[ویکی فقه] ترور شخصیت عیسی (قرآن). دشمنان حضرت عیسی علیه السلام برای مبارزه با وی شخصیت وی را هدف قرار داه و شخصیت او را ترور می کردند.
ترور شخصیت عیسی علیه السلام، با سحر قلمداد کردن معجزات وی از سوی بنی اسرائیل :اذ قال الله یـعیسی ابن مریم اذکر نعمتی علیک وعلی ولدتک... فقال الذین کفروا منهم ان هـذا الا سحر مبین.(به خاطر بیاور) هنگامی را که خداوند به عیسی بن مریم گفت: «یاد کن نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم! ... ولی جمعی از کافران آنها گفتند: اینها جز سحر آشکار نیست!» واذ قال عیسی ابن مریم یـبنی اسرءیل انی رسول الله الیکم... فلما جاءهم بالبینـت قالوا هـذا سحر مبین.و (به یاد آورید) هنگامی را که عیسی بن مریم گفت: «ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم ... هنگامی که او (احمد) با معجزات و دلایل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: «این سحری است آشکار»!
دیدگاه علامه طباطبایی
و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل انی رسول الله الیکم مصدقا لما بین یدی من التوراة و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد، در آغاز کلام گفتیم که این آیه و آیه قبلی اش و سه آیه بعدش در مقام این است که رسالت و نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم را که نزد مردم با ایمان مسلم است، برای سایرین مسجل سازد و بفهماند که آن جناب را با هدایت و دین حق فرستاده تا بر همه ادیان غلبه اش دهد، هر چند که کافران از اهل کتاب را خوش نیاید، و نیز دینی که او آورده نوری ساطع از طرف خدای تعالی است، و مشرکین می خواهند آن را با دهن هایشان خاموش کنند، در حالی که خدا نور خود را تمام می کند، هر چند که مشرکین را خوش نیاید. پس بر مؤمنین است که او را با اینکه می دانند فرستاده خدا به سویشان است، آزار ندهند، بلکه یاری اش کنند، و در راه پروردگارشان و برای احیای دین او و نشر کلمه توحید جهاد کنند.از اینجا معلوم می شود که جمله و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل...، به منزله مقدمه و زمینه چینی است برای مطلب بعدی که می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم فرستاده ای است مبشر که عیسی علیه السّلام به آمدنش بشارت داده، و او کسی است که خدای تعالی او را به هدایت و دین حق گسیل داشته، و دین او نوری است که مردم با آن راه سعادت را می یابند.و این مطلبی که قرآن کریم از عیسی علیه السّلام حکایت کرده، که فرمود: ای بنی اسرائیل من فرستاده خدا به سوی شمایم، و تورات را که قبل از من نازل شده تصدیق دارم، و من این بشارت را آورده ام، که بعد از من رسولی می آید به نام احمد، خلاصه دعوتی است که آن جناب داشته. نخست با جمله انی رسول الله الیکم، اصل دعوت خود را اعلام داشته، اشاره می کند به اینکه هیچ شانی و پستی و امتیازی به جز این ندارد، که حامل رسالتی از طرف خدا به سوی ایشان است، و آن گاه متن رسالت خود را شرح می دهد تا رسالت خود را ابلاغ کرده باشد، می گوید: مصدقا لما بین یدی من التوراة و مبشرا برسول...، هم نبوت و کتاب قبل از خودم را تصدیق می کنم و هم از نبوت بعد از خود خبر می دهم.فلما جاءهم بالبینات قالوا هذا سحر مبین، ضمیر در کلمه جاء، به کلمه احمد، بر می گردد. و ضمیر هم به بنی اسرائیل، و یا به ایشان و غیر ایشان بر می گردد. و مراد از کلمه بینات، بشارت و معجزه قرآن و سایر معجزات نبوت است. و معنای جمله این است که: چون احمد که کتب آسمانی بشارت آمدنش را داده بود مبعوث شد، و برای بنی اسرائیل و یا برای آنان و سایرین معجزاتی روشن آورد که یکی از آنها همان بشارت عیسی علیه السّلام بود، گفتند: این سحری است آشکار. البته جمله قالوا هذا سحر مبین، به صورت هذا ساحر مبین، نیز قرائت شده.
