مهدویت
/mahdaviyyat/
لغت نامه دهخدا
فرهنگ فارسی
فرهنگ معین
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] مهدویت به معنای اعتقاد به امام مهدی (علیه السلام) می باشد.
مهدویت، عنوان عمومی شامل مهدی (علیه السلام) و موضوعات مرتبط با آن حضرت است.
معنای لغوی مهدویت
مهدویت از لحاظ لغوی، مصدر جعلی یا ساختگی است که پس از افزودن تای تأنیث به اسمی که یای نسبت به آن اضافه شده است، ساخته می شود. اسم اصلی که می تواند اسم فاعل، اسم مفعول یا هر اسم دیگری باشد، در معنای مصدر ساختگی، اثرگذار است و معنای مصدری آن را به سوی خود معطوف می کند؛ بنابراین مهدویت از لحاظ لغوی، به معنای مهدی بودن است و چون مهدی اسم مفعول است و معنای هدایت شده را می دهد، مهدویت به معنای ره یافته بودن خواهد بود.
کاربرد اصطلاح مهدویت
امروزه اصطلاح مهدویت - با توجه به کاربردهای آن در سخن رانی ها، مقاله ها، کتاب ها، نشریه ها و مانند آن - برای اشاره به آموزه ها و بحث هایی در نظر گرفته می شود که به گونه ای با حضرت مهدی (علیه السلام) ارتباط دارد.
اعتقاد همه ادیان به منجی
...
مهدویت، عنوان عمومی شامل مهدی (علیه السلام) و موضوعات مرتبط با آن حضرت است.
معنای لغوی مهدویت
مهدویت از لحاظ لغوی، مصدر جعلی یا ساختگی است که پس از افزودن تای تأنیث به اسمی که یای نسبت به آن اضافه شده است، ساخته می شود. اسم اصلی که می تواند اسم فاعل، اسم مفعول یا هر اسم دیگری باشد، در معنای مصدر ساختگی، اثرگذار است و معنای مصدری آن را به سوی خود معطوف می کند؛ بنابراین مهدویت از لحاظ لغوی، به معنای مهدی بودن است و چون مهدی اسم مفعول است و معنای هدایت شده را می دهد، مهدویت به معنای ره یافته بودن خواهد بود.
کاربرد اصطلاح مهدویت
امروزه اصطلاح مهدویت - با توجه به کاربردهای آن در سخن رانی ها، مقاله ها، کتاب ها، نشریه ها و مانند آن - برای اشاره به آموزه ها و بحث هایی در نظر گرفته می شود که به گونه ای با حضرت مهدی (علیه السلام) ارتباط دارد.
اعتقاد همه ادیان به منجی
...
wikifeqh: مهدویت_در_قرآن
[ویکی شیعه] «مَهدَویت» واژه ای عربی و از ریشه «مهدی» است که از اضافه شدن «ت» به «مَهدَوی» ساخته شده. مهدوی به معنای مربوط بودن به مهدی است، مانند واژه عَلَوی و حَسَنی. «ت» در واژه «مهدویت»، تای تأنیث است و به واسطه حذف شدنِ موصوف آمده است؛ یعنی در اصل «طریقة مهدویة» یا مانند آن بوده است.
در صدر اسلام واژه «مهدی» هم برای شخصِ هدایت شده، و هم برای تجلیل از برخی افراد به کار می رفت؛ برای نمونه این عبارت درمورد پیامبر(ص)، خلفای راشدین و امام حسین(ع) به کار رفته است. بنا بر گفته راجکوسکی، اولین کسی که مهدی را به معنای منجی به کار برد ابو اسحاق کعب بن ماته بن حیسوء حمیری (متوفی ۳۴ق) بود.
مختار ثقفی با اعتقاد به اینکه محمد بن حنفیه نجات بخش است، او را مهدی نامید. همچنین زیدیه واژه مهدی را در همین مفهوم برای رهبران خود به کار می بردند. گروهی از شیعه نیز عنوان مهدی را، پس از رحلت برخی امامان، برای آنان به کار برده اند؛ مانند ناووسیه برای امام صادق(ع)، واقفه برای امام کاظم(ع) و برخی برای امام حسن عسکری(ع).
در صدر اسلام واژه «مهدی» هم برای شخصِ هدایت شده، و هم برای تجلیل از برخی افراد به کار می رفت؛ برای نمونه این عبارت درمورد پیامبر(ص)، خلفای راشدین و امام حسین(ع) به کار رفته است. بنا بر گفته راجکوسکی، اولین کسی که مهدی را به معنای منجی به کار برد ابو اسحاق کعب بن ماته بن حیسوء حمیری (متوفی ۳۴ق) بود.
