[ویکی فقه] خلاصة القوانین (کتاب). «خلاصه القوانین» اثر حاج شیخ احمد انصاری ، نوه شیخ مرتضی انصاری، خلاصه ای است از مباحث اصولی که به زبان عربی و در سال ۱۳۸۸ ق نوشته شده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
[ویکی نور] خلاصه القوانین اثر حاج شیخ احمد انصاری ، نوه شیخ مرتضی انصاری، خلاصه ای است از مباحث اصولی که به زبان عربی و در سال 1388ق نوشته شده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
مقدمه، دربردارنده یازده مبحث زیر می باشد:
1- تعریف علم اصول؛2- تعریف علم فقه؛3- موضوع علم اصول؛4- کلی و جزئی؛5- مجاز مشهور؛6- علامات حقیقت و مجاز؛8- حقیقت شرعیه؛9- صحیح و اعم؛10- استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد؛11- مشتق.
نویسنده در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهی پرداخته و مسائل زیر را بررسی نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صیغه در وجوب، امر عقیب حظر، مرّه و تکرار، فور و تراخی، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخییری، موسّع و مضیّق اجزاء، تبعیت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صیغه نهی، مراد از نهی، عدم دلالت نهی بر تکرار، اجتماع امر و نهی، دلالت نهی بر فساد.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
مقدمه، دربردارنده یازده مبحث زیر می باشد:
1- تعریف علم اصول؛2- تعریف علم فقه؛3- موضوع علم اصول؛4- کلی و جزئی؛5- مجاز مشهور؛6- علامات حقیقت و مجاز؛8- حقیقت شرعیه؛9- صحیح و اعم؛10- استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد؛11- مشتق.
نویسنده در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهی پرداخته و مسائل زیر را بررسی نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صیغه در وجوب، امر عقیب حظر، مرّه و تکرار، فور و تراخی، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخییری، موسّع و مضیّق اجزاء، تبعیت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صیغه نهی، مراد از نهی، عدم دلالت نهی بر تکرار، اجتماع امر و نهی، دلالت نهی بر فساد.
wikinoor: خلاصة_القوانین
[ویکی فقه] خلاصه القوانین (کتاب). «خلاصه القوانین» اثر حاج شیخ احمد انصاری ، نوه شیخ مرتضی انصاری، خلاصه ای است از مباحث اصولی که به زبان عربی و در سال ۱۳۸۸ ق نوشته شده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
گزارش محتوا
مقدمه، دربردارنده یازده مبحث زیر می باشد:۱- تعریف علم اصول؛ ۲- تعریف علم فقه؛ ۳- موضوع علم اصول؛ ۴- کلی و جزئی؛ ۵- مجاز مشهور؛ ۶- علامات حقیقت و مجاز؛ ۸- حقیقت شرعیه؛ ۹- صحیح و اعم؛ ۱۰- استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد؛ ۱۱- مشتق. نویسنده در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهی پرداخته و مسائل زیر را بررسی نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صیغه در وجوب، امر عقیب حظر، مره و تکرار، فور و تراخی، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخییری، موسع و مضیق اجزاء، تبعیت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صیغه نهی، مراد از نهی، عدم دلالت نهی بر تکرار، اجتماع امر و نهی، دلالت نهی بر فساد. در باب دوم، ابتدا به صورت مختصر، مبحث محکم و متشابه بررسی و در ادامه مساله منطوق و مفهوم، تحت چهار مبحث زیر، بحث شده است:تعریف منطوق و مفهوم، تقسیم منطوق به صریح، دلالت اقتضا، تنبیه و اشاره، اقسام هفت گانه مفهوم که عبارتند از: مفهوم شرط، وصف، غایه، حصر، لقب، عدد، زمان و مکان. در باب سوم، در دو مقصد زیر، مبحث عموم و خصوص را مورد بحث و بررسی قرار داده است: الف) بررسی صیغ عموم؛ که عبارتند از: جمع محلی به لام، جمع منکر، نکره در سیاق نفی.ب) مباحث تخصیص؛ که در آن از منتهی تخصیص، مجاز بودن عام در باقی، حجیت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصیص عام، تخصیص عام به وسیله مفهوم مخالف، تخصیص کتاب با خبر واحد و تنافی ظاهری عام و خاص. در چهارمین باب به صورت مختصر، از مطلق و مقید بحث شده است. نویسنده در این قسمت، ابتدا لفظ مطلق و مقید را تعریف کرده و در ادامه، احکام مربوط به هر یک را مورد بررسی قرار داده است. در باب پنجم، در سه مبحث، مجمل و مبین را بررسی نموده است:۱- معنای مجمل و مبین، ۲- مواضعی که کلام دارای اجمال می گردد، ۳- تاخیر بیان از وقت حاجت. نویسنده در باب ششم، ادله شرعیه را در چهار مبحث زیر، مورد بحث قرار داده است:۱- اجماع؛ که پس از بیان معنا و وجوه حجیت آن، انواع اجماع بررسی شده است.۲- کتاب؛ که به اعتقاد نویسنده، عمل به نص و ظاهر آن، جایز است، به خلاف اخباریون که قائل به عدم حجیت ظواهر آن می باشند.۳- سنت؛ که عبارت است از:الف) قول معصوم علیه السّلام : نویسنده این بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و کذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال کرده و در ادامه، ادله خبر واحد از کتاب از جمله آیه نبا، نفر و کتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجیح مرجوح و دفع ضرر را بررسی کرده است.ب) فعل و تقریر معصوم علیه السّلام .۴- ادله عقلیه؛ که عبارتند از: اصالة البرائت، شبهه محصوره، اصالة الاشتغال، قاعده لاضرر، استصحاب، استقراء قیاس منصوص العلة، سبر و تقسیم، تخریج مناط، قیاس، استحسان، مصالح مرسله و... در آخرین باب، مبحث اجتهاد و تقلید بحث شده است. نویسنده پس از تعریف اجتهاد و تقلید، به بررسی تارک طریقی اجتهاد و تقلید، حجیت ظن متجزی، عدم جواز تقلید در اصول دین، تخطئه و تصویب در عقلیات و شرعیات، اموری که تحقق اجتهاد متوقف بر آنها می باشد، شرایط مفتی، تقلید از اعلم، نقض فتوی، عدم جواز عدول، مشافه از مفتی و تقلید از میت پرداخته است. خاتمه به بحث و بررسی مبحث تعارض، تعادل و تراجیح اختصاص یافته است.
