نهضت خداپرستان سوسیالیست

دانشنامه آزاد فارسی

از تشکل های سیاسی ـ مذهبی دهۀ ۱۳۲۰ش با گرایش های سوسیالیستی و ناسیونالیستی . در سال ۱۳۲۲ش، از تلفیق دو محفل مطالعاتی از جوانان، به رهبری سیدجلال الدین آشتیانی و محمد نخشب ، گروهی به نام نهضت خداپرستان سوسیالیست به وجود آمد. قاسم شکیب نیا، کاظم یزدی ، حسین راضی ، جعفر آشتیانی، و نهاوندی از دیگر بانیان این گروه بودند. با گسترش نهضت ملی ایران و نهایتاً تشکیل جبهۀ ملی در اواخر دهۀ ۱۳۲۰ش، فعالیت خداپرستان سوسیالیست در دو شاخه جریان یافت . آشتیانی و هواداران او همچنان به فعالیت های فرهنگی غیر حزبی و نیمه مخفی ادامه دادند. انتشار نشریۀ مهد علم به کوشش نهاوندی از فعالیت های آنان بود. این شاخه همچنین تشکلی با نام «جمعیت تعاونی خداپرستان » به وجود آورد. برخی از اعضای این شاخه در انجمن اسلامی دانشجویان به فعالیت پرداختند و با نشریاتی چون گنج شایگان ، که این انجمن منتشر می کرد، همکاری کردند. پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ش، فعالیت این شاخه عملاً متوقف شد، گرچه چندتن از اعضا در نهضت مقاومت ملی به مبارزات خود ادامه دادند. شاخۀ دیگر نهضت خداپرستان سوسیالیست ، به فعالیت های رسمی و علمی حزبی روی آورد و در قالب جمعیت خداپرستان سوسیالیست اعلام موجودیت کرد. محمد نخشب ، حسین راضی و معین الدین مرجائی از اعضای این جمعیت بودند و روزنامۀ صبح امید ارگان جمعیت بود. اعضای جمعیت پس از چندی به حزب ایران پیوستند و نخشب و راضی به عضویت شورای مرکزی حزب درآمدند. خداپرستان سوسیالیست عضو حزب ایران ، در بهمن ۱۳۳۱ش با جدایی از حزب ایران ، جمعیت آزادی مردم ایران را تشکیل دادند.

پیشنهاد کاربران

نهضت خداپرستان سوسیالیست در سال ۱۳۲۲ توسط گروهی از جوانان مذهبی به رهبری محمد نخشب و حسین راضی و مهندس جلال الدین آشتیانی و کاظم سامی تأسیس شد که متمایل به خردگرایی غربی، تجدد و سوسیالیسم بودند. این تشکل، با تلفیق نگرش اسلامی موردنظر رهبران آن با اندیشه های مدرن چپ و ملی گرایی فعالیت می کرد. نظریه پردازان این نهضت، محمد نخشب و جلال الدین آشتیانی، معتقد بودند که باید سوسیالیسم را از قید ماتریالیسم و خداپرستی را از قید خرافات رها کرد. آن ها در پی تحقق اهداف خود با تشکیل جلسات بحث و انتقاد، مبارزات سیاسی و اجتماعی خود را آغاز کردند. حسین راضی از اعضای اولیه خداپرستان سوسیالیست می نویسد مهم ترین هدف نهضت خداپرستان سوسیالیست مقابله با حزب توده نبود، بلکه منظور رهایی مردم از ستم، فقر و هر نوع استعمار و استثمار انسان از انسان و هر نوع وابستگی سیاسی و اقتصادی بوده است.
...
[مشاهده متن کامل]

نهضت خدا پرستان سوسیالیست بر مبنای ۳ عقیده مشترک التزام به عدالت اجتماعی و برابری یا به زعم اعضا سوسیالیسم، احساسات قوی مذهبی و اعتقاد عمیق قلبی به ملی گرایی بر مبنای هویت ملی و مذهبی در ایران، پس از شهریور ۱۳۲۰ تشکیل شد. این نهضت به لحاظ فکری و فلسفی، توحید را به عنوان جهان بینی پذیرفته و به لحاظ اقتصادی به سوسیالیسم گرایش داشت و به لحاظ سیاسی در صدد مبارزه با استبداد و خواهان دخالت مردم در سرنوشت خود بود. روش مبارزه آن ها مخفی بود تا بتوانند کادرسازی کنند تا در صورت فعالیت های علنی از این نیروها استفاده کنند. نهضت خداپرستان سوسیالیست، اسلام را به عنوان یک ایدئولوژی اجتماعی و انقلابی و طرز تفکر خداپرستی و به عنوان تکیه گاه فلسفی و معنوی جهت رهبری مبارزه مردم مسلمان ایران و تحول اجتماعی و دگرگونی نظام موجود معرفی می کردند؛ و در حالی که به سوسیالیسم اعتقاد داشتند و آن را مظهر حق طلبی و عدالت خواهی انسان ها می دانستند، ابعاد ماتریالیستی و جبرگرایانه مارکسیسم را نمی پذیرفتند. اینان غرب و شرق را به دلیل انحطاط اخلاقی، سیاست های امپریالیستی، نبود ایمان مذهبی، مادی گرایی، استبداد و استعمار نقد می کردند و به نوعی به حکومت اسلامی اعتقاد داشتند که سیاست های سوسیالیستی را در پیش بگیرد و تحت رهبری یک انسان والا و زمامدار برتر قرار داشته باشد. از دیدگاه این حزب رهبری اهمیتی بنیادین داشت و انسانی مافوق به شمار می آمد که از شایستگی هدایت جامعه بشری برای نیل به کمال برخوردار بوده و پیروی از آن ضروری دانسته می شد که در این حکومت با اجرای اصل شورا، دموکراسی اصیل تحقق می یافت.

نهضت خداپرستان سوسیالیستنهضت خداپرستان سوسیالیستنهضت خداپرستان سوسیالیست
منابع• https://fa.wikipedia.org/wiki/نهضت_خداپرستان_سوسیالیست

بپرس