مختار ثقفی با اعتقاد به اینکه محمد بن حنفیه نجات بخش است، او را مهدی نامید. همچنین زیدیه واژه مهدی را در همین مفهوم برای رهبران خود به کار می بردند. گروهی از شیعه نیز عنوان مهدی را، پس از رحلت برخی امامان، برای آنان به کار برده اند؛ مانند ناووسیه برای امام صادق(ع)، واقفه برای امام کاظم(ع) و برخی برای امام حسن عسکری(ع).
wikishia: مهدویت
[ویکی فقه] مهدویت (پرسش ها و پاسخ ها). مهدویت (پرسش ها و پاسخ ها) اثر واحد پرسش و پاسخ موسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) می باشد.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها درباره شخصیت، حکومت و نشانه های ظهور و آخرالزمان است. از آنجائی که برای موسسه فوق سوالات بسیاری درباره اندیشه و نظریه مهدویت رسیده بود و اکثر سوالات حول مسائل معینی دور می زد، این موسسه تصمیم گرفت تا پرسش ها و پاسخ ها را گردهم آورده، موضوع بندی و به صورت کتاب در اختیار عموم علاقمندان امام عصر عجّل الله فرجه الشریف قرار دهد. و اثر حاضر اولین محصول این واحد می باشد.
ساختار کتاب
بی شک شناخت امام در تاریخ فرهنگ اسلامی جایگاه بسیار والایی دارد و البته شناخت امام زمان عجّل الله فرجه الشریف در عصر غیبت از اهمیت و ارزش بسیار بالاتری برخوردار می باشد و یکی از شیوه های معرفت و شناخت، پرسشگری می باشد، زیرا وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باور است. پرسش و مراجعه به عالمان و آگاهان، توصیه الهی و روش پیامبر و معصومان علیه السّلام بوده است. به همین جهت باید بستری مناسب و مطمئن در جامعه فراهم شود، تا دوستداران و شیعیان بتوانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های دقیق، کامل و مستدل دریافت نمایند. این اثر موسسه، توانسته است با یک ساماندهی مناسب و منظم پرسش ها را دسته بندی و پاسخ های لازم را در هر مورد ارائه دهد. در این مجموعه پژوهندگان مهدویت پاسخ ها را تا حد امکان کارشناسی نموده و به روایات و مدارک و منابع، مستندسازی نموده اند. پاسخ ها از روانی و روشن بودن نسبی خوبی برخوردار هستند. از ویژگی های دیگر پاسخ ها این است که محققین متعدد جواب ها را گفته اند و هر پاسخ گویای زاویه و جهتی خاص است و قلمی متفاوت دارد.
گزارش محتوا
پاسخ و پرسش هایی در مفهوم مهدویت، تاثیر و بازتاب آن، امام مهدی در آخرالزمان از منظر ادیان، شناخت و دلایل اثبات وجود امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف، غیبت و فواید غیبت، سفیران خاص امام، نایبان عام و بحث ولایت فقیه، انتظار، وظایف فردی و اجتماعی منتظران، وظایف حکومتی منتظران، آثار انتظار، دعا و شرایط آن برای فرج امام زمان عجّل الله فرجه الشریف، اماکن مقدس منسوب به امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، ملاقات و تشرف به محضر حضرت حجت و شرایط آن، ظهور، شرایط و نشانه های ظهور، حکومت امام زمان و سیره ایشان و جهان بعد از امام عصر عجّل الله فرجه الشریف و سوالاتی دیگر از این قبیل می باشد. در انتها ۴۰ کتاب عمومی و تخصصی درباره آن حضرت و سایتهایی به زبان فارسی، عربی و انگلیسی معرفی شده است.
گزارش وضعیت
...
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها درباره شخصیت، حکومت و نشانه های ظهور و آخرالزمان است. از آنجائی که برای موسسه فوق سوالات بسیاری درباره اندیشه و نظریه مهدویت رسیده بود و اکثر سوالات حول مسائل معینی دور می زد، این موسسه تصمیم گرفت تا پرسش ها و پاسخ ها را گردهم آورده، موضوع بندی و به صورت کتاب در اختیار عموم علاقمندان امام عصر عجّل الله فرجه الشریف قرار دهد. و اثر حاضر اولین محصول این واحد می باشد.
ساختار کتاب
بی شک شناخت امام در تاریخ فرهنگ اسلامی جایگاه بسیار والایی دارد و البته شناخت امام زمان عجّل الله فرجه الشریف در عصر غیبت از اهمیت و ارزش بسیار بالاتری برخوردار می باشد و یکی از شیوه های معرفت و شناخت، پرسشگری می باشد، زیرا وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باور است. پرسش و مراجعه به عالمان و آگاهان، توصیه الهی و روش پیامبر و معصومان علیه السّلام بوده است. به همین جهت باید بستری مناسب و مطمئن در جامعه فراهم شود، تا دوستداران و شیعیان بتوانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های دقیق، کامل و مستدل دریافت نمایند. این اثر موسسه، توانسته است با یک ساماندهی مناسب و منظم پرسش ها را دسته بندی و پاسخ های لازم را در هر مورد ارائه دهد. در این مجموعه پژوهندگان مهدویت پاسخ ها را تا حد امکان کارشناسی نموده و به روایات و مدارک و منابع، مستندسازی نموده اند. پاسخ ها از روانی و روشن بودن نسبی خوبی برخوردار هستند. از ویژگی های دیگر پاسخ ها این است که محققین متعدد جواب ها را گفته اند و هر پاسخ گویای زاویه و جهتی خاص است و قلمی متفاوت دارد.
