تمثیل کارگران در تاکستان ( انگلیسی: Parable of the Workers in the Vineyard ) ( همچنین «مثل کارگران در تاکستان» یا «مثل کارفرمای سخاوتمند» نامیده می شود ) یک مثل عیسی است که در فصل ۲۰ انجیل متی در عهد جدید ظاهر می شود. این موضوع در دیگر اناجیل متعارف گنجانده نشده است. [ ۱]
به عنوان یک تمثیل دشوار برای تفسیر توصیف شده است. [ ۲]
«زیرا ملکوت آسمان مانند زمین داری است که صبح زود بیرون آمد تا برای تاکستان خود کارگرانی اجیر کند. پس از توافق با کارگران برای یک دینار در روز، آنها را به تاکستان خود فرستاد. وقتی حدود ساعت نه بیرون رفت، دیگران را دید که بیکار در بازار ایستاده اند و به آنها گفت: «شما هم به تاکستان بروید و من هر چه حق است به شما می دهم. » پس رفتند. وقتی دوباره حوالی ظهر و حدود ساعت سه بیرون رفت، همین کار را کرد. و حدود ساعت پنج بیرون رفت و دیگران را دید که در اطراف ایستاده اند و به آنها گفت: "چرا تمام روز اینجا بیکار ایستاده اید؟" آنها به او گفتند: "چون کسی ما را اجیر نکرده است. " "تو هم به تاکستان برو. " وقتی غروب شد، صاحب تاکستان به مدیرش گفت: "کارگران را صدا کن و مزدشان را بده، از آخری شروع کن و بعد به اولی برو. " ساعت پنج رسید، هر کدام یک دیناری دریافت کردند. وقتی اولین ها آمدند، فکر کردند که بیشتر دریافت خواهند کرد. اما هر یک از آنها یک دینار نیز دریافت کردند. و چون آن را دریافت کردند، علیه صاحب زمین غرغر کردند و گفتند: «اینها فقط یک ساعت کار کردند و تو آنها را با ما که بار روز و گرمای سوزان را به دوش کشیده ایم برابر کردی. » اما او به یکی از آنها پاسخ داد. آنها می گویند: «ای دوست، من به تو بدی نمی کنم. برای یک دینار با من موافق نبودی؟ آنچه متعلق به توست را بگیر و برو. من انتخاب می کنم که به این آخری همان چیزی را بدهم که به شما می دهم. آیا من اجازه ندارم کاری را که انتخاب می کنم با آنچه متعلق به من است انجام دهم؟ یا به خاطر اینکه من سخاوتمند هستم حسادت می کنید؟» پس آخرین ها اولین خواهند بود و اولین ها آخرین خواهند بود. »
این تمثیل اغلب به این معنا تعبیر شده است که حتی کسانی که در اواخر عمر به ایمان می آیند، پاداش های مساوی با کسانی که زودتر به ایمان می آیند، به دست می آورند، و همچنین افرادی که در اوایل زندگی تبدیل می شوند، نیازی به حسادت نسبت به کسانی که بعداً به ایمان می آیند، ندارند. یک تفسیر جایگزین، کارگران اولیه را یهودیان معرفی می کند، که برخی از آنها از استقبال دیرآمدگان ( غیریهودیان ) به عنوان برابر در پادشاهی خدا خشمگین هستند. هر دوی این تفاسیر در تفسیر کتاب مقدس متیو هنری در سال ۱۷۰۶ مورد بحث قرار گرفته است. [ ۳]
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفبه عنوان یک تمثیل دشوار برای تفسیر توصیف شده است. [ ۲]
«زیرا ملکوت آسمان مانند زمین داری است که صبح زود بیرون آمد تا برای تاکستان خود کارگرانی اجیر کند. پس از توافق با کارگران برای یک دینار در روز، آنها را به تاکستان خود فرستاد. وقتی حدود ساعت نه بیرون رفت، دیگران را دید که بیکار در بازار ایستاده اند و به آنها گفت: «شما هم به تاکستان بروید و من هر چه حق است به شما می دهم. » پس رفتند. وقتی دوباره حوالی ظهر و حدود ساعت سه بیرون رفت، همین کار را کرد. و حدود ساعت پنج بیرون رفت و دیگران را دید که در اطراف ایستاده اند و به آنها گفت: "چرا تمام روز اینجا بیکار ایستاده اید؟" آنها به او گفتند: "چون کسی ما را اجیر نکرده است. " "تو هم به تاکستان برو. " وقتی غروب شد، صاحب تاکستان به مدیرش گفت: "کارگران را صدا کن و مزدشان را بده، از آخری شروع کن و بعد به اولی برو. " ساعت پنج رسید، هر کدام یک دیناری دریافت کردند. وقتی اولین ها آمدند، فکر کردند که بیشتر دریافت خواهند کرد. اما هر یک از آنها یک دینار نیز دریافت کردند. و چون آن را دریافت کردند، علیه صاحب زمین غرغر کردند و گفتند: «اینها فقط یک ساعت کار کردند و تو آنها را با ما که بار روز و گرمای سوزان را به دوش کشیده ایم برابر کردی. » اما او به یکی از آنها پاسخ داد. آنها می گویند: «ای دوست، من به تو بدی نمی کنم. برای یک دینار با من موافق نبودی؟ آنچه متعلق به توست را بگیر و برو. من انتخاب می کنم که به این آخری همان چیزی را بدهم که به شما می دهم. آیا من اجازه ندارم کاری را که انتخاب می کنم با آنچه متعلق به من است انجام دهم؟ یا به خاطر اینکه من سخاوتمند هستم حسادت می کنید؟» پس آخرین ها اولین خواهند بود و اولین ها آخرین خواهند بود. »
این تمثیل اغلب به این معنا تعبیر شده است که حتی کسانی که در اواخر عمر به ایمان می آیند، پاداش های مساوی با کسانی که زودتر به ایمان می آیند، به دست می آورند، و همچنین افرادی که در اوایل زندگی تبدیل می شوند، نیازی به حسادت نسبت به کسانی که بعداً به ایمان می آیند، ندارند. یک تفسیر جایگزین، کارگران اولیه را یهودیان معرفی می کند، که برخی از آنها از استقبال دیرآمدگان ( غیریهودیان ) به عنوان برابر در پادشاهی خدا خشمگین هستند. هر دوی این تفاسیر در تفسیر کتاب مقدس متیو هنری در سال ۱۷۰۶ مورد بحث قرار گرفته است. [ ۳]
wiki: تمثیل کارگران در تاکستان