[ویکی فقه] بهشت انابه کنندگان (قرآن). انسان هایی که روی به درگاه خداوند می آورند از لطف و فضل بسیار خداوند در بهشت برخوردار میشوند که این، پاداش انابه و بازگشت مستمر به درگاه خداست.
خداوند بهشت را پاداش ثبات در اطاعت از اوامر الهی و بازگشت بسوی ایشان قرار دادند.وازلفت الجنة... • من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود (و بهشت را برای پرهیزگاران نزدیک گردانند بی آنکه دور باشد •آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز)] آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید (که) این روز جاودانگی است.)
← ثواب اوابین
تامین خواسته های صاحبان قلب انابه گر و فزون تر از آن، در بهشت میباشد.من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود• لهم ما یشاءون فیها و لدینا مزید (آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز) آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید در تفسیر نمونه آمده است: «و در ادامه این اوصاف، در آیه بعد به دو وصف دیگر آنها اشاره می کند، که در حقیقت توضیح و تفسیری است برای اوصاف گذشته، می فرماید: «همان کسی که از خداوند رحمان در نهان بترسد، و با قلبی توبه کار در محضر او حاضر شود» «من خشی الرحمن بالغیب و جاء بقلب منیب».تعبیر به ترسیدن از خدا در نهان، اشاره به این است که آنها با این که خدا را هرگز با چشم نمی بینند، از لابلای آثارش و از طریق استدلال و برهان به او ایمان می آورند، ایمانی توام با احساس مسئولیت کامل.این احتمال نیز وجود دارد که منظور، پنهان از چشم مردم است، آنها نه فقط در حضور جمع، که در تنهائی و خلوت نیز مرتکب گناهی نمی شوند.این خوف و خشیت، سبب می شود که قلب آنها «منیب» باشد، دائما متوجه خدا گردد، و به طاعت او اقبال کند، و از هر گناه و لغزشی توبه نماید، و این حال را تا پایان عمر ادامه دهد، و با همین حالت وارد عرصه محشر گردد.سپس، می افزاید: کسانی که دارای این چهار صفتند، هنگامی که بهشت به آنها نزدیک می شود « فرشتگان الهی به عنوان احترام و اکرام به آنها می گویند: به سلامت وارد بهشت شوید» «ادخلوها بسلام».سلامت از هر گونه بدی، ناراحتی، آفت ، بلا، کیفر و عذاب ، سلامت کامل از نظر جسم و جان !آن گاه برای آرامش خاطر آنها اضافه می کنند: «امروز، روز جاودانی است، جاودانی نعمت ها، و جاودانی بهشت با تمام مواهبش» «ذلک یوم الخلود».و به دنبال این دو موهبت (بشارت سلامت، و بشارت خلود و جاودانگی در بهشت)، خداوند منان دو بشارت دیگر به آنها می دهد که مجموعا چهار بشارت است، همانند چهار وصفی که آنها داشتند، می فرماید: «هر چه بخواهند در بهشت برای آنها هست» «لهم ما یشاءون فیها».علاوه بر آن «نزد ما نعمت های دیگری است» که هرگز به فکر آنها نرسیده است تا تمنایش کنند «و لدینا مزید».»
مورد استقبال فرشتگان
قلب انابه گر، مورد استقبال و سلام فرشتگان، هنگام ورود به بهشت قرار میگیرد.من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود (آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز) آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید (که) این روز جاودانگی است.) مجمع البیان میفرماید: « (ادخلوها بسلام) ای یقال لهم ادخلوا الجنة بامان من کل مکروه، وسلامة من کل آفة. وقیل: بسلام من الله وملائکته علیهم (ذلک یوم الخلود) الوقت الذی یبقون فیه فی النعیم مؤبدین، لا الی غایة لهم ما یشاؤون فیها) ای لهم فی الجنة ما تشتهیه انفسهم، ویریدونه من انواع النعم (ولدینا مزید) ای: وعندنا زیادة علی ما یشاؤونه مما لم یخطر ببالهم، ولم تبلغهم امانیهم. وقیل: هو الزیادة علی مقدار استحقاقهم من الثواب باعمالهم. »
خداوند بهشت را پاداش ثبات در اطاعت از اوامر الهی و بازگشت بسوی ایشان قرار دادند.وازلفت الجنة... • من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود (و بهشت را برای پرهیزگاران نزدیک گردانند بی آنکه دور باشد •آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز)] آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید (که) این روز جاودانگی است.)