گزارش محتوا
پاسخ و پرسش هایی در مفهوم مهدویت، تاثیر و بازتاب آن، امام مهدی در آخرالزمان از منظر ادیان، شناخت و دلایل اثبات وجود امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف، غیبت و فواید غیبت، سفیران خاص امام، نایبان عام و بحث ولایت فقیه، انتظار، وظایف فردی و اجتماعی منتظران، وظایف حکومتی منتظران، آثار انتظار، دعا و شرایط آن برای فرج امام زمان عجّل الله فرجه الشریف، اماکن مقدس منسوب به امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، ملاقات و تشرف به محضر حضرت حجت و شرایط آن، ظهور، شرایط و نشانه های ظهور، حکومت امام زمان و سیره ایشان و جهان بعد از امام عصر عجّل الله فرجه الشریف و سوالاتی دیگر از این قبیل می باشد. در انتها ۴۰ کتاب عمومی و تخصصی درباره آن حضرت و سایتهایی به زبان فارسی، عربی و انگلیسی معرفی شده است.
گزارش وضعیت
...
wikifeqh: مهدویت_(پرسش_ها_و_پاسخ_ها)
[ویکی فقه] مهدویت (پیش از ظهور). مهدویت (پیش از ظهور) اثر رحیم کارگر می باشد.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران پیش از ظهور است. اثر توسط اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها در راستای ترویج فرهنگ دینی و اندیشه مهدویت تنظیم و منتشر شده است.
ساختار کتاب
سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی ها و باورها است. از راه هایی که قرآن برای شناخت و معرفت به تمام حق جویان و حقیقت طلبان نشان می دهد، مراجعه به آگاهان و پرسش از آن هاست و این جایگاه و ارزش سوال در فرهنگ دینی اسلام را نشان می دهد. البته باید بستری سالم و مطمئن برای جامعه و پرسش در جامعه فراهم شود تا مشتاقان و شیعیان خصوصا دانشجویان به توانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های متفن، دقیق، کامل و مستدل را دریافت کنند. و این کار بزرگ توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها صورت گرفته است. مولف با گردآوری سوالات و موضوع بندی آن ها و ارائه پاسخ لازم توانسته اثر را از موفقیت نسبی برخوردار نماید. روش پاسخ به سوالات تا حد امکان کارشناسی شده و به روایات و مدارک مستند است و غالبا از جوامع روایی شیعه مستندسازی شده است.
گزارش محتوا
اثر به ۳۴ پرسش در موضوع های: خاستگاه و ضرورت مباحث مهدویت، مصلح جهانی، مهدویت نزد شیعه و اهل سنت، ولادت حضرت مهدی علیه السّلام، امامت در کودکی، فلسفه غیبت امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، سفیران و جانشینان امام در عصر غیبت، کارکردهای امام در عصر غیبت، جزیره خضراء، انتظار فرج و وظایف منتظران پاسخ داده است.
گزارش وضعیت
...
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران پیش از ظهور است. اثر توسط اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها در راستای ترویج فرهنگ دینی و اندیشه مهدویت تنظیم و منتشر شده است.
ساختار کتاب
سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی ها و باورها است. از راه هایی که قرآن برای شناخت و معرفت به تمام حق جویان و حقیقت طلبان نشان می دهد، مراجعه به آگاهان و پرسش از آن هاست و این جایگاه و ارزش سوال در فرهنگ دینی اسلام را نشان می دهد. البته باید بستری سالم و مطمئن برای جامعه و پرسش در جامعه فراهم شود تا مشتاقان و شیعیان خصوصا دانشجویان به توانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های متفن، دقیق، کامل و مستدل را دریافت کنند. و این کار بزرگ توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها صورت گرفته است. مولف با گردآوری سوالات و موضوع بندی آن ها و ارائه پاسخ لازم توانسته اثر را از موفقیت نسبی برخوردار نماید. روش پاسخ به سوالات تا حد امکان کارشناسی شده و به روایات و مدارک مستند است و غالبا از جوامع روایی شیعه مستندسازی شده است.
گزارش محتوا
اثر به ۳۴ پرسش در موضوع های: خاستگاه و ضرورت مباحث مهدویت، مصلح جهانی، مهدویت نزد شیعه و اهل سنت، ولادت حضرت مهدی علیه السّلام، امامت در کودکی، فلسفه غیبت امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، سفیران و جانشینان امام در عصر غیبت، کارکردهای امام در عصر غیبت، جزیره خضراء، انتظار فرج و وظایف منتظران پاسخ داده است.
گزارش وضعیت
...
wikifeqh: مهدویت_(پیش_از_ظهور)
[ویکی نور] مهدویت (پیش از ظهور). مهدویّت(پیش از ظهور) اثر رحیم کارگر می باشد.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویّت با محوریت دوران پیش از ظهور است.
اثر توسط اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها در راستای ترویج فرهنگ دینی و اندیشه مهدویّت تنظیم و منتشر شده است.
سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی ها و باورها است. از راه هایی که قرآن برای شناخت و معرفت به تمام حق جویان و حقیقت طلبان نشان می دهد، مراجعه به آگاهان و پرسش از آن هاست و این جایگاه و ارزش سوال در فرهنگ دینی اسلام را نشان می دهد. البته باید بستری سالم و مطمئن برای جامعه و پرسش در جامعه فراهم شود تا مشتاقان و شیعیان خصوصاً دانشجویان به توانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های متفن، دقیق، کامل و مستدل را دریافت کنند. و این کار بزرگ توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها صورت گرفته است. مولف باگردآوری سوالات و موضوع بندی آن ها و ارائه پاسخ لازم توانسته اثر را از موفقیت نسبی برخوردار نماید. روش پاسخ به سوالات تا حدامکان کارشناسی شده و به روایات و مدارک مستند است و غالباً از جوامع روایی شیعه مستندسازی شده است.
اثر به 34 پرسش در موضوع های:خاستگاه و ضرورت مباحث مهدویّت، مصلح جهانی، مهدویّت نزد شیعه و اهل سنّت، ولادت حضرت مهدی(ع)، امامت در کودکی، فلسفه غیبت امام عصر(عج)، سفیران و جانشینان امام در عصر غیبت، کارکردهای امام در عصر غیبت، جزیره خضراء، انتظار فرج و وظایف منتظران پاسخ داده است.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویّت با محوریت دوران پیش از ظهور است.
اثر توسط اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها در راستای ترویج فرهنگ دینی و اندیشه مهدویّت تنظیم و منتشر شده است.
سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی ها و باورها است. از راه هایی که قرآن برای شناخت و معرفت به تمام حق جویان و حقیقت طلبان نشان می دهد، مراجعه به آگاهان و پرسش از آن هاست و این جایگاه و ارزش سوال در فرهنگ دینی اسلام را نشان می دهد. البته باید بستری سالم و مطمئن برای جامعه و پرسش در جامعه فراهم شود تا مشتاقان و شیعیان خصوصاً دانشجویان به توانند سریع و آسان مطالب خود را مطرح و پاسخ های متفن، دقیق، کامل و مستدل را دریافت کنند. و این کار بزرگ توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها صورت گرفته است. مولف باگردآوری سوالات و موضوع بندی آن ها و ارائه پاسخ لازم توانسته اثر را از موفقیت نسبی برخوردار نماید. روش پاسخ به سوالات تا حدامکان کارشناسی شده و به روایات و مدارک مستند است و غالباً از جوامع روایی شیعه مستندسازی شده است.
اثر به 34 پرسش در موضوع های:خاستگاه و ضرورت مباحث مهدویّت، مصلح جهانی، مهدویّت نزد شیعه و اهل سنّت، ولادت حضرت مهدی(ع)، امامت در کودکی، فلسفه غیبت امام عصر(عج)، سفیران و جانشینان امام در عصر غیبت، کارکردهای امام در عصر غیبت، جزیره خضراء، انتظار فرج و وظایف منتظران پاسخ داده است.
wikinoor: مهدویت_(پیش_از_ظهور)
[ویکی فقه] مهدویت (دوران ظهور). مهدویت (دوران ظهور) اثر رحیم کارگر می باشد.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران ظهور است. اداره مشاوره و پاسخ معاونت آموزش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها از آنجا که با انبوه پرسش های دانشجویان روبرو است، به همین جهت با تشکیل گروه های علمی و تخصصی توانسته تاکنون حجم زیادی از پرسش ها را پاسخ گو باشد. و اثر حاضر مجموعه ای از این سوالات و پرسش ها است که در راستای ترویج فرهنگ دینی منتشر شده است.
ساختار کتاب
بدون تردید سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باورها است. ولی توجه به این نکته لازم است که پویایی جامعه و فرهنگ در گرو پرسش های حقیقت طلبانه و پاسخ های خردورزانه است که مجموعه حاضر از دو منظر فوق دارای این ویژگی می باشد و مولف با یک ساماندهی مناسب پرسش ها را دسته بندی و به آن ها یک نظم منطقی داده و پاسخ لازم را در مورد هر کدام ارائه نموده است. پاسخ به سوالات با تکیه بر جوامع روایی شیعه و با استناد به نظریه های اندیشمندان و بزرگان شیعه ارائه شده است.
گزارش محتوا
اثر به بیست پرسش در موضوع های: دینداری در آخرالزمان، نشانه های ظهور، دجال و سفیانی، رشد عقلی در عصر ظهور، پیروان ادیان در عصر ظهور، حکومت جهانی امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، ملاقات و تشرف به محضر امام زمان علیه السّلام و راستی یا دروغ گویی ملاقات کنندگان و داستان هایی از اشخاصی که به حضور امام زمان علیه السّلام مشرف شده اند، پاسخ داده است.
گزارش وضعیت
...
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران ظهور است. اداره مشاوره و پاسخ معاونت آموزش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها از آنجا که با انبوه پرسش های دانشجویان روبرو است، به همین جهت با تشکیل گروه های علمی و تخصصی توانسته تاکنون حجم زیادی از پرسش ها را پاسخ گو باشد. و اثر حاضر مجموعه ای از این سوالات و پرسش ها است که در راستای ترویج فرهنگ دینی منتشر شده است.