وضعیت کتاب
کتاب دارای اغلاط فراوانی است که فهرست آن پس از فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است. در پاورقی توضیحاتی پیرامون برخی کلمات و عبارات متن آمده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه ای کوتاه، هفت باب و یک خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح کرده و توضیح زیادی پیرامون مباحث نداده است.
گزارش محتوا
مقدمه، دربردارنده یازده مبحث زیر می باشد:۱- تعریف علم اصول؛ ۲- تعریف علم فقه؛ ۳- موضوع علم اصول؛ ۴- کلی و جزئی؛ ۵- مجاز مشهور؛ ۶- علامات حقیقت و مجاز؛ ۸- حقیقت شرعیه؛ ۹- صحیح و اعم؛ ۱۰- استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد؛ ۱۱- مشتق. نویسنده در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهی پرداخته و مسائل زیر را بررسی نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صیغه در وجوب، امر عقیب حظر، مره و تکرار، فور و تراخی، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخییری، موسع و مضیق اجزاء، تبعیت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صیغه نهی، مراد از نهی، عدم دلالت نهی بر تکرار، اجتماع امر و نهی، دلالت نهی بر فساد. در باب دوم، ابتدا به صورت مختصر، مبحث محکم و متشابه بررسی و در ادامه مساله منطوق و مفهوم، تحت چهار مبحث زیر، بحث شده است:تعریف منطوق و مفهوم، تقسیم منطوق به صریح، دلالت اقتضا، تنبیه و اشاره، اقسام هفت گانه مفهوم که عبارتند از: مفهوم شرط، وصف، غایه، حصر، لقب، عدد، زمان و مکان. در باب سوم، در دو مقصد زیر، مبحث عموم و خصوص را مورد بحث و بررسی قرار داده است: الف) بررسی صیغ عموم؛ که عبارتند از: جمع محلی به لام، جمع منکر، نکره در سیاق نفی.ب) مباحث تخصیص؛ که در آن از منتهی تخصیص، مجاز بودن عام در باقی، حجیت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصیص عام، تخصیص عام به وسیله مفهوم مخالف، تخصیص کتاب با خبر واحد و تنافی ظاهری عام و خاص. در چهارمین باب به صورت مختصر، از مطلق و مقید بحث شده است. نویسنده در این قسمت، ابتدا لفظ مطلق و مقید را تعریف کرده و در ادامه، احکام مربوط به هر یک را مورد بررسی قرار داده است. در باب پنجم، در سه مبحث، مجمل و مبین را بررسی نموده است:۱- معنای مجمل و مبین، ۲- مواضعی که کلام دارای اجمال می گردد، ۳- تاخیر بیان از وقت حاجت. نویسنده در باب ششم، ادله شرعیه را در چهار مبحث زیر، مورد بحث قرار داده است:۱- اجماع؛ که پس از بیان معنا و وجوه حجیت آن، انواع اجماع بررسی شده است.۲- کتاب؛ که به اعتقاد نویسنده، عمل به نص و ظاهر آن، جایز است، به خلاف اخباریون که قائل به عدم حجیت ظواهر آن می باشند.۳- سنت؛ که عبارت است از:الف) قول معصوم علیه السّلام : نویسنده این بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و کذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال کرده و در ادامه، ادله خبر واحد از کتاب از جمله آیه نبا، نفر و کتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجیح مرجوح و دفع ضرر را بررسی کرده است.ب) فعل و تقریر معصوم علیه السّلام .۴- ادله عقلیه؛ که عبارتند از: اصالة البرائت، شبهه محصوره، اصالة الاشتغال، قاعده لاضرر، استصحاب، استقراء قیاس منصوص العلة، سبر و تقسیم، تخریج مناط، قیاس، استحسان، مصالح مرسله و... در آخرین باب، مبحث اجتهاد و تقلید بحث شده است. نویسنده پس از تعریف اجتهاد و تقلید، به بررسی تارک طریقی اجتهاد و تقلید، حجیت ظن متجزی، عدم جواز تقلید در اصول دین، تخطئه و تصویب در عقلیات و شرعیات، اموری که تحقق اجتهاد متوقف بر آنها می باشد، شرایط مفتی، تقلید از اعلم، نقض فتوی، عدم جواز عدول، مشافه از مفتی و تقلید از میت پرداخته است. خاتمه به بحث و بررسی مبحث تعارض، تعادل و تراجیح اختصاص یافته است.
وضعیت کتاب
کتاب دارای اغلاط فراوانی است که فهرست آن پس از فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است. در پاورقی توضیحاتی پیرامون برخی کلمات و عبارات متن آمده است.
wikifeqh: خلاصةالقوانین