دیدگاه آیت الله مکارم
در آیه بعد به مساله رسالت حضرت عیسی علیه السلام و کارشکنی و تکذیب بنی اسرائیل در مقابل او اشاره کرده، می افزاید: و به یاد آورید هنگامی را که عیسی بن مریم گفت: ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم، این در حالی است که تصدیق کننده کتابی که قبل از من فرستاده شده (تورات)، می باشم (و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل انی رسول الله الیکم مصدقا لما بین یدی من التوراة). و نیز بشارت دهنده به رسولی هستم که بعد از من می آید و نام او احمد است (و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد).بنابراین من حلقه اتصالی هستم که امت موسی و کتاب او را، به امت پیامبر آینده (پیامبر اسلام) و کتاب او، پیوند می دهم. به این ترتیب، حضرت مسیح علیه السلام ادعایی جز رسالت الهی، آن هم در مقطع خاصی از زمان نداشت، و آنچه به او درباره الوهیت یا فرزند خدا بودن بسته اند، همه کذب و دروغ است. گرچه جمعی از بنی اسرائیل به این پیامبر موعود ایمان آوردند، اما گروه عظیمی سرسختانه در برابر او ایستادند، و حتی معجزات آشکار او را انکارکردند و لذا در پایان آیه می افزاید: هنگامی که او (احمد) با معجزات و دلائل روشن به سراغ آنها آمد گفتند: این سحری است آشکار! (فلما جاءهم بالبینات قالوا هذا سحر مبین). عجب اینکه: طایفه یهود، قبل از مشرکان عرب، این پیامبر صلی الله علیه وآله را شناخته بودند و حتی برای شوق دیدار او ترک وطن نموده، و طوائفی از آنها در سرزمین مدینه ساکن شدند، اما با این همه بسیاری از بت پرستان، سرانجام این پیامبر موعود را شناخته و ایمان آوردند ولی بسیاری از یهود بر لجاج و عناد و انکار باقی ماندند.گروهی از مفسران ضمیر در فلما جاءهم را به پیامبر اسلام (احمد) همانگونه که در بالا آوردیم، برگردانده اند، ولی بعضی معتقدند که ضمیر به حضرت عیسی علیه السلام بر می گردد، یعنی هنگامی که عیسی علیه السلام معجزات روشن را برای بنی اسرائیل آورد آن را انکار کرده، سحرش خواندند.
ترور شخصیت عیسی علیه السلام، با سحر قلمداد کردن معجزات وی از سوی بنی اسرائیل :اذ قال الله یـعیسی ابن مریم اذکر نعمتی علیک وعلی ولدتک... فقال الذین کفروا منهم ان هـذا الا سحر مبین.(به خاطر بیاور) هنگامی را که خداوند به عیسی بن مریم گفت: «یاد کن نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم! ... ولی جمعی از کافران آنها گفتند: اینها جز سحر آشکار نیست!» واذ قال عیسی ابن مریم یـبنی اسرءیل انی رسول الله الیکم... فلما جاءهم بالبینـت قالوا هـذا سحر مبین.و (به یاد آورید) هنگامی را که عیسی بن مریم گفت: «ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم ... هنگامی که او (احمد) با معجزات و دلایل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: «این سحری است آشکار»!
