژه "اِریات" تلفظ می شود. ١٣٩٩/٠٩/٠٥
|
41 به لُریِ جنوب خوزستان و استان کهگیلویه و بویراحمد این واژه (هَناسَه) به معنی (نفس) بکار میرود. برای نمونه می گویند "هَناسَه وَم کَهنِست" یعنی" از نف ... ١٣٩٩/٠٧/٠٥
|
42 به لُریِ جنوب خوزستان و استان کهگیلویه و بویراحمد واژه ی وَرس بمعنی فصل سال است. اکنون کمتر بکار می رود اما پیشتر رایج بود. به کُردی هم این واژه به ش ... ١٣٩٩/٠٦/٣١
|
43 در پهلوی به چم پاسداشت، حفاظت، موتضبت، مراقبت، نگاه داشتن، آمده. برای نمان "داریشنی تَن" یعنی "نگاه داری از تن و سلامتی". ١٣٩٩/٠٥/١٤
|
44 میلیون یک واژه ی ایتالیایی ست از ریشه ی mille به چم "هزار" و پسوند one که نشان بسیاری یا پرشماری ست. به فارسی می توان گفت "هزارگان" مترادف "واژه به و ... ١٣٩٩/٠٥/١٠
|
45 این واژه در برخی گویش های ایرانی، بویژه در نیمروز کشور، به چم " زعفران" به کار میرود." زعفران" در واقع معرب "زرپران" است، و" زرپران" چهره ی آغازین وا ... ١٣٩٩/٠٤/٣٠
|
46 به پارسی میانه "نَپیگ" یا "نَبیگ" بچم "کتاب" است؛ نه کتاب ویژه ای بلکه پدیده ی کتاب. برای نمونه به "ادبیات" میگفتند "خوب نَبیگ". ١٣٩٩/٠٤/٢٤
|
47 به پهلوی ساسانی یا پارسی میانه بچم وکیل آمده. ١٣٩٩/٠٤/٢١
|
48 "هَنگیرد" در پهلوی ساسانی به همین چم" مجموعه" آمده، و نیز واژه ی "هَنگیردیگ" برساخته از همین واژه، به چم "در مجموع" یا "در کل" یا "خلاصه" بود. ١٣٩٩/٠٤/١٧
|
49 در پارسی میانه( شُهیشن) به چم (احساس) و (ادراک) است. ١٣٩٩/٠٤/١٧
|
50 در پارسی میانه یا پهلوی ساسانی واژه ی همچم با (منطق) واژه ی (چیم گوگایی) بود که به زبان امروز می شود (چَم گویایی، برساخته از( چیم) بچم( معنی) و (گو ... ١٣٩٩/٠٤/١٤
|
12 <