اشعیا

الف - پروردگار یا آفریدگار کائنات، خالق آسمان ها و زمین های هفتگانه و هر آنچه بین آنهاست، در محتوای هرکدام از گیتی ها، کیهان ها و یا جهان های متناهی، مساوی، موازی و بیشمار بطور مطلق یکسان و برابر و آنهم از ابعاد فراوان و بیکران خویش و نه از چیز دیگری و در بطن هستی یا وجود، ماهیت و ذات مطلق و بیکران و بی نهایت خود و نه در خارج یا بیرون از خود یا به زبان ساده و روز مره خدای حقیقی و واقعی یعنی اول، وسط، آخر، درون و بیرون همه چیز و همه کس یا بطور عام تر یعنی ظاهر و باطن این واقعیت و طبیعت و یا بطور کلی یعنی محتوا و محیط هرکدام از گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار که هیچ موجود و هیچ چیز دیگری چه شهودی و چه غیبی غیر از او، آن و این نه وجود دارد و نه میتواند وجود داشته باشد. موجود بودن یا وجود داشتن این نوع خدا از طرف انسان هرگز به هیچ نوع اثباتی هیچگونه نیازی نداشته و ندارد و نخواهد داشت بلکه خود انسان همیشه نیازمند شناخت این نوع خدا بوده و هست و خواهد بود.
ب - خدای لفظی، کلمه ای، واژه ای، مقوله ای، مفهومی و ایده ای با نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط و فهم و عقل ناقص و محدود انسانی از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد و درست به همین علت و دلیل کلیه سعی ها و کوشش های برهانی و استدلالی انسان در اثبات وجود این نوع خدا در اعصار گذشته و حال و آینده همیشه با شکست مواجه بوده و هست و خواهد بود.
همانطور که شیوازی ( یکی از نام های مستعار قدیمی خود من ) به درستی اشاره نموده، نام جیزایا ( Jesaja ) از سه کلمه ساخته شده ؛ جی ( Je ) در زبان قوم ماد معادل جا ( ja ) بوده در زبان قوم پارس و در زبان فارسی امروز به معنای محل یا مکان و sa با دو تلفظ؛ یکی سا به معنای مانند و دیگری زا که ریشه در مصدر یا فعل زاییدن و اسم مصدر زایش داشته و از راست به چپ به شکل از . لذا این نام به زبان پدر و مادر و یا از دیدگاه والدین با تلفظ های مختلف و معانی زیره بوده:
- جی سا جا، یعنی جی و جا معادل هم و هم معنا اند در زبان دو قوم ( ماد و پارس ) .
- جی زا جا و از چپ به راست به شکل جا از جی، به این معنا که این دو واژه با هم همریشه اند، یعنی هر دو را میتوان مترادف یا هم معنا دانست.
پدر " جی زا جا " یا " جا از جی ) آموز نام داشته و با حروف لاتین به شکل Amoz درج گردیده و به ارث رسیده. این نام ریشه در مصدر یا فعل آموختن و اسم مصدر آموزش داشته به معنای آموزگار، آموزش دهنده و آموزنده، پند و اندرز دهنده و نصیحت کننده.
نام جیزایا ( به لسان قرآنی به شکل اشیعا ) در زبان عبری قوم یهود و با حروف لاتین به دو شکل دیگر هم درج و ثبت گردیده و به ارث رسیده؛ یکی Iasaia با تلفظ ایسایا و دیگری Jesajehu با تلفظ جی زا جی هو. در این شکل فقط پسوند هو به نام اصلی اضافه شده.
نتیجه اینکه نام این ادیب، شاعر، حکیم و عارف قوم یهود یا نبی به معنای ناجی، رهائی بخش و شفا دهنده نبوده و نمی باشد و ریشه در زبان عبری نداشته بلکه در زبان اقوام ماد و پارس و احیانا آرامی.
