[ویکی فقه] تنزیه محمد (قرآن). آخرین پیامبر خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلّم از هر گونه فساد و گمراهی و دیوانگی مبرا بودند.
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم از بافته های شعری پیراسته بودند که در قرآن هم می خوانیم:وما علمنـه الشعر وما ینـبغی له ان هو الا ذکر وقرءان مبین.ما هرگز شعر به او (= پیامبر) نیاموختیم، و شایسته او نیست ( شاعر باشد)؛ این ( کتاب آسمانی ) فقط ذکر و قرآن مبین است! .او شاعر نیست ، او انذار کننده زندگان است !گفتیم در این سوره بحثهای زنده و جامعی پیرامون اصول اعتقادی توحید، معاد، نبوت مطرح شده ، و در مقطعهای متفاوتی سخن را از یکی به دیگری منتقل می سازد. ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون• بل جاء بالحق وصدق المرسلین.و پیوسته می گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟!»•چنین نیست، او حقّ را آورده و پیامبران پیشین را تصدیق کرده است!
پیراسته بودن محمد از گمراهی
محمد صلی الله علیه وآله، از گمراهی و فساد رای پیراسته بودند.ما ضل صاحبکم وما غوی.که هرگز دوست شما (= محمّد «صلی الله علیه و آله وسلّم») منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
منزه بودن محمد از جنون
حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلّم از هرگونه جنون و دیوانگی منزه بودند.او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذیر مبین.آیا فکر نکردند که همنشین آنها (= پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می دهند؟!) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می سازد). .در این آیه نخست خداوند به گفتار بی اساس بت پرستان دائر به جنون پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) چنین پاسخ می گوید: ((آیا آنها فکر و اندیشه خود را به کار نینداختند که بدانند همنشین آنها (پیامبر) هیچگونه آثاری از جنون ندارد. ام یقولون به جنة بل جاءهم بالحق واکثرهم للحق کـرهون.یا می گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده؛ امّا بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند). ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون• بل جاء بالحق وصدق المرسلین.و پیوسته می گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟!»•چنین نیست، او حقّ را آورده و پیامبران پیشین را تصدیق کرده است! قل انما اعظکم بوحدة ان تقوموا لله مثنی وفردی ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنة ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید.بگو: «شما را تنها به یک چیز اندرز می دهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (= محمّد ) هیچ گونه جنونی ندارد؛ او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!» .در نخستین آیه به خمیر مایه همه تحولات و دگرگونیهای اجتماعی و اخلاقی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی اشاره کرده ، و در جمله هائی بسیار کوتاه و پر محتوا می گوید: به آنها بگو من تنها شما را به یک چیز اندرز می دهم ، و آن اینکه برای خدا قیام کنید. دو نفر، دو نفر، یا یکنفر، یکنفر، سپس اندیشه کنید (قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فرادی ثم تتفکروا).((این دوست و همنشین شما (محمد) هیچگونه انحراف فکری و جنون ندارد))
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم از بافته های شعری پیراسته بودند که در قرآن هم می خوانیم:وما علمنـه الشعر وما ینـبغی له ان هو الا ذکر وقرءان مبین.ما هرگز شعر به او (= پیامبر) نیاموختیم، و شایسته او نیست ( شاعر باشد)؛ این ( کتاب آسمانی ) فقط ذکر و قرآن مبین است! .او شاعر نیست ، او انذار کننده زندگان است !گفتیم در این سوره بحثهای زنده و جامعی پیرامون اصول اعتقادی توحید، معاد، نبوت مطرح شده ، و در مقطعهای متفاوتی سخن را از یکی به دیگری منتقل می سازد. ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون• بل جاء بالحق وصدق المرسلین.و پیوسته می گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟!»•چنین نیست، او حقّ را آورده و پیامبران پیشین را تصدیق کرده است!
پیراسته بودن محمد از گمراهی
محمد صلی الله علیه وآله، از گمراهی و فساد رای پیراسته بودند.ما ضل صاحبکم وما غوی.که هرگز دوست شما (= محمّد «صلی الله علیه و آله وسلّم») منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است،
منزه بودن محمد از جنون
حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلّم از هرگونه جنون و دیوانگی منزه بودند.او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذیر مبین.آیا فکر نکردند که همنشین آنها (= پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می دهند؟!) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می سازد). .در این آیه نخست خداوند به گفتار بی اساس بت پرستان دائر به جنون پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) چنین پاسخ می گوید: ((آیا آنها فکر و اندیشه خود را به کار نینداختند که بدانند همنشین آنها (پیامبر) هیچگونه آثاری از جنون ندارد. ام یقولون به جنة بل جاءهم بالحق واکثرهم للحق کـرهون.یا می گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده؛ امّا بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند). ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون• بل جاء بالحق وصدق المرسلین.و پیوسته می گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟!»•چنین نیست، او حقّ را آورده و پیامبران پیشین را تصدیق کرده است! قل انما اعظکم بوحدة ان تقوموا لله مثنی وفردی ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنة ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید.بگو: «شما را تنها به یک چیز اندرز می دهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (= محمّد ) هیچ گونه جنونی ندارد؛ او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!» .در نخستین آیه به خمیر مایه همه تحولات و دگرگونیهای اجتماعی و اخلاقی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی اشاره کرده ، و در جمله هائی بسیار کوتاه و پر محتوا می گوید: به آنها بگو من تنها شما را به یک چیز اندرز می دهم ، و آن اینکه برای خدا قیام کنید. دو نفر، دو نفر، یا یکنفر، یکنفر، سپس اندیشه کنید (قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فرادی ثم تتفکروا).((این دوست و همنشین شما (محمد) هیچگونه انحراف فکری و جنون ندارد))
wikifeqh: تنزیه_محمد_(قرآن)