بشارت

[ویکی فقه] بشارت از ماده ی "بشر" بوده که در لغت معانی مختلفی برای آن ذکر کرده اند؛ جمال و زیبائی ، خبر مسرت بخش و برخی آن را با بشر و مباشر هم ماده دانسته و اصل واحدی برای آن در نظر گرفته اند که به معنای مطلق انبساط و گشاده روئی است؛ به انسان نیز از این جهت بشر می گویند که گشاده روئی مخصوص به اوست.
ودر اصطلاح قرآنی بشارت به معنای خبر دادن به چیز مسرت بخش می باشد. از این رو واژه ی بشارت درباره ی اخبار به خیر به کار می رود؛ اما این کلمه در برخی موارد با کمک قرینه، درباره ی خبر به شرّ نیز به کار می رود.

مبشّر در قرآن
در بحث بشارت، آیات مختلفی وجود دارد که این آیات از لحاظ های گوناگونی تقسیم می شوند. از جمله بررسی آیات از لحاظ بشارت دهنده (مبشّر) :

← خداوند
ذکر بشارت های خداوند در آیات قرآن برای این است که انسان به این بشارت ها طمع کرده و به سوی اعمالی که سبب این بشارت شده است، رغبت کند؛ از این رو در بسیاری از آیات بشارت عوامل این بشارت ها نیز ذکر شده است. برخی از این عوامل عبارتند از:

← ایمان به خدا و رعایت تقوای الهی
...

[ویکی فقه] بشارت (قرآن). بشارت کلمه ای است که در مورد خیر به کار می رود و به خبر مسرت آمیز میگویند.
بشارت، به خبر مسرت آور گفته می شود. بشارت به طور مطلق، فقط در مورد خیر به کار می رود؛ اما در مورد شر ، به طور مقید استعمال می شود؛ مانند «فبشرهم بعذاب الیم». در این مدخل از واژه «بشر» و مشتقات آن استفاده شده است.
عناوین مرتبط
بشارت به مؤمنان ،بشارت داده شدگان،بشارت دهندگان،بشارت عذاب،بشارتهای قرآن و بهره مندی از بشارت .

بشارت (مملینگ). بشارت یک نقاشی رنگ روغن بر روی بوم اثر نقاش هلندی اواخر قرون وسطی، هانس مملینگ است. این نقاشی مشهور تجسمی از بشارت، اعلان فرشته جبرائیل به مریم مقدس درباره باردار شدن و مادر عیسی شدن، که در انجیل لوقا ( لوقا ۱:۲۶ ) ذکر شده است، را شرح می دهد. این اثر در دهه ۱۴۸۰ اجرا شد و بعد از سال ۱۹۲۸ از پنل بلوطی اصلی خود به بوم منتقل شد؛ اکنون این نقاشی در مجموعه رابرت لمن در موزه متروپولیتن هنر نیویورک نگهداری می شود.
این پنل، مریم را در یک محیط خانه ای با دو فرشته همراه نشان می دهد. جبرئیل لباسهای کلیسایی پوشیده است، در حالی که یک کبوتر بالای سر مریم حلقه زده است که نمایانگر روح القدس است. این نقاشی بر مبنای بخش تبشیری نقاشی سانت کلمبا از روخیر فان در ویدن تاریخ حدود ۱۴۵۵ است. به گفته تاریخ نگار هنر، مریان اینزورت، این اثر یک "تصویر باورنکردنی و اصیل است که سرشار از مفاهیم برای «بیننده یا عبادت کننده» است. "[ ۱]
نمادشناسی این نقاشی بر تمرکز بر پاکی مریم مقدس تمرکز دارد. غم او نشان دهنده مصلوب شدن عیسی است و این پنل نقش وی را به عنوان مادر، عروس و ملکه بهشت برجسته می کند. قاب اصلی این نقاشی تا قرن ۱۹ محافظت شده بود و با تاریخی که به سال ۱۴۸۲ ارجاع داده می شد، برچسب گذاری شده بود؛ اما تاریخ نگاران هنری مدرن پیشنهاد داده اند که رقم آخر این تاریخ ممکن است ۹ باشد که به معنای سال ۱۴۸۹ خواهد بود. در سال ۱۷۴۷، تاریخ نگار هنری گوستاو فریدریش واگن این پنل را یکی از "بهترین و بی نظیرترین آثار مملینگ" دانست. [ ۲] در سال ۱۹۰۲، در نمایشگاه اصلی های اولیه فلمنکی در بروژ به نمایش گذاشته شد و سپس تمیزکاری و بازسازی شد. فیلیپ لمن، بانکدار، آن را از خانواده رادزیویل در سال ۱۹۲۰ خریداری کرد، احتمالاً از زمان قرن ۱۶ در مجموعه آنها بوده است؛ آنتونی رادزیویل آن را در قرن ۱۹ از یک ملک خانوادگی کشف کرده بود. در آن زمان، نقاشی با یک تیر سوراخ شده بود و نیاز به بازسازی داشت.