قاعده زرین

[ویکی فقه] ادیان مختلف همواره در پی این مساله بودند که نحوه صحیح زیستن را به بشریت بیاموزند از این رو دستورالعمل های ارزشی و اخلاقی را برای آدمیان به ارمغان آوردند.
با این که ادیان گوناگون با زبان های مختلف و روش های متفاوت انسان ها را هدایت می کنند، در بیان بسیاری از ارزش های اخلاقی با یکدیگر اشتراک دارند.
خلاصه کل تعالیم مسیح و کنفوسیوس
یکی ازمسائل مهم اخلاقی که به عنوان قاعده و قانونی در فلسفه ی اخلاقی مطرح می باشد قاعده ی زرین بوده که در ادیان و فرهنگ های گوناگون جهان بسیار بر آن تاکید شده است. اهمیت این آموزه تا حدی است که عیسی مسیح و کنفوسیوس این قاعده را خلاصه ی کل تعالیم شان دانستند.
تاکید به این قاعده در اسلام
علاوه بر این بیشترین تاکید بر این قاعده در دین مقدس اسلام صورت گرفته چنان چه علی علیه السّلام می فرمایند: هر چه را برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند و هر چه را برای خود نمی پسندی برای دیگران هم مپسند. بر اساس قاعده ی زرین باید با دیگران طوری رفتار کنیم که رضایت می دهیم آنها نیز در همان موقعیت آن گونه با ما رفتار کنند. در ابتدا دلایل اهمیت این قاعده را توضیح می دهیم.
اهمیت قاعده زرین
...

[ویکی شیعه] قاعده زرین یا قاعدهٔ طلایی، قاعده ای اخلاقی بنیادین و جهان شمول است که مضمون آن «آنچه را برای خود می پسندی برای دیگران بپسند و آنچه را برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند». این قاعده در ادیان و مکاتب گوناگون اخلاقی آمده است. به دلیل بنیادین بودن این قاعده و ارزش آن، آن را «زرین» خوانده اند. این قاعده دو شکل منفی و مثبت دارد. قاعده طلایی قاعده ای عام است و منحصر به هم کیشان نیست. در برخی روایات اسلامی، قاعده زرین به انصاف تعبیر شده است. از این قاعده نمی توان مقابله به مثل و بدی در برابر بدی را برداشت کرد.
قاعدهٔ زرین، قاعده ای بنیادین در اخلاق است و مضمون آن در مکاتب اخلاقی و ادیان مختلف بیان شده است. صورت مشهور این قاعده عبارت است از «آنچه را برای خود دوست می داری برای دیگران دوست بدار و آنچه را برای خود نمی پسندی بر دیگران مپسند» یا «با دیگران همان کن که دوست داری دیگران با تو کنند» فرد باید با دیگران به گونه ای رفتار کند که آرزو دارد دیگران با او رفتار کنند.
این قاعده از قرن شانزدهم، قاعده زرین خوانده شد. این صفت به دلیل ارزش این قاعده و چیرگی این قاعده بر دیگر قواعد است.