منشور

[ویکی اهل البیت] این کلمه به معنی حکم و فرمان سرگشاده امیران و پادشاهان است و در آن لطف یا بخششی صورت می گیرد. از مقایسه متون فارسی سده های نخستین برمی آید که در دربار شاهان فارسی زبان ــ مثل صفاریان ــ به فرمان شاه منحصراً منشور و فرمان گفته می شد و حال آن که در دربار شاهان ترک زبان ــ مانند غزنویان و سلجوقیان ــ فرمان شاه را "مثال" نیز می گفته اند، اما برای واگذاری شغل و منصب وزارت و اشراف و تولیت و امثال آنها منشور بکار می رفته و مناسبت صدور آن از مناسبت صدور مثال برتر بوده است؛ مانند منشور وزارت، منشور قضا، منشور اشراف، منشور تولیت و جز آن.
از متون فارسی استنباط می شود که چون منشوری به نام کسی صادر می شد، صاحب منشور پس از دریافت، متن آن را همراه با خطبه ای به نام صادرکننده می خوانده است. در تاریخ بیهقی در چند جا اشاراتی به این رسم دیده می شود، از جمله در جایی که از منشورِ لقب و حکمرانی سلطان مسعود که خلیفه فرستاده بود، سخن می گوید: "سلطان مسعود دستور داد تا نسخه ها برداشتند از منشور و نامه و القاب پیدا کردند تا این سلطان بزرگ را بدان خوانند و خطبه کنند" و نیز در جای دیگر می گوید: "سلطان منشوری فرستاد بنام سپاه سالار غازی به ولایت بلخ و سمنگان و کسان وی آن را به بلخ براند بزودی تا بنام وی خطبه کنند".
در دوره خوارزمشاهیان در معنی و مورد استعمال منشور توسعه و بسطی حاصل شد به این معنی که این اصطلاح علاوه بر این که شامل موضوع های مناصب و مشاغل و ملازمت های بزرگ می شد، برای اعطای اقطاع و مواجب و مستمری ها هم بکار می رفت. چنانکه از منشورهای این زمان استنباط می شود، از خواص منشور این بوده که در آن از چند مأموریت و وظیفه و دستور صحبت می شد و بدین ترتیب بر بسیاری از موضوع ها اشتمال داشته است. از فرهنگ غیاث اللغات هم جایی که درباره توقیع سخن می گوید نکته دیگری در مورد منشور استنباط می گردد و آن چنین است که مضمون منشورها همیشه شامل استمالت، مراحم، الطاف و اعطای چیزی بوده است.
بعد از خوارزمشاهیان، ظاهراً به علت حکومت ایلخانان، استعمال این اصطلاح در دیوان ها منسوخ شد. در دوره تیموریان منشور نوع خاصی از فرمان ها بوده که درباره اعطای قاضی القضاتی و یا کلانتری یک شهر صادر می شد.
در دوره قاجاریه، اصطلاح منشور در بعضی از احکام شاهان و شاهزادگان آمده و موضوع آنها عبارتست از: مواجب و مستمری برای اشخاص سرشناس، اظهار لطف و مرحمت، اعطای لقب، انتصاب به سمتی مهم، برقراری خانواری، جلوگیری از تعدی، واگذاری مطلق ملک به افراد صاحب نام و نیز در سندی منشور به معنی دستورالعمل آمده است.
منشورهای این دوره با سایر فرمان ها و رقم ها از نظر تهیه، تنظیم و صدور تفاوتی ندارد و این اصطلاح در متن اسناد چنین آمده است: "...آن عالیجاه را به صدور این منشور همایون پادشاهی مباهی داشتیم..."؛ "...کَتَبه کرام شرح منشور سعادت دستور را ثبت و ضبط نموده..."؛ "...مستوفیان عظام شرح منشور خجسته دستور را در دفاتر خلود ثبت نمایند...". همچنین در این دوره احکامی از سوی آستان قدس رضوی برای اشخاص صاحب نام صادر و طی آن خلعت یا خدمت خادمی به آنها اعطا می شده است.
در بالای سطر اول اسناد مذکور مهر چهارگوش کلاهک دار به سجع: العزّة لله + یا قاهرالعدوّ و یا والی الولی یا مظهر العجایب یا مرتضی علی + یا ولی الله ابوالحسن علی ابن موسی الرضا + 1272 بوده و در متن آنها کلمه منشور چنین آمده است: "...کَتَبه دفترخانه شرح منشور مبارک را ثبت و ضبط نموده...".
در دوره پهلوی از اصطلاح منشور به طور مستقیم در احکام شاهان استفاده نشده است، اما محمدرضا شاه در کتاب خود در اجرای لوایح ششگانه، منشور را معادل اصول دانسته و درباره انقلاب سفید چنین می نویسد: "...بعداً سه ماده دیگر بر این اصول ششگانه افزوده شد و بدین ترتیب منشور انقلاب سفید ایران به صورت یک منشور نه ماده ای درآمد...".

