[ویکی فقه] الآثار المرویة فی الاطعمة السریة و الآلات العطریة (کتاب). «الآثار المرویة فی الاطعمة السریة و الآلات العطریة»، به زبان عربی، توسط خلف بن عبد الملک، معروف به ابن بشکوال، پیرامون طب روایی نگاشته شده است. مؤلف در این اثر، از غذاها و نیز عطریاتی که در روایات آمده است، بحث می کند.
از سال و انگیزه تالیف این اثر اطلاعی نداریم.
از سال و انگیزه تالیف این اثر اطلاعی نداریم.
[ویکی نور] الآثار المرویه فی الاطعمه السرّیه و الآلات العطریه. «الآثار المرویة فی الاطعمة السریة و الآلات العطریة»، به زبان عربی، توسط خلف بن عبد الملک، معروف به ابن بشکوال، پیرامون طب روایی نگاشته شده است. مؤلف در این اثر، از غذاها و نیز عطریاتی که در روایات آمده است، بحث می کند.
از سال و انگیزه تألیف این اثر اطلاعی نداریم.
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.
وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم(ص) بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید (الآثار المرویة فی الاطعمة السریة، ص 105 و 107 و 122 و 123 و 172 و 179 و 185 و...).
او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
از سال و انگیزه تألیف این اثر اطلاعی نداریم.
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.
وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم(ص) بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید (الآثار المرویة فی الاطعمة السریة، ص 105 و 107 و 122 و 123 و 172 و 179 و 185 و...).
او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
[ویکی نور] الآثار المرویه فی الاطعمه السریه و الآلات العطریه. الآثار المرویة فی الاطعمة السریة و الآلات العطریة، به زبان عربی، توسط خلف بن عبدالملک، معروف به ابن بشکوال، پیرامون طب روایی نگاشته شده است. مؤلف در این اثر، از غذاها و نیز عطریاتی که در روایات آمده است، بحث می کند.
از سال و انگیزه تألیف این اثر اطلاعی نداریم.
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.
وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم(ص) بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید (الآثار المرویة فی الاطعمة السریة، ص 105 و 107 و 122 و 123 و 172 و 179 و 185 و...).
او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
از سال و انگیزه تألیف این اثر اطلاعی نداریم.
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.
وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم(ص) بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید (الآثار المرویة فی الاطعمة السریة، ص 105 و 107 و 122 و 123 و 172 و 179 و 185 و...).
او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
[ویکی فقه] الآثار المرویه فی الاطعمه السریه و الآلات العطریه (کتاب). «الآثار المرویة فی الاطعمة السریة و الآلات العطریة»، به زبان عربی، توسط خلف بن عبد الملک، معروف به ابن بشکوال، پیرامون طب روایی نگاشته شده است. مؤلف در این اثر، از غذاها و نیز عطریاتی که در روایات آمده است، بحث می کند.
از سال و انگیزه تالیف این اثر اطلاعی نداریم.
ساختار
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
گزارش محتوا
کتاب با نقل روایاتی پیرامون عسل شروع شده و با ذکر روایات بطیخ پایان می پذیرد.در این اثر، احادیثی پیرامون عسل، طیب، حلوا، لحم، ثمر، نخله، خبز، عجین، هریسه، سمیذ، بیض، زیت، لبن، ثرید، قدید، شواء، تلبینه، خل، اترج، ارز، ملح، عصیده، عدس، دباء، بادنجان، بقل، کعک، قمح، شعیر و... نقل شده است.مؤلف، در ذیل هر ماده، روایاتی را با ذکر سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل می کند. البته گاه پیرامون صحت و سقم اسانید روایات بحث می نماید ولی این حاشیه ها و نکته ها بسیار کم و انگشت شمار است.شاخصه دیگر کتاب، استناد به منابع بسیار است.
وضعیت کتاب
...
از سال و انگیزه تالیف این اثر اطلاعی نداریم.
ساختار
مؤلف در این اثر، همانند یک محدث عمل می کند؛ یعنی ابتدا اسناد روایت را دقیق و کامل نقل می کند، آن گاه متن حدیث را ذکر می نماید.وی تنها به ذکر احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم بسنده نمی کند، بلکه کلماتی از صحابه و حتی تابعین هم ذکر می نماید او در نگارش این کتاب، از تاریخ کبیر بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، مراسیل ابی داوود، سنن ترمزی، سنن نسائی، مسند ابی یعلی، مسند بزاز، شرح غریب الحدیث ابن قتیبه، امالی قالی، مسند ابن ابی شیبه و... بهره جسته است.
گزارش محتوا
کتاب با نقل روایاتی پیرامون عسل شروع شده و با ذکر روایات بطیخ پایان می پذیرد.در این اثر، احادیثی پیرامون عسل، طیب، حلوا، لحم، ثمر، نخله، خبز، عجین، هریسه، سمیذ، بیض، زیت، لبن، ثرید، قدید، شواء، تلبینه، خل، اترج، ارز، ملح، عصیده، عدس، دباء، بادنجان، بقل، کعک، قمح، شعیر و... نقل شده است.مؤلف، در ذیل هر ماده، روایاتی را با ذکر سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل می کند. البته گاه پیرامون صحت و سقم اسانید روایات بحث می نماید ولی این حاشیه ها و نکته ها بسیار کم و انگشت شمار است.شاخصه دیگر کتاب، استناد به منابع بسیار است.
وضعیت کتاب
...