نام یکی از چهار پادشاهانی که جیزایا مشاور دینی و سیاسی وی بوده با حروف لاتین به شکل Usija با تلفظ اوسی جا ( او ۳۰ جا ) در کتاب خود وی درج گردیده که به معنای زیر بوده ؛ او مانند ماه های سی شبانه روزیست، یعنی دارای سی جای شبانه و سی جای روزانه است که مجموعا شصت تا نیمه شب نیمه روز می باشند.
نام یکی دیگر از آن پادشاهان آها ( Aha ) به شکل تفکیکی آه آ به معنای آه یا دَم برآورده شده یعنی نیمی از دَم و باز دَم یا نیمی از عمل تنفس یا نفس کشیدن.
نام فرزند وی با حروف لاتین به شکل schearjaschub با تلفظ شیارجاشوب به زبان آلمانی که در اصل و ریشه یعنی به زبان پدر و مادر یا والدین به شکل شیر جاشوب تلفظ و بیان میشده به معنای شوینده یا تمیز و پاک کننده ی شیر آسای جا و مکان و میدان ( جنگ ) .
محتوای کتاب جزایا ، یزایا، جیزاجا، جاازجی، جیزاجا هو ( جایش زایش یافته در جای هو ) برای مسیحیان از این لحاظ از اهمیت برخوردار است که به قوم یهود در باب پیشبینی آینده گفته: مرده هایتان زنده اند و زندگی میکنند. مسیحیان این جمله پیامبرانه یا پیامرسانه را به زنده شدن ایسا مسیح پس از به صلیب کشیده شدن و برخاستن وی پس از خاکسپاری در روز سوم تعبیر و تفسیر میکنند. همچنین به قوم یهود از پیش خبر داده که از دودمان، تبار یا نسل داوود شاهِ ناجی و شفابخش متولد خواهد گردید که از دیدگاه مسیحیان همان مسیا ( messia ) یا ماشیاخ ( شیخ ما ) موعود از دیدگاه قوم یهود محسوب میشود، یعنی تولد ایسا مسیح ( Jesus Christus با تلفظ یِزوز کریستوس به زبان آلمانی و جی زِز کرایست به زبان انگلیسی ) .
نبی ( nabi ) در اصل و ریشه از دو کلمه ساخته شده یکی نا و دیکَری بی. پیشوند نا در زبان فارسی قدیم نشانه نفی بوده یعنی نه و پسوند بی یعنی بدونِ. لذا نفی در نفی یعنی نیستی در نیستی مساوی با هستی. اما پسوند بی ( bi ) در زبان یونانی به معنای دو قطبی یا دو جنسی بودن بوده و می باشد و " نا بی " به این معنا بوده که پروردگار یا آفریدگار جهان دو جنسی یعنی مردانه و زنانه نمی باشد بلکه مردانه بر مصداق خطاب آبراهام یا ابراهیم به وی : ای آقا ! ای سرور دنیا!.
خود من معتقدم که خدای حقیقی و واقعی در قالب های جزئی افراد انسانی دارای سه حالت جنسی می باشد؛ مذکر یا مردانه ؛ موئنث یا زنانه و خنثا یا کودکانه، بچگانه قبل از رسیدن به بلوغ جنسی .

و زایش دارد. لذا معنای این نام عبارت است از مکان زاینده مکان و نه به معنای نجات خداوند . عبارت : مکان زاینده مکان به این معناست که مکان بیکران در بطن خویش مکان های متناهی و بیشمار را تولید می کند. و یا به عبارتی دیگر، در بطن مکان نامتناهی و بیکران مکان های متناهی و بیشمار زایش می یابند و به علت بیکرانی ، این عمل زایش در بینهایت دور دست های مکانی و زمانی هرگز به پایان نمیرسد. تبدیل این نام و نام های دیگر انبیاء قوم یهود به اشعیاء و نوح و ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و عیسو و موسی و عیسی توسط حکیمان قوم عرب بزرگترین جور و جفا و ستم به موئمنین مسلمان و غیر مسلمان ایرانی و فارسی زبان می باشد. با کمال احترام.