دیدگاه علامه طباطبایی
و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل انی رسول الله الیکم مصدقا لما بین یدی من التوراة و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد، در آغاز کلام گفتیم که این آیه و آیه قبلی اش و سه آیه بعدش در مقام این است که رسالت و نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم را که نزد مردم با ایمان مسلم است، برای سایرین مسجل سازد و بفهماند که آن جناب را با هدایت و دین حق فرستاده تا بر همه ادیان غلبه اش دهد، هر چند که کافران از اهل کتاب را خوش نیاید، و نیز دینی که او آورده نوری ساطع از طرف خدای تعالی است، و مشرکین می خواهند آن را با دهن هایشان خاموش کنند، در حالی که خدا نور خود را تمام می کند، هر چند که مشرکین را خوش نیاید. پس بر مؤمنین است که او را با اینکه می دانند فرستاده خدا به سویشان است، آزار ندهند، بلکه یاری اش کنند، و در راه پروردگارشان و برای احیای دین او و نشر کلمه توحید جهاد کنند.از اینجا معلوم می شود که جمله و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل...، به منزله مقدمه و زمینه چینی است برای مطلب بعدی که می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم فرستاده ای است مبشر که عیسی علیه السّلام به آمدنش بشارت داده، و او کسی است که خدای تعالی او را به هدایت و دین حق گسیل داشته، و دین او نوری است که مردم با آن راه سعادت را می یابند.و این مطلبی که قرآن کریم از عیسی علیه السّلام حکایت کرده، که فرمود: ای بنی اسرائیل من فرستاده خدا به سوی شمایم، و تورات را که قبل از من نازل شده تصدیق دارم، و من این بشارت را آورده ام، که بعد از من رسولی می آید به نام احمد، خلاصه دعوتی است که آن جناب داشته. نخست با جمله انی رسول الله الیکم، اصل دعوت خود را اعلام داشته، اشاره می کند به اینکه هیچ شانی و پستی و امتیازی به جز این ندارد، که حامل رسالتی از طرف خدا به سوی ایشان است، و آن گاه متن رسالت خود را شرح می دهد تا رسالت خود را ابلاغ کرده باشد، می گوید: مصدقا لما بین یدی من التوراة و مبشرا برسول...، هم نبوت و کتاب قبل از خودم را تصدیق می کنم و هم از نبوت بعد از خود خبر می دهم.فلما جاءهم بالبینات قالوا هذا سحر مبین، ضمیر در کلمه جاء، به کلمه احمد، بر می گردد. و ضمیر هم به بنی اسرائیل، و یا به ایشان و غیر ایشان بر می گردد. و مراد از کلمه بینات، بشارت و معجزه قرآن و سایر معجزات نبوت است. و معنای جمله این است که: چون احمد که کتب آسمانی بشارت آمدنش را داده بود مبعوث شد، و برای بنی اسرائیل و یا برای آنان و سایرین معجزاتی روشن آورد که یکی از آنها همان بشارت عیسی علیه السّلام بود، گفتند: این سحری است آشکار. البته جمله قالوا هذا سحر مبین، به صورت هذا ساحر مبین، نیز قرائت شده.
دیدگاه آیت الله مکارم
در آیه بعد به مساله رسالت حضرت عیسی علیه السلام و کارشکنی و تکذیب بنی اسرائیل در مقابل او اشاره کرده، می افزاید: و به یاد آورید هنگامی را که عیسی بن مریم گفت: ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم، این در حالی است که تصدیق کننده کتابی که قبل از من فرستاده شده (تورات)، می باشم (و اذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل انی رسول الله الیکم مصدقا لما بین یدی من التوراة). و نیز بشارت دهنده به رسولی هستم که بعد از من می آید و نام او احمد است (و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد).بنابراین من حلقه اتصالی هستم که امت موسی و کتاب او را، به امت پیامبر آینده (پیامبر اسلام) و کتاب او، پیوند می دهم. به این ترتیب، حضرت مسیح علیه السلام ادعایی جز رسالت الهی، آن هم در مقطع خاصی از زمان نداشت، و آنچه به او درباره الوهیت یا فرزند خدا بودن بسته اند، همه کذب و دروغ است. گرچه جمعی از بنی اسرائیل به این پیامبر موعود ایمان آوردند، اما گروه عظیمی سرسختانه در برابر او ایستادند، و حتی معجزات آشکار او را انکارکردند و لذا در پایان آیه می افزاید: هنگامی که او (احمد) با معجزات و دلائل روشن به سراغ آنها آمد گفتند: این سحری است آشکار! (فلما جاءهم بالبینات قالوا هذا سحر مبین). عجب اینکه: طایفه یهود، قبل از مشرکان عرب، این پیامبر صلی الله علیه وآله را شناخته بودند و حتی برای شوق دیدار او ترک وطن نموده، و طوائفی از آنها در سرزمین مدینه ساکن شدند، اما با این همه بسیاری از بت پرستان، سرانجام این پیامبر موعود را شناخته و ایمان آوردند ولی بسیاری از یهود بر لجاج و عناد و انکار باقی ماندند.گروهی از مفسران ضمیر در فلما جاءهم را به پیامبر اسلام (احمد) همانگونه که در بالا آوردیم، برگردانده اند، ولی بعضی معتقدند که ضمیر به حضرت عیسی علیه السلام بر می گردد، یعنی هنگامی که عیسی علیه السلام معجزات روشن را برای بنی اسرائیل آورد آن را انکار کرده، سحرش خواندند.
wikifeqh: ترور_شخصیت_عیسی_(قرآن)