نظر وهابیت درباره منجی

[ویکی فقه] در روایات اهل سنت درباره منجی موعود روایات فراوانی وجود دارد. این که شخصی به نام مهدی(عجّل الله فرجه الشریف) از فرزندان پیامبر می آید و این شخص از فرزندان فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است.
در روایات اهل سنت این نکته نیز وجود دارد که بعد از اینکه جهان پر از ظلم و جور شد ظهور کرده و جهان را پر از عدل و داد می کند و این بدان معناست که اصل منجی و ظهور مهدی را قبول دارند اما اینکه این مهدی در حال حاضر به دنیا آمده است و زنده است و در حال غیبت است این را قبول ندارند و می گویند هنوز به دنیا نیامده است. لذا حضرت مهدی ای را که ما به آن اعتقاد داریم که فرزند امام حسن عسگری(علیه السّلام) است و هزار و اندی سال پیش به دنیا آمده و اکنون در پرده غیبت به سر می برد را انکار می کنند و آن را ساخته و پرداخته شیعه میدانند. لذا در بسیاری از مکتوبات خود از آن به عنوان مهدی موهوم یاد می کنند.
اعتراف به اصالت مهدویت
نکتۀ جالب توجه این است که ابن تیمیه، بزرگ تئورین وهابیت هم وقتی در برابر انبوهی از روایات در صحاح سته و حتی در صحیح بخاری و مسلم دربارۀ حضرت مهدی واقع می شود، صراحتا می گوید:«ان الاحادیث التی یحتج بها علی خروج المهدی احادیث صحیحة، رواها ابو داود والترمذی واحمد وغیرهم من حدیث ابن مسعود وغیره.» احادیثی که می توانیم احتجاج کنیم بر آن احادیث بر قیام حضرت مهدی، این احادیث صحیح هستند. این روایات را ابو داود، ترمذی و احمد نقل کرده اند.جالب تر این که بن باز مفتی اعظم سابق عربستان سعودی ، می نویسد:«مسئله حضرت مهدی علیه السّلام واضح است و احادیث پیرامون آن مستفیضه بلکه متواتر است و تعداد زیادی از اهل علم متواتر بودن احادیث حضرت مهدی علیه السّلام را نقل کرده اند. و تواتر آن تواتر معنوی است به خاطر کثرة طرق احادیث آن، و اختلاف در لفظ احادیث و راویان و الفاظ بحق دلالت بر این دارد که این شخص موعود امر ثابتی دارد و خروج او حق است. و ما دیده ایم که علما مسائل زیادی را با روایاتی کمتر از این ثابت کرده اند. و قول حق از علما بلکه اتفاق علما بر ثبوت مسئله مهدویت است و همین قول حق است و به حق که او در آخر الزمان خارج خواهد شد. و اما عده قلیلی از علما (در این مسئله) توجهی به صحبت درباره او نکرده اند.» رابطة العالم اسلامی که در حقیقت مرکز فرهنگی وهابیت است، در برج می ۱۹۷۶ رسما اعلام کرد :«فان الاعتقاد بظهور المهدی یعتبر واجبا علی کل مسلم وهو جزء من عقائد اهل السنة والجماعة ولا ینکر ذلک الا کل جاهل او مبتدع.»«اعتقاد به ظهور حضرت مهدی، یک امری است واجب بر همۀ مسلمان ها. این عقیده، جز عقائد اهل سنت و جماعت است و جز جاهل و نادان و بدعت گذاری کسی نمی تواند این عقیده را انکار کند.»
اشکال وهابیت نسبت به حضرت مهدی
اشکال وهابیت نسبت به حضرت مهدی(عجّل الله فرجه الشریف) ولادت آن حضرت و این که آیا حضرت مهدی(عجّل الله فرجه الشریف) از نسل امام عسکری (علیه السّلام) است و در سال ۲۵۵ هـ به دنیا آمده یا نه، می باشد. علمای زیادی از اهل سنت صراحتا در کتاب های خودشان گفته اند که حضرت مهدی عجّل الله فرجه الشریف هما السلام) در سال ۲۵۵ یا در سال ۲۵۸ از نرجس خاتون و امام عسکری (علیه السّلام) به دنیا آمده است. آمار ۱۲۰ نفر از علمای اهل سنت جمع آوری شده است که همگی بر ولادت حضرت مهدی اعتراف دارند. جناب ابو نصر سهل بن عبدالله از اعلام قرن چهارم در کتاب سر السلسلة العلویة صراحت دارد بر این که حضرت مهدی(عجّل الله فرجه الشریف) فرزند امام عسگری(علیه السّلام) به دنیا آمد و او را قائم و حجت می دانند.بعد می گوید : هیچ اشکالی در نسب آن حضرت نیست؛ ولی به خاطر برخی از مسائل سیاسی برادرش جعفر آمد و ادعای میراث امام عسکری را کرد. جناب فخر رازی از مفسرین اهل سنت، صاحب کتاب تفسیر کبیر، به صراحت می نویسد:«فله ابنان وبنتان. اما الابنان فاحدهما صاحب الزمان والثانی موسی درج فی حیات ابیه.»«امام عسکری علیه السّلام دو تا دختر و دو تا پسر داشتند. یکی از فرزندان آن ها صاحب الزمان و دیگری موسی بوده که در زمان حیات پدرش از دنیا رفته است.» آقای ابن خلکان از بزرگان اهل سنت می نویسد:«کانت ولادته یوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسین وماتین.» «ولادت حضرت مهدی، روز جمعه نیمۀ شعبان، سال ۲۵۵ هجری بوده است».همچنین ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب های متعددش در این زمینه سخن گفته است. وی در تاریخ اسلام می نویسد:«واما ابنه محمد بن الحسن الذی یدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسین وقیل سنة ستة وخمسین.»«و اما فرزندش محمد بن حسن که رافضه (شیعه) او را قائم خلف و حجت می نامند، پس سال سال ۲۵۸ یا ۲۵۶ به دنیا آمده است.»