[ویکی فقه] طرق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبد الحمید اسدی، از اصطلاحات بکار رفته در علم حدیث بوده و به طرقی گفته می شود که از طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبد الحمید اسدی می رسد.
شیخ صدوق به ابراهیم بن عبدالحمید اسدی دو طریق دارد که ذیلاً بیان می شود:
← طریق اول
محقق استرآبادی و علامه حلی به طور کلی می فرمایند: طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبد الحمید حسن است محقق استرآبادی علت حسن را وجود ابراهیم بن هاشم در طریق می داند. مرحوم قهپایی: سند اول حسن و دوم موثق است. مرحوم محمدتقی مجلسی: طریق اول قوی کالصحیح و طریق دوم حسن کالصحیح یا موثق کالصحیح است. محدث نوری: طریق اول به دلیل وجود سعدان و طریق دوم به دلیل وجود ابراهیم بن هاشم حسن هستند ولی حق آن است که سعدان و ابراهیم بن هاشم هر دو ثقه هستند. آیت الله خویی به طور کلی می فرماید: طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبدالحمید صحیح است.
اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ص۴۳۹.
۱. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ص۴۳۹.۲. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۵۳۰.۳. ↑ مجلسی، محمدتقی، روضة المتقین فی شرح من لایحضر الفقیه، ج۱۴، ص۳۴-۳۵.
...
شیخ صدوق به ابراهیم بن عبدالحمید اسدی دو طریق دارد که ذیلاً بیان می شود:
← طریق اول
محقق استرآبادی و علامه حلی به طور کلی می فرمایند: طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبد الحمید حسن است محقق استرآبادی علت حسن را وجود ابراهیم بن هاشم در طریق می داند. مرحوم قهپایی: سند اول حسن و دوم موثق است. مرحوم محمدتقی مجلسی: طریق اول قوی کالصحیح و طریق دوم حسن کالصحیح یا موثق کالصحیح است. محدث نوری: طریق اول به دلیل وجود سعدان و طریق دوم به دلیل وجود ابراهیم بن هاشم حسن هستند ولی حق آن است که سعدان و ابراهیم بن هاشم هر دو ثقه هستند. آیت الله خویی به طور کلی می فرماید: طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن عبدالحمید صحیح است.
اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ص۴۳۹.
۱. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ص۴۳۹.۲. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۵۳۰.۳. ↑ مجلسی، محمدتقی، روضة المتقین فی شرح من لایحضر الفقیه، ج۱۴، ص۳۴-۳۵.
...