تفسیر حیات برزخی

[ویکی فقه] اعتقاد همه مسلمین درباره عالم برزخ این است که در میان این جهان و سرای آخرت، جهان سومی به نام برزخ وجود دارد که ارواح همه انسان ها پس از مرگ تا روز قیامت در آن قرار می گیرند. مسلمانان این اعتقاد را از آیه شریفه «و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون» یعنی و پشت سر آنها (پس از مرگ) برزخی است تا روز قیامت، اخذ کرده اند.
البته از جزئیات آن جهان آگاهی چندانی نداریم و همین قدر بر اساس روایات معصومین علیه السّلام می دانیم که ارواح انسان های صالح و مومن در آن جهان، متنعم به نعمت های فراوانی می شوند به عنوان مثال، خداوند متعال شهداء در آن دنیا به لحاظ ایمانشان، متنعم به نعمت های الهی می شوند. و همچنین ارواح ظالمان و و حامیان آنها در آن جهان معذبند همان طور که قرآن درباره فرعون و آل فرعون می گوید: «عذاب آنها (در برزخ) آتش (دوزخ) است که هر صبح و شام بر آن عرضه می شوند و روزی که قیامت بر پا شود می فرماید: آل فرعون را داخل سخت ترین عذاب ها کنید. در روایات اسلامی نیز از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم نقل شده است که فرمودند: قبر یا باغی است از باغ های بهشت یا حفره ای از حفره های دوزخ. ولی در عین حال یکی از مسایل مورد اختلاف بین مسلمین و وهابیان، حیات برزخی است و این مساله منشا اختلاف در مسایل مرتبط از قبیل استعانت از ارواح اولیای الهی و استغاثه به آنان، توسل به اولیای الهی بعد از وفاتشان شده است. وهابیان استعانت از اولیای الهی، استغاثه و توسل به آنان را جایز ندانسته بلکه از مظاهر بارز شرک می دانند لذا با توجه به اهمیت و ضرورت بحث، به تبیین این موضوع می پردازیم.
مفاهیم اساسی
حیات در لغت از حی گرفته شده است که نقیض میت است و جمع آن، احیاء می باشد و حی بر هر متکلم ناطق استعمال می شود و حی در نباتات بر هر نوع حرکت و جنبندگی اطلاق می گردد. برزخ نیز در لغت، به معنای واسطه بین دو چیز است. که از ماده براز می آید که به معنی زمین گسترده است و در در اصطلاح عبارت است از جهانی است که میان دنیا و آخرت قرار گرفته است یعنی هنگامی که روح از بدن جدا می شود پیش از آنکه بار دیگر در قیامت به بدن اصلی باز گردد در عالمی که میان این دو عالم است و برزخ نامیده می شود، قرار خواهد داشت.»
تحلیل حیات برزخی
برای تفسیر و تحلیل حیات برزخی در این مبحث به چند آیه از قرآن کریم اشاره می کنیم:
← آیه اول
...