[ویکی الکتاب] معنی مَّنشُورٍ: گسترده شده - باز شده (کلمه نشر که مصدر کلمه منشور است به معنای گستردن و متفرق کردن است)
ریشه کلمه:
نشر (۲۱ بار)

تعبیر به «مَنْشُور» (گشوده) از مادّه «نَشر» اشاره به این معناست که: آنچه در اینجا پنهان و سربسته است، در آنجا آشکار و باز می شود. (بعضی معتقدند این واژه معنای درخشندگی و لمعان را نیز در بردارد).
نشر در اصل به معنی گستردن و گسترده شدن است لازم و متعدی به کار رود «نَشَرَ الثَّوْبَ وَ الْکِتابَ نَشْراً: بَسَطَهُ» لازم و متعدی بودن آن در مصباح و اقرب مذکور است. . آنگاه که نامه‏ها گسترده و باز شوند. . قسم به کتاب نوشته شده در پوستی گسترده. . قسم به بادهای گسترنده که ابر را به طرز مخصوصی می‏گسترند. نشر و انشار به معنی زنده کردن آمده «نَشَرَ اللَّهُ الْمَوْتی وَ اَنْشَرَهُمْ: اَحْیاهُمْ» به نظر می‏آید این از آنجهت است که زنده شدن یکنوع گسترده شدن است ذرات بدن در اثر حرکت و جنبش رشد کرده و گسترده شده بدن را تشکیل می‏دهند. . سپس آنگاه که خواهد او را زنده می‏کند . او که از آسمان آب به اندازه نازل کرد و به وسیله آن سرزمین مرده را زنده نمود مثل . انتشار: گسترده شدن و پراکنده شدن. . پس چون نماز تمام شد در زمین متفرق شده و در طلب روزی و فضل خدا باشید. . از آیات خداوند آنست که شما را از خاک آفرید آنگاه شما بشرید که در زمین گسترده و منتشر می‏شوید. نشور: مصدر است لازم و متعدی هر دو آید . با آن آب سرزمین مرده را زنده کردیم زنده شدن مردگان نیز همانطور است. . بلکه از زنده شدن نمی‏ترسیدند.