← ثواب اوابین
تامین خواسته های صاحبان قلب انابه گر و فزون تر از آن، در بهشت میباشد.من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود• لهم ما یشاءون فیها و لدینا مزید (آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز) آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید در تفسیر نمونه آمده است: «و در ادامه این اوصاف، در آیه بعد به دو وصف دیگر آنها اشاره می کند، که در حقیقت توضیح و تفسیری است برای اوصاف گذشته، می فرماید: «همان کسی که از خداوند رحمان در نهان بترسد، و با قلبی توبه کار در محضر او حاضر شود» «من خشی الرحمن بالغیب و جاء بقلب منیب».تعبیر به ترسیدن از خدا در نهان، اشاره به این است که آنها با این که خدا را هرگز با چشم نمی بینند، از لابلای آثارش و از طریق استدلال و برهان به او ایمان می آورند، ایمانی توام با احساس مسئولیت کامل.این احتمال نیز وجود دارد که منظور، پنهان از چشم مردم است، آنها نه فقط در حضور جمع، که در تنهائی و خلوت نیز مرتکب گناهی نمی شوند.این خوف و خشیت، سبب می شود که قلب آنها «منیب» باشد، دائما متوجه خدا گردد، و به طاعت او اقبال کند، و از هر گناه و لغزشی توبه نماید، و این حال را تا پایان عمر ادامه دهد، و با همین حالت وارد عرصه محشر گردد.سپس، می افزاید: کسانی که دارای این چهار صفتند، هنگامی که بهشت به آنها نزدیک می شود « فرشتگان الهی به عنوان احترام و اکرام به آنها می گویند: به سلامت وارد بهشت شوید» «ادخلوها بسلام».سلامت از هر گونه بدی، ناراحتی، آفت ، بلا، کیفر و عذاب ، سلامت کامل از نظر جسم و جان !آن گاه برای آرامش خاطر آنها اضافه می کنند: «امروز، روز جاودانی است، جاودانی نعمت ها، و جاودانی بهشت با تمام مواهبش» «ذلک یوم الخلود».و به دنبال این دو موهبت (بشارت سلامت، و بشارت خلود و جاودانگی در بهشت)، خداوند منان دو بشارت دیگر به آنها می دهد که مجموعا چهار بشارت است، همانند چهار وصفی که آنها داشتند، می فرماید: «هر چه بخواهند در بهشت برای آنها هست» «لهم ما یشاءون فیها».علاوه بر آن «نزد ما نعمت های دیگری است» که هرگز به فکر آنها نرسیده است تا تمنایش کنند «و لدینا مزید».»
مورد استقبال فرشتگان
قلب انابه گر، مورد استقبال و سلام فرشتگان، هنگام ورود به بهشت قرار میگیرد.من خشی الرحمـن بالغیب وجاء بقلب منیب• ادخلوها بسلـم ذلک یوم الخلود (آنکه در نهان از خدای بخشنده بترسد و با دلی توبه کار (باز) آید •به سلامت (و شادکامی) در آن درآیید (که) این روز جاودانگی است.) مجمع البیان میفرماید: « (ادخلوها بسلام) ای یقال لهم ادخلوا الجنة بامان من کل مکروه، وسلامة من کل آفة. وقیل: بسلام من الله وملائکته علیهم (ذلک یوم الخلود) الوقت الذی یبقون فیه فی النعیم مؤبدین، لا الی غایة لهم ما یشاؤون فیها) ای لهم فی الجنة ما تشتهیه انفسهم، ویریدونه من انواع النعم (ولدینا مزید) ای: وعندنا زیادة علی ما یشاؤونه مما لم یخطر ببالهم، ولم تبلغهم امانیهم. وقیل: هو الزیادة علی مقدار استحقاقهم من الثواب باعمالهم. »
wikifeqh: بهشت_انابه_کنندگان_(قرآن)