ساختار کتاب
بدون تردید سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باورها است. ولی توجه به این نکته لازم است که پویایی جامعه و فرهنگ در گرو پرسش های حقیقت طلبانه و پاسخ های خردورزانه است که مجموعه حاضر از دو منظر فوق دارای این ویژگی می باشد و مولف با یک ساماندهی مناسب پرسش ها را دسته بندی و به آن ها یک نظم منطقی داده و پاسخ لازم را در مورد هر کدام ارائه نموده است. پاسخ به سوالات با تکیه بر جوامع روایی شیعه و با استناد به نظریه های اندیشمندان و بزرگان شیعه ارائه شده است.
گزارش محتوا
اثر به بیست پرسش در موضوع های: دینداری در آخرالزمان، نشانه های ظهور، دجال و سفیانی، رشد عقلی در عصر ظهور، پیروان ادیان در عصر ظهور، حکومت جهانی امام عصر عجّل الله فرجه الشریف، ملاقات و تشرف به محضر امام زمان علیه السّلام و راستی یا دروغ گویی ملاقات کنندگان و داستان هایی از اشخاصی که به حضور امام زمان علیه السّلام مشرف شده اند، پاسخ داده است.
گزارش وضعیت
...
wikifeqh: مهدویت_(دوران_ظهور)
[ویکی نور] مهدویت (دوران ظهور). مهدویت(دوران ظهور) اثر رحیم کارگر می باشد.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران ظهور است.
اداره مشاوره و پاسخ معاونت آموزش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها از آنجا که با انبوه پرسش های دانشجویان روبرو است، به همین جهت با تشکیل گروه های علمی و تخصصی توانسته تاکنون حجم زیادی از پرسش ها را پاسخ گو باشد. و اثر حاضر مجموعه ای از این سوالات و پرسش ها است که در راستای ترویج فرهنگ دینی منتشر شده است.
بدون تردید سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باورها است. ولی توجه به این نکته لازم است که پویایی جامعه و فرهنگ در گرو پرسش های حقیقت طلبانه و پاسخ های خردورزانه است که مجموعه حاضر از دو منظر فوق دارای این ویژگی می باشد و مولف با یک ساماندهی مناسب پرسش ها را دسته بندی و به آن ها یک نظم منطقی داده و پاسخ لازم را در مورد هر کدام ارائه نموده است.
پاسخ به سوالات با تکیه بر جوامع روایی شیعه و با استناد به نظریه های اندیشمندان و بزرگان شیعه ارائه شده است.
اثر، مجموعه ای از پرسش ها و پاسخ ها مربوط به اندیشه مهدویت با محوریت دوران ظهور است.
اداره مشاوره و پاسخ معاونت آموزش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها از آنجا که با انبوه پرسش های دانشجویان روبرو است، به همین جهت با تشکیل گروه های علمی و تخصصی توانسته تاکنون حجم زیادی از پرسش ها را پاسخ گو باشد. و اثر حاضر مجموعه ای از این سوالات و پرسش ها است که در راستای ترویج فرهنگ دینی منتشر شده است.
بدون تردید سوال و پرسش گری، وسیله ای برای رسیدن به آگاهی و باورها است. ولی توجه به این نکته لازم است که پویایی جامعه و فرهنگ در گرو پرسش های حقیقت طلبانه و پاسخ های خردورزانه است که مجموعه حاضر از دو منظر فوق دارای این ویژگی می باشد و مولف با یک ساماندهی مناسب پرسش ها را دسته بندی و به آن ها یک نظم منطقی داده و پاسخ لازم را در مورد هر کدام ارائه نموده است.
پاسخ به سوالات با تکیه بر جوامع روایی شیعه و با استناد به نظریه های اندیشمندان و بزرگان شیعه ارائه شده است.
wikinoor: مهدویت_(دوران_ظهور)
[ویکی فقه] مهدویت (دیدگاه اثنی عشریه). مهدویت به معنای اعتقاد به امام مهدی (علیه السلام) می باشد. همه ادیان بر آنند که سرانجام، مردی ظهور می کند که با رسالتی الهی، انسان را از تاریکی ظلم و گمراهی و گناهکاری می رهاند و برای زمین و زمینیان، خوش بختی و خیر و برکت می آورد. این منجی، در مذهب تشیع، همنام و از نسل پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امام دوازدهم است.
اعتقاد به منجی بشریت مخصوص دین اسلام نبوده بلکه با بشارت های آسمانی و مقدس در ادیان مختلف دیگر نیز دنبال می شده است. در دین اسلام، نجات بخش موعود و هدایتگر امت کاملا معرفی شده است. شیعه با دریافت صحیح این اعتقاد به موجودیت خویش استمرار بخشیده است. زیرا دوازدهمین امام خویش و جانشین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) را موعود الهی می داند و به همین جهت اثنی عشریه بر شیعه امامیه اطلاق می شود.
اعتقاد به مهدویت در اثنی عشریه
امامیه فقط با مهدویت است که کامل شده و در این صورت است که به آنها شیعه اثنی عشریه گفته می شود. علاوه بر اینکه مفهوم مهدویت در این مذهب از همان ابتدا به طور صحیح تبیین شده بود، مصداق حقیقی و منحصر آن نیز بی شک در این مذهب شناخته شده است. این مفهوم و مصداق در این مکتب از ابتدای ظهور اسلام برای امت اسلامی بیان می شده و هرگز مفهومی ساخته و پرداخته در قرن سوم نیست. بلکه موعود بودن چنین شخصیتی به همراه فرهنگ مهدویت در ادیان الهی گذشته بوده است و آنان نیز می دانستند که مهدی از فرزندان پیامبر آخرالزمان است.
