بهشت پیشگامان

[ویکی فقه] بهشت پیشگامان (قرآن). آنان که در کار خیر و انجام طاعات پیش تر از دیگران هستند، خداوند جنت عدن را به آنان عرضه داشته است.
سابقون در کارهای خیر، در بهشت پایدار مقیم می شوند.... ومنهم سابق بالخیرت... • جنت عدن یدخلونها...(سپس این کتاب را به آن بندگان خود که (آنان را) برگزیده بودیم به میراث دادیم پس برخی از آنان بر خود ستمکارند و برخی از ایشان میانه رو و برخی از آنان در کارهای نیک به فرمان خدا پیشگامند و این خود توفیق بزرگ است •(در) بهشت های همیشگی (که) به آنها درخواهند آمد در آنجا با دستبندهایی از زر و مروارید زیور یابند و در آنجا جامه شان پرنیان خواهد بود.) تفسیر المیزان فرموده است: «کلمه ((یحلون)) مضارع مجهول از باب تفعیل است و مصدر آن ((تحلیه))است و تحلیه به معنای خود آرایی است. و کلمه ((اساور)) جمع ((اءسوره)) و اسوره هم جمع سوار - به کسره سین - است، راغب گفته : سوار زن، دستواره آن است (النگو) و این کلمه فارسی است، که بعد از عربی شدن به صورت سوار درآمده.((جنات عدن)) - ظاهرا این جمله بیان همان فضل کبیر باشد. در مجمع البیان گفته : این جمله تفسیر فضل است گویا شخصی پرسیده : این فضل کبیر چیست؟ در پاسخ فرموده : بهشتهایی است که تقدیرش یا پاداش جنات است، یا دخول جنات، و ممکن هم هست کلمه ((جنات)) بدل از فضل باشد، گویا فرموده : ذلک دخول جنات - آن داخل شدن بهشت است. و بقیه الفاظ آیه روشن است. »
برخوردار از نعمات بهشتی
پیشگامان در کارهای خیر، از زیور آلات و لباسهای ابریشم بهشتی بهره مند می شوند.... ومنهم سابق بالخیرت... • جنت عدن یدخلونها یحلون فیها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فیها حریر (سپس این کتاب را به آن بندگان خود که (آنان را) برگزیده بودیم به میراث دادیم پس برخی از آنان بر خود ستمکارند و برخی از ایشان میانه رو و برخی از آنان در کارهای نیک به فرمان خدا پیشگامند و این خود توفیق بزرگ است •(در)بهشتهای همیشگی (که) به آنها درخواهند آمد در آنجا با دستبندهایی از زر و مروارید زیور یابند و در آنجا جامه شان پرنیان خواهد بود.)
پذیرایی بهشتی
از پیشگامان در ایمان ، بوسیله نوجوانان جاودان بهشتی، با شراب ناب بهشت پذیرایی می شود.:والسبقون السبقون• فی جنت النعیم• یطوف علیهم ولدن مخلدون• باکواب و اباریق و کاس من معین (و سبقت گیرندگان مقدمند •در باغستانهای پر نعمت •بر گردشان پسرانی جاودان (به خدمت) می گردند •با جامها و آبریزها و پیاله هایی از باده ناب روان .) تفسیر نمونه میگوید: « «سابقون» کسانی هستند که نه تنها در ایمان پیشگامند، که در اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانی نیز پیشقدم اند، آنها « اسوه » و «قدوه» مردمند، امام و پیشوای خلقند، و به همین دلیل مقربان درگاه خداوند بزرگند.بنابراین، اگر بعضی از مفسران پیشگام بودن آنها را تنها به سبقت در «طاعة الله» (اطاعت خدا) یا نمازهای پنجگانه، یا جهاد ، یا هجرت ، یا توبه ، و امثال آن تفسیر کرده اند، هر کدام گوشه ای از این مفهوم وسیع را مورد توجه قرار داده اند، و گرنه این کلمه، اینها، و غیر اینها از خیرات و برکات را، شامل می شود، و نیز اگر در روایات اسلامی گاه «سابقون» به چهار نفر « هابیل »، « مؤمن آل فرعون » و « حبیب نجار » که هر کدام در امت خود پیشگام بودند، و همچنین «امیر مؤمنان علی بن ابی طالب» علیه السّلام که نخستین مسلمان از مردان بود تفسیر شده، در حقیقت بیان مصداقهای روشن آن است، و به معنی محدود ساختن مفهوم آیه نیست. »