[ویکی فقه] حرص حوا (قرآن). علاقه حوا و آدم (علیهما السلام) به جاودانگی و سلطنت بی زوال، باعث وادار شدن به تناول از درخت ممنوع گردید.
«فقلنا یــادم ان هـذا عدو لک ولزوجک... • فوسوس الیه الشیطـن قال یــادم هل ادلک علی شجرة الخلد وملک لا یبلی• فاکلا منها...؛ پس گفتیم: ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و (دشمن) همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد• ولی شیطان او را وسوسه کرد و گفت: ای آدم! آیا می خواهی تو را به درخت زندگی جاوید، و ملکی بی زوال راهنمایی کنم؟• سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و عورتشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگهای (درختان) بهشتی جامه دوختند! (آری) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد، و از پاداش او محروم شد».
تفسیر مرتبط
کلمه" شیطان" به معنای شریر است که ابلیس را هم به خاطر شرارتش شیطان لقب داده اند، و مقصود از" شجره خلد" همان درختی است که از خوردن آن ممنوع شدند و کلمه" یبلی" از ماده" بلی" است که به معنای کهنه شدن و پوسیدن چیزی است و در مقابل نو به کار می رود. و مراد از" شجره خلد" درختی است که خوردنش باعث می شود آدمی جاودانه زنده بماند، و مراد" از ملکی که کهنه نشود" سلطنتی است که مرور زمان و اصطکاک مزاحم ها و موانع در آن اثر نگذارد پس برگشت معنا به این می شود که مثلا بگوییم ابلیس به آدم گفت آیا می خواهی به درختی راهنماییت کنم که با خوردن میوه آن عمری جاودان و سلطنتی دایمی داشته باشی؟ شیطان حساب کرد تمایل آدم به چیست و به اینجا رسید که او تمایل به زندگی جاویدان و رسیدن به قدرت بی زوال دارد، لذا برای کشاندن او به مخالفت فرمان پروردگار از این دو عامل استفاده کرد، و به تعبیر دیگر همانگونه که خداوند به آدم وعده داد که اگر شیطان را از خود دور سازی همیشه در بهشت مشمول نعمتهای پروردگارت خواهی بود، شیطان نیز در وسوسه هایش انگشت روی همین نقطه گذارد، آری همیشه شیطانها در آغاز برنامه های خود را از همان راههایی شروع می کنند که رهبران راه حق شروع کرده اند، ولی چیزی نمی گذرد که آن را به انحراف می کشانند، و جاذبه راه حق را وسیله برای رسیدن به بیراهه ها قرار می دهند. خداوند در قرآن به آدم می فرماید: اگر در بهشت باشی در زندگی بهشتی نه گرسنه می شوی نه برهنه می مانی نه تشنه می گردی و نه آفتابزده می شوی ولی با این وجود وقتی شیطان او را وسوسه به جاودانه ماندن کرد و رهنمون به شجره خلد توهمی نمود همیشه ماندن را بر آن همه راحتی بهشت ترجیح دارد و یکی از ویژگی های ممتاز انسان است که برای جاودانگی و حفظ آینده خود حاضر است بسیاری از سختی ها و مشکلات را تحمل کند. اما چه بسا شیطان و افراد شیطان صفت، از همین ویژگی انسان سوء استفاده کنند و به عنوان تامین زنگی آینده و بار زندگی بستن و... آدمی را به انحراف بکشانند و او را در ورطه هلاکت قرار دهند.
«فقلنا یــادم ان هـذا عدو لک ولزوجک... • فوسوس الیه الشیطـن قال یــادم هل ادلک علی شجرة الخلد وملک لا یبلی• فاکلا منها...؛ پس گفتیم: ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و (دشمن) همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد• ولی شیطان او را وسوسه کرد و گفت: ای آدم! آیا می خواهی تو را به درخت زندگی جاوید، و ملکی بی زوال راهنمایی کنم؟• سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و عورتشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگهای (درختان) بهشتی جامه دوختند! (آری) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد، و از پاداش او محروم شد».
تفسیر مرتبط
کلمه" شیطان" به معنای شریر است که ابلیس را هم به خاطر شرارتش شیطان لقب داده اند، و مقصود از" شجره خلد" همان درختی است که از خوردن آن ممنوع شدند و کلمه" یبلی" از ماده" بلی" است که به معنای کهنه شدن و پوسیدن چیزی است و در مقابل نو به کار می رود. و مراد از" شجره خلد" درختی است که خوردنش باعث می شود آدمی جاودانه زنده بماند، و مراد" از ملکی که کهنه نشود" سلطنتی است که مرور زمان و اصطکاک مزاحم ها و موانع در آن اثر نگذارد پس برگشت معنا به این می شود که مثلا بگوییم ابلیس به آدم گفت آیا می خواهی به درختی راهنماییت کنم که با خوردن میوه آن عمری جاودان و سلطنتی دایمی داشته باشی؟ شیطان حساب کرد تمایل آدم به چیست و به اینجا رسید که او تمایل به زندگی جاویدان و رسیدن به قدرت بی زوال دارد، لذا برای کشاندن او به مخالفت فرمان پروردگار از این دو عامل استفاده کرد، و به تعبیر دیگر همانگونه که خداوند به آدم وعده داد که اگر شیطان را از خود دور سازی همیشه در بهشت مشمول نعمتهای پروردگارت خواهی بود، شیطان نیز در وسوسه هایش انگشت روی همین نقطه گذارد، آری همیشه شیطانها در آغاز برنامه های خود را از همان راههایی شروع می کنند که رهبران راه حق شروع کرده اند، ولی چیزی نمی گذرد که آن را به انحراف می کشانند، و جاذبه راه حق را وسیله برای رسیدن به بیراهه ها قرار می دهند. خداوند در قرآن به آدم می فرماید: اگر در بهشت باشی در زندگی بهشتی نه گرسنه می شوی نه برهنه می مانی نه تشنه می گردی و نه آفتابزده می شوی ولی با این وجود وقتی شیطان او را وسوسه به جاودانه ماندن کرد و رهنمون به شجره خلد توهمی نمود همیشه ماندن را بر آن همه راحتی بهشت ترجیح دارد و یکی از ویژگی های ممتاز انسان است که برای جاودانگی و حفظ آینده خود حاضر است بسیاری از سختی ها و مشکلات را تحمل کند. اما چه بسا شیطان و افراد شیطان صفت، از همین ویژگی انسان سوء استفاده کنند و به عنوان تامین زنگی آینده و بار زندگی بستن و... آدمی را به انحراف بکشانند و او را در ورطه هلاکت قرار دهند.
wikifeqh: حرص_حوا_(قرآن)