موعود امت در اثنی عشریه
ایشان فرزند نهم از ذریه امام حسین (علیه السّلام) می باشند. پدر بزرگوارشان امام حسن العسکری (علیه السّلام) و مادر مکرمه ایشان نرجس از نوادگان قیصر روم می باشد.
فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، قم، انتشارات رضی، یک جلد، ج۱، ص۲۵۲.
...
اعتقاد به منجی بشریت مخصوص دین اسلام نبوده بلکه با بشارت های آسمانی و مقدس در ادیان مختلف دیگر نیز دنبال می شده است. در دین اسلام، نجات بخش موعود و هدایتگر امت کاملا معرفی شده است. شیعه با دریافت صحیح این اعتقاد به موجودیت خویش استمرار بخشیده است. زیرا دوازدهمین امام خویش و جانشین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) را موعود الهی می داند و به همین جهت اثنی عشریه بر شیعه امامیه اطلاق می شود.
اعتقاد به مهدویت در اثنی عشریه
امامیه فقط با مهدویت است که کامل شده و در این صورت است که به آنها شیعه اثنی عشریه گفته می شود. علاوه بر اینکه مفهوم مهدویت در این مذهب از همان ابتدا به طور صحیح تبیین شده بود، مصداق حقیقی و منحصر آن نیز بی شک در این مذهب شناخته شده است. این مفهوم و مصداق در این مکتب از ابتدای ظهور اسلام برای امت اسلامی بیان می شده و هرگز مفهومی ساخته و پرداخته در قرن سوم نیست. بلکه موعود بودن چنین شخصیتی به همراه فرهنگ مهدویت در ادیان الهی گذشته بوده است و آنان نیز می دانستند که مهدی از فرزندان پیامبر آخرالزمان است.
موعود امت در اثنی عشریه
ایشان فرزند نهم از ذریه امام حسین (علیه السّلام) می باشند. پدر بزرگوارشان امام حسن العسکری (علیه السّلام) و مادر مکرمه ایشان نرجس از نوادگان قیصر روم می باشد.
فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، قم، انتشارات رضی، یک جلد، ج۱، ص۲۵۲.
...
wikifeqh: مهدویت_(دیدگاه_اثنی عشریه)
[ویکی فقه] مهدویت (قرآن).
...
...
wikifeqh: مهدویت_(قرآن)
دانشنامه آزاد فارسی
مَهدویّت
در اسلام، به ویژه در تشیع، اعتقاد به ظهور حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان (← امام مهدی). اعتقاد به مهدویت اختصاص به تشیع ندارد بلکه سایر فرق اسلامی نیز براساس روایات منقول از پیامبر اکرم (ص) به ظهور مهدی موعود عقیده دارند، هرچند دربارۀ جزئیات امر اختلافاتی با شیعیان اثنی عشری دارند. براساس آموزه های اسلامی، مهدی موعود (عج) در نهضت جهانی خود به بسط و گسترش عدل کلّی در همۀ اقطار عالم می پردازد. در طول تاریخ اسلام بسیاری ادعای مهدویت کرده اند. مدعیان مهدویت معمولاً نخست خود را مبشر مهدی موعود می دانستند، اما بعداً پس از آن که پیروانی می یافتند، خود را مهدی موعود می خواندند. این مدعیان از صدر اسلام تاکنون وجود داشته اند که ازجمله برجسته ترین آن ها در دوران ما سید علی محمد باب در ایران، غلام احمد قادیانی در شبه قاره و مهدی سودانی، در سودان بوده اند. این مدعیانِ مهدویت را مُتَمَهدی می نامند. ظهور منجی موعود، یا موعودگرایی، در ادیان و آیین های معتبر سراسر جهان کمابیش به شکل های گوناگون مطرح شده است. نیز ← آخرالزمان؛ امام مهدی (عج)؛ هزاره باوری
در اسلام، به ویژه در تشیع، اعتقاد به ظهور حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان (← امام مهدی). اعتقاد به مهدویت اختصاص به تشیع ندارد بلکه سایر فرق اسلامی نیز براساس روایات منقول از پیامبر اکرم (ص) به ظهور مهدی موعود عقیده دارند، هرچند دربارۀ جزئیات امر اختلافاتی با شیعیان اثنی عشری دارند. براساس آموزه های اسلامی، مهدی موعود (عج) در نهضت جهانی خود به بسط و گسترش عدل کلّی در همۀ اقطار عالم می پردازد. در طول تاریخ اسلام بسیاری ادعای مهدویت کرده اند. مدعیان مهدویت معمولاً نخست خود را مبشر مهدی موعود می دانستند، اما بعداً پس از آن که پیروانی می یافتند، خود را مهدی موعود می خواندند. این مدعیان از صدر اسلام تاکنون وجود داشته اند که ازجمله برجسته ترین آن ها در دوران ما سید علی محمد باب در ایران، غلام احمد قادیانی در شبه قاره و مهدی سودانی، در سودان بوده اند. این مدعیانِ مهدویت را مُتَمَهدی می نامند. ظهور منجی موعود، یا موعودگرایی، در ادیان و آیین های معتبر سراسر جهان کمابیش به شکل های گوناگون مطرح شده است. نیز ← آخرالزمان؛ امام مهدی (عج)؛ هزاره باوری
