[ویکی فقه] حدیث مخالف مفاد یکی از اصول عملی را خبر ناقل گویند.
خبر ناقل، مقابل خبر مقرّر بوده و به خبری گفته می شود که مفاد آن مخالف با اصلی از اصول عملی می باشد.
خبر ناقل به بیان دیگر
به عبارت دیگر، هر گاه دو خبر با یک دیگر تعارض داشته باشند، به گونه ای که یکی از آنها مخالف با اصل و دیگری موافق با اصل باشد، به آن خبری که مخالف اصل است، خبر ناقل می گویند، به این سبب که مفاد این خبر بر خلاف مقتضای آن اصل است و مکلف را از اصل انتقال می دهد؛ برای مثال، اگر عادلی خبر آورد که نماز جمعه واجب است و عادل دیگری بگوید حرام است، به خبری که افاده وجوب می کند «ناقل» گفته می شود، چون مخالف اصل برائت است و مکلف را از مقتضای این اصل انتقال می دهد.
نکته
هنگام تعارض دو خبر، در تقدیم و ترجیح ناقل و مقرر بر یک دیگر میان اصولیون، اختلاف است:۱. برخی معتقدند روایت موافق با اصل مقرر مقدم است؛۲. مشهور اصولی ها بر این عقیده اند که روایت مخالف با اصل ناقل مقدم است؛۳. برخی هم چون مرحوم «شیخ انصاری»، «آخوند خراسانی» و «محقق نایینی» معتقدند هیچ یک از دو خبر مقرر و ناقل بر یک دیگر رجحان ندارند.
خبر ناقل، مقابل خبر مقرّر بوده و به خبری گفته می شود که مفاد آن مخالف با اصلی از اصول عملی می باشد.
خبر ناقل به بیان دیگر
به عبارت دیگر، هر گاه دو خبر با یک دیگر تعارض داشته باشند، به گونه ای که یکی از آنها مخالف با اصل و دیگری موافق با اصل باشد، به آن خبری که مخالف اصل است، خبر ناقل می گویند، به این سبب که مفاد این خبر بر خلاف مقتضای آن اصل است و مکلف را از اصل انتقال می دهد؛ برای مثال، اگر عادلی خبر آورد که نماز جمعه واجب است و عادل دیگری بگوید حرام است، به خبری که افاده وجوب می کند «ناقل» گفته می شود، چون مخالف اصل برائت است و مکلف را از مقتضای این اصل انتقال می دهد.
نکته
هنگام تعارض دو خبر، در تقدیم و ترجیح ناقل و مقرر بر یک دیگر میان اصولیون، اختلاف است:۱. برخی معتقدند روایت موافق با اصل مقرر مقدم است؛۲. مشهور اصولی ها بر این عقیده اند که روایت مخالف با اصل ناقل مقدم است؛۳. برخی هم چون مرحوم «شیخ انصاری»، «آخوند خراسانی» و «محقق نایینی» معتقدند هیچ یک از دو خبر مقرر و ناقل بر یک دیگر رجحان ندارند.
wikifeqh: خبر_ناقل