مَنشور یا موشور یا شوشه یا prism، جسمی است از جنس شیشه یا پلاستیک شفاف که نور پس از عبور از آن تجزیه می شود ( dispersion ) و پدیدهٔ پاشندگی رخ می دهد.
پس از عبور، نور سفید به شکل یک طیفی پیوسته و هفت رنگ تجزیه می شود. در واقع نور پس از عبور از منشور به دلیل داشتن دو شکست نور تجزیه خواهد شد. اگر نور سفیدی را به منشور بتابانیم دارای دو شکست خواهد شد و به دلیل اختلاف طول موج رنگ ها هفت رنگ رنگین کمان تشکیل می شود و می گوییم نور تجزیه شده است. منشور از حجم های معروف هندسی است. و دارای یک زاویهٔ راس ( زاویهٔ بین دو وجه متقاطع منشور که با A نشان داده می شود ) و یک زاویهٔ انحراف ( میزان شکست که هر طول موج به خاطر عبور از یک منشور پیدا می کند ) D است.
مَنشور و موشور هر دو از زبان عربی هستند.
نوری که از شیشه منشور می گذرد، به لحاظ بستگی ضریب شکست به طول موج یا پاشندگی مواد، به رنگ های تشکیل دهنده آن تجزیه می شود ( تجزیه نور سفید ) . مثلاً نور سفید به طیف وسیع هفت رنگ خود تجزیه می گردد. نور سفید را دوباره پس ار اینکه نور تجزیه شده می توان با استفاده از یک منشور دیگر باز به شکل اولیهٔ خود به واسطهٔ آمیختن نورهای ساده به دست آورد. مزیت منشور بر مجموعه چند آینه این است که منشورها پس از تعبیه شدن در سامانه، سمت گیری طراحی شده را حفظ می کنند و نیازی به تنظیم در دستگاه نهایی را ندارند. به غیر از اینکه خود منشور به عنوان یک مجموعه کل تنظیم شده باشد. به آنالیز تحلیل طیف ها علم طیف بینی گویند. بی نهایت رنگ به خاطر وجود بی نهایت بسامد و طول موج های مختلف داریم. از ترکیب رنگ های اصلی بقیهٔ رنگ ها به دست می آید.
منشور محیط شفافی است که بین دو سطح متقاطع قرار گرفته است. غالباً منشور را به شکل مثلث القاعده می سازند. معمولاً برای نور مرئی از منشورهای شیشه ای و برای پرتو فرابنفش و فروسرخ از منشورهای دُر کوهی استفاده می کنند. در زوایای تابشی بزرگتر از زاویه بحرانی برخلاف انتظار زاویه شکست بیشتر از ۹۰ درجه می شود؛ یعنی نور اجازه ورود به محیط دوم را ندارد این پدیده به وسیله محاسبات فیزیکی، توجیهات فیزیکی و نیز آزمایش های عملی بررسی شده است؛ بنابراین از این پدیده در سایر ناحیه های طول موجی امواج الکترومغناطیسی نیز استفاده های وسیعی می شود. [ نیازمند منبع]
از آنجا که کلیه منشورها جهت بازتابیدگی به لایه های مواد فلزی و دی الکتریک ها در سطح خود لازم ندارند، برعکس، آینه ها وقتی مورد استفاده قرار می گیرند، کارایی آنها تقریباً بدون اتلاف تابش است؛ و تنها اتلاف ناشی از ناخالصی و ناهمواری های سطح منشور و بازتابش های فرنل مربوط می شود که ناچیزند. آنچه مهم است تنظیم دائمی سطوح بازتابنده و بازتابش داخلی کلی است، استفاده از این منشورها در بیشتر دستگاه های نوری توصیه می شود.

منشور (آلبوم کیتی پری). منشور ( به انگلیسی: Prism ) چهارمین آلبوم استودیویی خواننده آمریکایی کیتی پری است که توسط کپیتال رکوردز در تاریخ ۱۸ اکتبر ۲۰۱۳ منتشر شد. «غرش» اولین تک آهنگ این آلبوم در تاریخ ۱۰ اوت ۲۰۱۳ منتظر شد که موفقیت زیادی یافت و در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد اول شد و توانست در ۲۵ کشور تاپ تن شود.
اولین آهنگ تبلیغاتی به نام «اسب تیره» در تاریخ ۱۷ سپتامبر ۲۰۱۳ منتشر شد که مانند «غرش» در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد اول شد. دومین آهنگ تبلیغاتی این آلبوم نیز «قدم زدن در هوا» بود که در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۳ منتشر شد.
«اسب تیره» و «غرش» از این آلبوم در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد اول شدند و «بدون شرط» نیز رتبه دوم این جدول را به دست آورد. «اسب تیره» و «غرش» هر کدام به ترتیب با بیش از ۲۰ و ۱۷ میلیون فروش جهانی به موفق ترین آهنگ های کیتی تبدیل شوند. دو تک آهنگ دیگر آلبوم نیز به موفقیت هایی دست یافتند اما به مانند تک آهنگ های قبل نبود. [ ۱] [ ۲] [ ۳] [ ۴]
تور جهانی منشوری سومین تور - کنسرت کیتی پری بود که در حمایت از آلبوم منشور انجام شد. این تور از ۷ اکتبر ۲۰۱۴ در شهر بلفاست، ایرلند آغاز شد و تا ۱۲ اکتبر ۲۰۱۵ ادامه یافت.
این تور موفقیت بین المللی بزرگی یافت و موفق ترین تور کیتی پری تاکنون به شمار می رود. [ ۵]
↑ Roar ↑ Legendary Lovers ↑ Brithday ↑ Walking on Air ↑ Unconditionally ↑ Dark Horse ↑ This Is How We Do ↑ International Smile ↑ Ghost ↑ Love Me ↑ This Moment ↑ Double Rainbows ↑ By the Grace of God ↑ Spiritual ↑ Spiritual ↑ Choose Your Battles