wikijoo: مهدویت
پیشنهاد کاربران
انسان همیشه در طول تاریخ آرزوی رهایی و رستگاری را دل و سر خود داشته و خواهد داشت. اما تصورات روشنی از این مفاهیم را نتوانسته است ارائه دهد. گاهی اوقات برای برآورده شدن این آرزوها دست به دامن نیروهای ماوراء طبیعت شده است و گاهی اوقات در انتظار ظهور ناجی ، شفا دهنده، هدایت گر نشسته است. گاهی اوقات سعی کرده است که برای وجود خویش دوگانگی قائل شود و از این طریق به کشف یا خلق مفاهیمی از قبیل ماده و روان و روح و نفس و جان شده است. بهر حال انسان تا تصاویر روشنی از مفاهیم بینهایت، بیکرانی، نامتناهی ، غیر متناهی ، خداوند و طرح خلقت و آفرینش و هدف خلقت و معنا و مفهوم زندگی و حیات نداشته باشد، نمیتواند فلسفه انتظار و امکان یا عدم امکان ظهور ناجی و شفا بخش و هادی و مهدی و ولایت و امامت و فلسفه عدل جهانی و عدل الهی را به روشنی و حقیقی و مطابق با واقعیت تبیین نماید و توضیح دهد. داستان های دینی در مورد خداوند و خلقت جهان و انسان و موجودات زنده و غیر زنده و داستان غیبت و ظهور مجدد مسیح و مهدی در ادیان مسیحیت و اسلام با احترام کامل به پیروان موئمن و صدیق و نیکوکار آنان ، طبق باور این حقیر چیزی غیر از افسانه های خوش و شیرین و دل نشین نیستند. نزول و صعود دینی پدیده های کلی اند و به معنای پایین آمدن و بالا رفتن از نرده بان و پله کان نیستند بلکه تغییر و تحول حالات و مراتب ملکوتی از حالت و مرتبه ای به حالت و مرتبه ای ناقص تر یا برتر و کامل تر. در این روند اجزاء هیچگاه قادر نخواهند بود که بطور جداگانه و مستقل از کل، نزول و صعود یابند، بلکه همیشه بهمراه کل. خداوند متعال وجود بیکران و بینهایت خویش را به واحد های محدود و متناهی کیهانی بیشمار تقسیم نموده است و عمل این تقسیم به سمت بینهایت دور دست ها هرگز به پایان نخواهد رسید. لذا عمل تقسیم به خواست و تصمیم اولیه خداوند ، به خودی خود بطور جاودانه ادامه خواهد یافت و جهان های نو در اطراف جهان های قدیمی لایه به لایه به ظهور خواهند رسید. وجود های محدود و متناهی، هرکدام در چهار چوب ثابت و پایدار جهانی خویش و بر طبق مفاد طرح مطلق خلقت و آفرینش، در فواصل زمانی معین و از پیش تعیین شده، بسته و باز یا منقبض و منبسط می شوند و از این طریق لایه های بیشمار عالم غیب و ملکوتی در قالب عوالم بیشمار شهودی به ظهور عینی و واقعی می رسند. البته بیشمار از دیدگاه محدود انسانی و نه از دیدگاه نامحدود الهی. انسان در حالت ملکوتی و یا لاهوتی اولیه یعنی قبل از آغاز نیم سفر نزولی از حیات در سطح کمال زیبایی ، خوبی ، دانش ، سلامتی ، صلح ، هوش و استعداد ، توانایی ، عدالت ، خیر سعادت برخوردار بوده است و هر فرد انسانی از یک خانواده خودی ده عضویی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن بر خوردار بوده است. دو عضو از آن خانواده یک مرد و یک زن با بدن مادی در سطح کمال میزیسته اند و دارای زوجیت و حیات مشترک همسری خودی بوده اند و دو عضو دیگر ، یک مرد و یک زن با بدن های روحی در سطح کمال میزیسته و از زوجیت و حیات مشترک همسری برخوردار بوده اند و شش عضو دیگر به صورت دوقلو های مطلقا مساوی خودی با بدن های روحی در سطح کمال میزیسته اند و از زوجیت و حیات مشترک همسری به سه گونه برخوردار بوده اند ؛ دوبار به صورت همجنس خودی و یک بار به شکل غیر هم جنس خودی. آن ده نفر در یک محیط و منزل مشترک ملکوتی در کنار هم و در جامعه اجداد و پیشینیان و نبیره ها و نتیجه ها و آیندگان دنیوی خود در کمال صلح و صفا می زیسته اند. در آن سطح ملکوتی اولیه کلیه افراد جوامع دنیوی انسانی از طریق زاد و ولد و آمیزش جنسی والدین تولد نیافته اند