[ویکی فقه] تبری بت پرستان (قرآن). بت پرستان و مشرکان در قیامت از یکدیگر تبری و بیزاری می جویند.
بت پرستان قوم ابراهیم در قیامت از یکدیگر تبری می جویند:و ابرهیم... • وقال انما اتخذتم من دون الله اوثـنا... ثم یوم القیـمة یکفر بعضکم ببعض ویلعن بعضکم بعضا...ما ابراهیم را (نیز) فرستادیم ... (ابراهیم) گفت: «شما غیر از خدا بتهایی برای خود انتخاب کرده اید... سپس روز قیامت از یکدیگر بیزاری می جویید و یکدیگر را لعن می کنید... . در روایتی از امام صادق علیه السّلام ضمن بیان پنج معنا برای کفر، کفر در آیه مزبور به برائت تفسیر شده است. بعد از جمله انما اتخذتم... فرمود: ثم یوم القیامة یکفر بعضکم ببعض و یلعن بعضکم بعضا، و به این وسیله سرانجام بت پرستی را به علت مودت که باطن و واقعیت آن است بیان نمود، تا بدانند آن علاقه های اجتماعی که وادارشان کرد به اینکه تن به بت پرستی دهند به زودی واقعیت خود را نشان داده، در روزی که باطن هر چیز بیرون می افتد، به صورت دشمنی و نفرت از یکدیگر جلوه می کند. آری مشرکین به خاطر رسیدن به این متاع قلیل و این سود بی ارزش متوسل به شرک شدند، که بزرگترین ظلم ها و هلاک کننده ترین گناهان است، و آن وقت بر این بت پرستی اتفاق کردند، لیکن به زودی حقیقت عملشان برایشان ظاهر می شود، و وبال آن گردن گیرشان می گردد، و در نتیجه از یکدیگر بیزار می شوند، و جرم را به گردن یکدیگر می اندازند. و مراد از اینکه فرمود: به یکدیگر کفر می ورزند، این است که، این عابد و معبودها، یکدیگر را تکفیر می کنند، خدایان دروغی به ایشان کفر می ورزند، یعنی از ایشان بیزاری می جویند، هم چنان که قرآن کریم در جای دیگر فرموده: سیکفرون بعبادتهم و یکونون علیهم ضدا، به زودی خدایان دروغی به عبادت بت پرستان کفر می ورزند، و به ضدیت علیه آنان قیام می کنند. و نیز فرمود: و یوم القیامة یکفرون بشرککم. روز قیامت همین بتها به شرک شما کفر می ورزند. و این معنا را درباره هر متبوعی نسبت به تابع خود بیان کرده، و فرموده: اذ تبرا الذین اتبعوا من الذین اتبعوا و راوا العذاب و تقطعت بهم الاسباب" و مراد از لعن یکدیگر این است که: این عده آن عده را لعن می کنند، هم چنان که باز قرآن کریم می فرماید: کلما دخلت امة لعنت اختها.
بت پرستان قوم ابراهیم در قیامت از یکدیگر تبری می جویند:و ابرهیم... • وقال انما اتخذتم من دون الله اوثـنا... ثم یوم القیـمة یکفر بعضکم ببعض ویلعن بعضکم بعضا...ما ابراهیم را (نیز) فرستادیم ... (ابراهیم) گفت: «شما غیر از خدا بتهایی برای خود انتخاب کرده اید... سپس روز قیامت از یکدیگر بیزاری می جویید و یکدیگر را لعن می کنید... . در روایتی از امام صادق علیه السّلام ضمن بیان پنج معنا برای کفر، کفر در آیه مزبور به برائت تفسیر شده است. بعد از جمله انما اتخذتم... فرمود: ثم یوم القیامة یکفر بعضکم ببعض و یلعن بعضکم بعضا، و به این وسیله سرانجام بت پرستی را به علت مودت که باطن و واقعیت آن است بیان نمود، تا بدانند آن علاقه های اجتماعی که وادارشان کرد به اینکه تن به بت پرستی دهند به زودی واقعیت خود را نشان داده، در روزی که باطن هر چیز بیرون می افتد، به صورت دشمنی و نفرت از یکدیگر جلوه می کند. آری مشرکین به خاطر رسیدن به این متاع قلیل و این سود بی ارزش متوسل به شرک شدند، که بزرگترین ظلم ها و هلاک کننده ترین گناهان است، و آن وقت بر این بت پرستی اتفاق کردند، لیکن به زودی حقیقت عملشان برایشان ظاهر می شود، و وبال آن گردن گیرشان می گردد، و در نتیجه از یکدیگر بیزار می شوند، و جرم را به گردن یکدیگر می اندازند. و مراد از اینکه فرمود: به یکدیگر کفر می ورزند، این است که، این عابد و معبودها، یکدیگر را تکفیر می کنند، خدایان دروغی به ایشان کفر می ورزند، یعنی از ایشان بیزاری می جویند، هم چنان که قرآن کریم در جای دیگر فرموده: سیکفرون بعبادتهم و یکونون علیهم ضدا، به زودی خدایان دروغی به عبادت بت پرستان کفر می ورزند، و به ضدیت علیه آنان قیام می کنند. و نیز فرمود: و یوم القیامة یکفرون بشرککم. روز قیامت همین بتها به شرک شما کفر می ورزند. و این معنا را درباره هر متبوعی نسبت به تابع خود بیان کرده، و فرموده: اذ تبرا الذین اتبعوا من الذین اتبعوا و راوا العذاب و تقطعت بهم الاسباب" و مراد از لعن یکدیگر این است که: این عده آن عده را لعن می کنند، هم چنان که باز قرآن کریم می فرماید: کلما دخلت امة لعنت اختها.
wikifeqh: تبری_بت پرستان_(قرآن)