پاسخ‌های احسان (١٩)

با توجه به متن «محوکنندۀ/ ویرانگر/نابودگر آثار تاریخی»  مناسب تره.

همانا مسلمانان به مذاهبی در اعتقاد و سیاست و فقه تقسیم شدند. این تمایزها مغز دین را شامل نمیشود پس اختلافی در وحدانیت خداوند متعال و شهادت به اینکه محمد رسول الله است و اینکه قرآن از نزد خداوند توانا ...

فقط در جمله میشه فهمید. 

توصیف تصویر (نقاشی یا عکس) وقتی ما یک تصویر را توصیف میکنیم، معمولاً از there is /there are برای بیان آن چه در تصویر هست استفاده میکنیم و ما از حال استمراری برای بیان آنچه افراد انجام میدهند استفاده م ...

گزینۀ الف، چون معنای این گزینه گذرا یا متعدی هست ولی سه گزینۀ دیگر ناگذر یا لازم هستند.

هر محصول رو با توجه به شمارۀ دستگاهی که تولیدش کرده شماره گذاری میکنیم. هر 10 ساچمه رو روی ترازو میگذاریم و یکی یکی برمیداریم. در ابتدا 99 گرم وزن کل هست. هر ساچمه ای که برداشته میشه اگر سالم باشه باید 10 گرم از وزن کل کم بشه و ساچمه ای که با برداشتنش از روی ترازو 9 گرم از وزن کل کم میشه ساچمۀ معیوبه.

یک مفهوم با توجه به ذاتش یا 1. ضرورتاً مصداق خارجی دارد یا 2. ضرورتاً نمیتواند مصداق خارجی داشته باشد و یا 3. ضرورتی ندارد که مصداق خارجی داشته باشد یا نداشته باشد. اولی واجب الوجود بالذات دومی ممتنع الوجود بالذات  و سومی ممکن الوجود بالذات است.

معرفت حسی معرفتی است که از منبع حواس پنجگانه برای انسان حاصل میشود. متعلق این معرفت خارج از ذهن قرار دارد.

منظور وحدت وجود است.

متضاد فلسفه سوفیسم است. سقراط خود را فیلسوف نام نهاد. فیلسوف یعنی دوستدار دانش، دانشی که از راه منطق به دست می آید و باید برای فهمیدنش تلاش منطقی و عقلی کرد. ولی سوفیست ها یا سوفسطائیان معتقد بودند هیچ  حقیقتی ورای ذهن و زبان ما وجود ندارد  و ما میتوانیم با لفاظی نشان دهیم که هر گزاره ای صادق است.

به صورت کلی و برای همه‌ی کشورهای جهان سومی نمی‌توان به این پرسش پاسخ یکسانی داد. عموم کشورهای مهم اروپایی و آسیایی در قرن ۱۳ و ۱۴ میلادی در یک سطح پیشرفت قرار داشتند، ولی به مرور از قرن 15 سرعت پیشرف ...

در معرفت‌شناسی و فلسفۀ ذهن معاصر به  ادراکات انسان، حالات ذهنی (mental states) گفته میشود.  تقسیم بندی های مختلفی از حالات ذهنی وجود دارد. جمع بندی من از  این تقسیم بندی ها این است: &n ...

تفسیر معمولی و عرفی: منظور این هست که خداوند در تمام اجزای هستی هست و اینطور نیست که برای زیارت خدا باید به مکه رفت و طواف کعبه کرد بلکه خداوند در دل و جان انسان است و از رگ گردن به او نزدیکتر است. تفسیر عرفانی: با توجه به وحدت وجود هر چه هست در حقیقت امر همان خداست پس هم حاجی و هم کعبه جلوه های  متفاوتی از یک وجود واقعی یعنی خدا هستند. 

عراقی گفته است  این حدیث قاعده ای از قواعد اسلام است حتی گفته شده که همانا آن یک سوم علم است و گفته شده یک چهارم آن است و گفته شده یک پنجم آن است و شافعی و احمد گفته اند که همانا آن یک سوم اسلام است.

باید قبل و بعد متن را بیاورید تا بشود نظر درست داد. با این حال ترجمۀ این عبارت یعنی متون تبیین کننده اهداف و انگیزه ها

کتاب درک و دریافت موسیقی از راجر کیمی یم نشر چشمه رو پیشنهاد میکنم.

شرط لازم یعنی شرطی که بدیل(جایگزین) ندارد و برای تحقق مشروط لزوماً باید این شرط محقق بشود. مثال: عمل خیر شرط لازم رستگاری است. شرط غیرلازم یعنی شرطی که بدیل دارد. مثال: بارش باران شرط غیرلازم خیس ش ...

«أن»به تنهایی هیچ معنای مشخصی نداره.  اگر قبل از فعل مضارع بیاد، فعل به صورت مضارع التزامی ترجمه میشه اغلب »إن« هم به تنهایی معنا نداره و در جمله و در ارتباط با کلمات دیگر باید معناش رو فهمید. بعضی اوقات به معنای اگر هست، گاهی اوقات مثل مای نافیه عمل میکنه. و به معنای نیست میشه. إن هو إلّا ذکرً للعالمین : آن چیزی نیست جز یادآوری ای برای جهانیان

به هیچ وجه به معنای نابود کرد نیست. به معنای نابود شد، مرد یاا درگذشت یا ویران شد هست.  این مقایسه که ترجمه هر فعلی چون آخرش شد داره پس مجهوله درست نیست. هَلَکَ اصلاً فعل لازمه، یعنی ناگذر اصلا ًمفعول نمی پذیره بنابراین برای ترجمه به فارسی مجبوریم به حالت مجهولی ترجمه کنیم. نابود کرد معادل  هَلَّکَ از باب تفعیل  و  أهلَکَ  از باب إفعال هست. که متعدّی هستند.