بلکه هرکدام به امر خداوند و در مکان ویژه خویش و از وجود خداوند و در وجود خداوند. هدف آغاز سفر این بوده است که آن موجودات کامل و بی نقص در طول سفر بی پایان نزولی و صعودی ( البته بی پایان از دیدگاه محدود انسانی ) و در منازل و وادی ها و ایستگاه ، هرکدام جداگانه و مستقل از خانواده ملکوتی حیات های محدود و نیمه ناقص و ناقص همراه با لذت و شادی ها و درد و رنج های محدود و موقت و گذرا و تولد و مرگ های بیشمار ( از دیدگاه خداوند با شمار ) آشنا شوند و مزه های شیرین و تلخ سعادت ها و شقاوت ها و خیر و شرهای محدود و گذرا را بچشند. انسان فقط در حالت اولیه ملکوتی در سرحد کمال می زیسته است و در طول سفر و طی منازل بیشمار آن هیچ انسانی به سرحد کمال نخواهد رسید، الا در پایان سفر. انبیاء و اولیا و معصومین شریف و بزرگوار هم از این قانون کلی الهی مستثنا نبوده و نخواهند بود. در عدل الهی کلیه افراد انسانی به سان نقاط هندسی مطلقا همسان و هم ارزش اند و هیچ انسانی حتا به اندازه یک کوارک بر انسان های دیگر ارجحیت و امتیاز خاصی نداشته و نخواهد داشت. هیچ انسانی در عدل الهی به شفاعت و وساطت و میانجیگری انسان های دیگر حتا به اندازه یک ذره نور یا به اندازه کوتاه ترین موج نوری، نیازمند نخواهد بود. برپایی قیامت دینی و دادگاه عدل الهی هرگز بر پا نخواند گردید. باور دینی به فرا رسیدن روز آخرت و برپایی قیامت و دادگاه عدل الهی، منافی با صفت بیکرانی و بینهایت بودن صبر الهی میباشد. جدا نمودن خداوند از عالم مادی و قرار دادن وی در خارج از جهان مادی توسط ادیان ابراهیمی ، منافی صفت واقعی و عینی بینهایت بودن و بیکرانی و غیر متناهی بودن وجود خداوند متعال می باشد. باور های دینی در طول تاریخ نه تنها نتوانسته اند که اندیشه انسان را به سمت روشنایی هدایت کنند بلکه اندیشه انسان را غرق در ظلمت رهایی ناپذیر نموده اند. دین و شریعت تنها ابزار و اسباب اند و نه اهداف و در مقایسه با ابزار و اسباب علمی ، انسان را به هدف که سعادت دنیوی باشد، نرسانده اند بلکه مانع حرکت طبیعی انسان از رسیدن به هدف بوده اند. عبارت دینی " خدایی غیر از خدا وجود ندارد " یک عبارت ناقص و غیر حقیقی می باشد و عبارت صحیح و حقیقی آن این است که" غیر از خداوند هیچ چیز دیگری وجود ندارد " .
... [مشاهده متن کامل]
دو انسان شریف و بزرگوار یعنی مسیح و مهدی هم مثل بقیه افراد انسانی بار ها و بار ها از مادر متولد خواهند شد و پا در عرصه عوالم بیشمار شهودی خواهند گذاشت و هربار رسالت خودرا در سطحی دیگر و با کیفیتی دیگر دنبال خواهند کرد و در پایان سفر کلیه افراد انسانی با این حقیقت بطور کامل آشنا خواهند گردید که آیا این دو داستان حقیقی بوده اند یا افسانه در طول سفر. در هردو حالت یعنی باور داشتن و یا نداشتن به این رسالت ها هیچ گونه تاثیر مثبت و منفی در سعادت نهائی افراد بشری نخواهند داشت. اما در طول سفر و در منازل بیشمار آن درسیر صعودی سنگینی یوغ های سنگین شرایع موسا و محمد را بر دوش پیروان آنان سبک تر خواهند نمود.
... [مشاهده متن کامل]
دو انسان شریف و بزرگوار یعنی مسیح و مهدی هم مثل بقیه افراد انسانی بار ها و بار ها از مادر متولد خواهند شد و پا در عرصه عوالم بیشمار شهودی خواهند گذاشت و هربار رسالت خودرا در سطحی دیگر و با کیفیتی دیگر دنبال خواهند کرد و در پایان سفر کلیه افراد انسانی با این حقیقت بطور کامل آشنا خواهند گردید که آیا این دو داستان حقیقی بوده اند یا افسانه در طول سفر. در هردو حالت یعنی باور داشتن و یا نداشتن به این رسالت ها هیچ گونه تاثیر مثبت و منفی در سعادت نهائی افراد بشری نخواهند داشت. اما در طول سفر و در منازل بیشمار آن درسیر صعودی سنگینی یوغ های سنگین شرایع موسا و محمد را بر دوش پیروان آنان سبک تر خواهند نمود.
پرورش وهدایت شده
از ریشه ه دی مصدر صناعی بوده به معنای مهدی بودن است و چون در باره امام اخر زمان استعمال میشود به معنای اعتقاد به ظهور منجی اخرالزمان داشتن است