منشور (هندسه). در هندسه، یک منشور، یک چندوجهی است با یک قاعدهٔ n - ضلعی، انتقال یافتهٔ چندضلعی قاعده ( در صفحه ای دیگر ) و n وجه دیگر که لزوماً همه متوازی الأضلاع بوده و رأس های متناظر دو n - ضلعی را به هم متصل می کنند. همهٔ سطح مقطع های موازی با قاعده، یکسان هستند. منشورها با توجه به تعداد اضلاع قاعده شان نام گذاری می شوند؛ بنابراین به عنوان مثال، یک منشور با قاعدهٔ پنج ضلعی، منشور پنج ضلعی نامیده می شود.
حجم منشور اگرsمساحت قاعده و h ارتفاع باشد، حجم آن می شود: V = S h
مساحت جانبی منشور اگرpمحیط قاعده و hارتفاع باشد بر این اساس نوشته می شود. S = P h
مساحت کل منشور اگر s مساحت قاعده باشد می توان بر اساس این فرمول نوشت
S = P h + 2 s
منشور چندوجهی ای است که وجه های بالا و پایینش چندضلعی های همنهشت ( مساوی ) باشند که در صفحه هایی موازی هم قرار دارند. رئوس وجه های بالا و پایین یک منشور با پاره خط هایی به هم وصل می شوند. بااین حساب هر یک از وجه های جانبی منشور یک متوازی الأضلاع است و یال ایجادشده یک سطح چندوجهی است. [ ۱] اگر وجه های بالای منشور با خط های عمود بر صفحهٔ شامل وجه پایینی آن به وجه پایینی وصل شده باشد، حاصل حالت خاصی از منشور موسوم به «منشور راست» است که در آن همهٔ وجه های جانبی مستطیل هستند. اگر وجوه بالا و پایین یک منشور هم مستطیل باشند منشور راست خاصی به نام مکعب مستطیل تشکیل می شود. [ ۱]
برای ساختن یک منشور می توان از اکستروژن موازی بهره برد. در اکستروژن موازی رئوس چندضلعی B در صفحهٔ p در راستای خطوطی موازی کشیده می شوند. [ ۱]

منشور (تاریخ). مَنشور (تاریخ)
واژه ای عربی که به حکم و فرمان سرگشاده و بی مهرشاه یا امیر اطلاق می شده است. معمولاً در نوشتن مناشیر (جمع منشور)، نخست پیش نویس تهیه می شد و سپس یکی از دبیران آن را پاک نویس می کرد و آن گاه به توقیع (امضای) شاه یا امیر می رسید که در این صورت آن را منشور توقیع می گفتند، حکمی را که در آن حکومت جایی را واگذار می کرد نیز منشور می خواندند.

منشور (ریاضیات). مَنشور (ریاضیات)(prism)
مَنشور
جسمی چندوجهی، با دو وجه موازی و مساوی به شکل چندضلعی، با نام قاعده، و تعدادی وجه جانبی که متوازی الاضلاعهایی حاصل از وصل کردن ر أس های قاعده ها به هم اند. خطوط تقاطع وجوه جانبی را یال های جانبی می نامند. فاصلۀ عمودی دو قاعده ارتفاع منشور است. منشوری که قاعده های آن عمود بر یال های جانبی اش باشند، منشور قائم است. مثلاً مکعب، منشور قائمی است که همۀوجوه آن، اعم از قاعده ها و وجوه جانبی، هم شکل و هم اندازه اند.

منشور (نورشناسی). مَنشور (نورشناسی)(prism)
مَنشور
در اپتیک، قطعه ای به شکل منشوری مثلث القاعده از ماده ای شفاف مانند پلاستیک، شیشه یا سیلیس. معمولاً برای «خم کردن» پرتو نور یا تجزیۀ باریکۀ نور به رنگ های طیفی آن به کار می رود. از منشور نیز مانند آینه برای تغییر مسیر نور در دوربین دوچشمی، نمایاب دوربین عکاسی، و پریسکوپ استفاده می کنند. در طیف نما خاصیت تجزیۀ نور منشور را به کار می گیرند. منشور قطعه ای با مقطع مثلثی از ماده ای شفاف مانند پلاستیک، شیشه یا سیلیس است که برای تجزیۀ نور سفید به رنگ های طیف به کار می رود.