نومن

دیدگاه کانت به معنای شئ فی نفسه یا چیز بخودی خود می باشد که از طریق تجربه و به کمک حواس پنجگانه و حتا به کمک قوای ادراکی فهم و عقل غیر قابل شناخت نمی باشد. این کلمه به صورت استعلایی در مورد افراد انسانی از دیدگاه کانت " من استعلائی " نامیده شده است و به معنای من ماورایی مجرد و بریده از واقعیت عینی نمی باشد بلکه در باطن طبیعت انسانی. اگر کانت و فیخته و شلینگ و هگل با دو واژه فارسی noh با تلفظ نُه و man با تلفظ مَن یعنی ضمیر اول شخص مفرد آشنایی می داشتند، آنگاه شاید می توانستند بجای 1 من استعلایی به 9 من استعلائی قائل شوند و باور بیاورند. طوریکه می دانیم حتا تصور روشنی هم از همان یک من استعلائی از طرف آنان ارائه نگردیده است. در مقابل کلمه نومن واژه Phenomen با تلفظ فِنومِن قرار دارد که به معنای پدیده یا پدیدار شده یا ظاهر و یا به ظهور رسیده می باشد. این کلمه هم به احتمال قریب به یقین به شکل phan o man بوده است که از دو کلمه و یک حرف فارسی ساخته شده است ، بصورت : فَن و مَن . یعنی تکنیک یا هنر و من یعنی ضمیر اول شخص مفرد. منظور یونانیان از آفرینش این واژه از طریق بهم پیوستن دو کلمه فارسی و حرف ربط بین آن دو ، این بوده است که افراد انسانی و بخصوص من و هرموجود دیگری ، یک پدیده هنری است که توسط یک هنرمند چه طبیعت و چه خالق طبیعت آفریده شده و پدیدار گشته و یا به ظهور رسیده و می رسد و خواهد رسید. نتیجه اینکه هر فرد انسانی در عین واحد و بطور همزمان هم دارای یک من تجربی و واقعی و عینی و پدیدار گشته می باشد و هم نُه من یا خود یا نفس استعلایی یا نُه امکان بالقوه که به شکل صِوَر پیشینی یا ایده ها یا کهن الگوهای ملکوتی و یا ثوابت پایدار و تغییر ناپذیر در بطن افراد انسانی موجود می باشند و از طریق تجربه نمی توان به وجود آنها پی برد ( البته از دیدگاه کانت ) . چه دلیلی برای این ادعا قابل ارائه می باشد که بتواند به یک باور علمی - متافیزیکی تبدیل شود. هر فرد انسانی تنها دارای یک میل جنسی نمی باشد بلکه پنج تا. چهار تا فرعی و پنهانی و یکی اصلی و آشکار . این تمایلات جنسی پنجگانه حاکی از این حقیت اند که هر فرد انسانی تنها دارای یک سرنوشت جنسی به شکل " یا مرد و یا زن " نمی باشد بلکه پنج تا. این پنج سرنوشت جنسی حاکی از این حقیقت ژرف و بنیادی اند که هر فرد انسانی از پنج زوج بنیادی و ملکوتی آفریده شده است، مشتمل بر ده تا نیم زوج ؛ پنج تا مردانه و پنج تا زنانه. چگونگی پدیدار شدن و یا به ظهور رسیدن این انسان های دهگانه بهشتی در طول سلسله طویل حیات های دنیوی با درجات مختلف و فراوان تکاملی بین دو سر حد؛ یکی نهایت نقصان و دیگری نهایت و جاری شدن سرنوشت های جنسی و تجربه آنها ، پشت سر هم فقط از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های متوالی و هفتگانه بر اثر نوسانات باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان، مقدور و امکان پذیر می باشد و کلیه راه های دیگر گمراهه محسوب می شوند.