ابوذر
/~abuzar/
فرهنگ اسم ها
معنی: ابوذر غفاری، صحابه نامدار پیامبر اسلام ( ص ) و از یاران امام علی ( ع )، ( = اباذر ) ( اَعلام ) جندب ابن جناده ( = ابوذر غفاری ) : [قرن اول هجری] یکی از مشهورترین صحابه پیامبر اسلام ( ص ) که می گویند او پس از چهار کس ایمان آورده است و در زمان عثمان خلیفه به خاطر مخالفت با تجمل و ثروت اندوزی مسلمانان به روستای رَبَذه در بیرون شهر مدینه تبعید شد و در آنجا درگذشت، ( عربی ) ( در اعلام ) نام یکی از مشهورترین صحابه رسول الله ( ص ) که می گویند او پس از چهار کس ایمان آورده است و نیز نام چندین تن از مردان نامی در علوم اسلامی، ابوذر، نام یکی از صحابه پیامبر ( ص )
برچسب ها: اسم، اسم با ا، اسم پسر، اسم عربی، اسم مذهبی و قرآنی
لغت نامه دهخدا
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) احمدبن ابراهیم بن محمدحلبی ، معروف به سبط العجمی. رجوع به احمد...، و رجوع به سبط العجمی شود. و حاجی خلیفه در موضعی نام او را احمدبن البرهان ابراهیم سبطبن العجمی آورده است.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) حازم بن محمدبن یونس بن قیس بن ابی غرزه. محدث است.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) شامی. محدث است. او از ابواسحاق الهمدانی و از او یحیی بن زکریا روایت کند.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) طرسوسی. او راست : الخصال فی فروع الحنفیه.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) عبدبن احمدبن محمد هروی مالکی.محدث مشهور. او در هرات و سرخس و بلخ و مرو و بصره و دمشق و مصر استماع حدیث کرد و دیری بمکه مجاور بودو با دارقطنی و جمعی کثیر از اهل حدیث صحبت داشت. او راست : تفسیری بر قرآن کریم. المستدرک علی الصحیحین. معجم الشیوخ. کتاب المناسک. وفات وی به سال 434 یا 436 هَ. ق. بوده است. و رجوع به عبدبن احمد... شود.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) عبدالرحمن بن فضاله. محدث است و صفوان بن عمرو از او روایت کند.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) عمربن ذرّبن عبداﷲبن زرارةبن مسعودبن معاویةبن منبه بن غالب بن وقش بن قاسم بن موهبةبن دعام کوفی همدانی. فقیه و محدث و قاضی. او مردی صالح و عابدی بلندمرتبت است. از عطاء و مجاهد روایت کند. وکیع و اهل عراق از او روایت کنند و از مرجئه است. وفات او در سال 155 یا156 هَ. ق. بود. رجوع به وفیات ابن خلکان ، و رجوع به نامه دانشوران ج 1 ص 486 شود.
ابوذر. [ اَ ذَرر ] ( اِخ ) الغِفاری ، و بعضی ابوالذر گفته اند و اکثر و اشهر اوّلی است. در نام و نسب او اختلافات بسیار است و مشهورتر جندب بن جناده و مادر او رمله بنت الوقعیه است از بنوغفار.یکی از کبار صحابه و از مؤمنین قدیم ، گویند او پس از چهار کس ایمان آورد و سپس به بلاد خویش بازگشت و بدانجا ببود تا آنگاه که رسول صلی اﷲعلیه وآله بمدینه شد و از ابن عباس آرند آنگاه که ابوذر بعثت رسول بشنید به برادر خویش موسوم به انیس گفت برنشین و به این وادی شو و از آن مرد که مدعی است از آسمان او را آگاهی آرند خبر گیر و گفته او استماع کن و بمن بازگرد.انیس به مکه رفت و گفتارهای رسول بشنید و نزد ابوذرشد و گفت او را به مکه دیدم که مردم را بمکارم اخلاق میخواند و سخنان او شنیدم گفته های او از سنخ شعر نباشد. ابوذر گفت آنچه من میخواستم نه این بود و توشه و آب با خویش برداشت و بمکه رفت و به مسجد درآمد و در جستجوی آن حضرت بود و نمی خواست از کس پرسیدن و آن جستجو تا شب بکشید و در مسجد بخفت و شبانگاه علی علیه السلام وی را بدید و گفت مانا مرد غریب است گفت آری گفت برخیز تا بخانه شویم ابوذر گوید با علی برفتم و هیچ از من نپرسید و من نیز سوءالی از وی نکردم بامداد به مسجد بازگشتم و همه روز بدانجا ببودم و به شب به مضجع دوشین خود شدم بار دیگر علی علیه السلام بر من گذر کرد و گفت گاه آن نرسید که منزل خویش بدانی و مرا برپای داشت و با خویش ببرد و در این دو روز هیچ یک از ما از هم پرسشی نکردیم و شب سوم نیز علی علیه السلام بیامد و مرا بخانه برداشت و چون بیاسودیم علی گفت مرا نگوئی چه ترا به آمدن مکه داشت ؟ گفتم اگر پیمان کنی که مرا راه نمائی ترا خبر دهم و علی علیه السلام با من پیمان کرد و من بگفتم علی گفت او پیامبر است وآنچه بر وی آمده حق است و رسول خدای باشد چون بامداد درآید با من بیا پس در قفای وی بشدم تا بر رسول خدای درآمدیم و من رسول را به تحیت اسلام تحیت کردم و گفتم السلام علیک یا رسول اﷲ و من اول کسم که بر او صلوات اﷲعلیه به تحیت اسلام سلام گفته ام فرمود علیک السلام کیستی ؟ گفتم مردی از بنی غفار پس اسلام بر من عرضه داشت و من اسلام آوردم و شهادتین بر زبان راندم رسول بمن گفت به قوم خویش بازشو و آنان را آگاهی ده لکن امر خویش از اهل مکه پنهان دار چه بر حیات تو از آنان بیم دارم گفتم قسم به خدائی که جان من در قبضه قدرت اوست که بر سر جمع فریاد کنم و از مسجد بیرون شد و با آواز بلند شهادتین گفتن گرفت و اهل مکه بر وی هجوم کردند و بزدند تا بیفتاد و عباس عم رسول صلوات اﷲعلیه بیامد و خویشتن بر وی افکند و گفت وای بر شما آیا ندانید که او از قبیله غفار باشد و شما را در بازرگانی با شام بر قوم او گذر است و او را رها کرد. دیگر روز ابوذر کرده دی تکرار کرد و باز مشرکین انبوهی کردند و وی را بزدند در این کرّت نیز عباس خویشتن بر وی انداخت و وی را خلاص داد پس به قبیله خویش بازگشت و بخدایان عرب استهزاء و سخریه کردن آغاز کرد و پس از دیری بمدینه بازگشت و چون رسول صلوات اﷲعلیه وی را بدید نام او از یاد بکرده بود فرمود ابونمله ؟ گفت اسم من ابوذر است فرمود بلی ابوذر. و تا رحلت رسول صلوات اﷲعلیه در خدمت و مصاحبت آن حضرت بود پس از وفات ابوبکر به شام شد و تا روزگار خلافت عثمان بدانجا بزیست و چون او به اعمال معاویه در شام انکار می کرد و خرده ها میگرفت معاویه بعثمان شکوه کرد و عثمان او را به ربذه نفی کرد و ابوذر در سال 32 بدانجا درگذشت و ابن مسعود با عده ای از بزرگان صحابه از جمله حجربن عدی بن ادبر الکندی و مالک بن الحارث الاشتر و جوانی از انصار در آن وقت بر ربذه میگذشتند و چون از وفات وی آگاهی یافتند به جنازه او شدند و بر وی نماز گزاردند و به جامه جوانی انصاری کفن کردند و گویند آنگاه که ابن مسعود را به نماز گزاردن وی خواندند گفت این کیست گفتند ابوذر پس بگریست گریستنی طویل و گفت دریغا برادر و دوست من او تنها بزیست و تنها بمرد و خدای تعالی او را تنها برمیانگیزد خوشا به حال وی. و از ام ذرّ زوجه او روایت کنند که گفت چون وفات ابوذر نزدیک رسید من میگریستم ابوذر گفت سبب گریه چیست ؟ گفتم چگونه نگریم که تو در بیابان قفر از دنیا میروی و مرا جامه ای نیست تا کفن تو کنم گفت مژده باد ترا و گریه مکن که من از رسول خدا صلوات اﷲعلیه شنیدم که فرمود هر زن و مردی دو یا سه فرزند ایشان بمیرد و آنان بر مرگ فرزندان خویش شکیبائی کنند هرگز روی آتش دوزخ نبینند و ما را سه فرزند بمرد و ما بر مرگ آنان صبر کردیم و هم رسول صلوات اﷲعلیه با جماعتی که من نیز از جمله آنان بودم خطاب فرمود که یکی از شما در بیابانی بمیرد و گروهی مؤمنین بر مرگ او حاضر آیند و امروز هیچیک از آن جماعت بر جای نیستند و همگی در روستاها وفات یافتند و آن کس که رسول از مرگ او به بیابان خبر داد من باشم قسم به خدای که رسول کاذب نیست و من نیز دروغزن نباشم بر سر راه شو و بنگر گفتم این چگونه باشد؟ قافله حاج بگذشت و راه بسته شد گفت بازشو و بنگر بدانجا تلی بود و من بنوبت گاهی بر آن تل بالا میرفتم و به راه میدیدم و گاه بازمیگشتم و به پرستاری او میپرداختم در این حین سواری چند که به شتاب مانند کرکس به شکاری بجانب ما می آمدند چون نزدیک شدند بایستادند و گفتند ای زن ترا چه رسیده است گفتم مردی ازمسلمانان در حال نزع است آیا شما به تکفین وی خواهید پرداخت ؟ گفتند او کیست ؟ گفتم ابوذر پرسیدند صاحب رسول صلی اﷲعلیه وآله وسلم ؟ گفتم آری گفتند پدر و مادر ما فدای او باد و به جانب منزل ما بشتافتند و ابوذر حدیث شنیده از رسول صلوات اﷲعلیه در باب مرگ او به فلات بدیشان روایت کرد و گفت اگر من یا زن مرا جامه ای بود که به تکفین من بسنده بود البته آنرا اختیار میکردم و گفت شما را به خدا سوگند میدهم که هر یک از شما را که منصب امارت یا عریفی یا بریدی یا نقابت است به امر تکفین من نپردازد و جمله آنان صاحب همین مناصب بودند جز جوانی انصاری که گفت ای عم ترا کفن کنم دراین ردا که ببر دارم یا دو جامه از رشته مادرم که با من هست ابوذر گفت نیک آمد چون درگذشت او را غسل دادند و در آن جامه ها کفن کردند. و از رسول صلوات اﷲعلیه روایت است که فرمود ابوذر در امت من به زهد چو عیسی بن مریم است علیه السلام. و باز فرمود مااظلت الخضراء و مااقلت الغبراء اصدق لهجة من ابی ذر و نیز آن حضرت فرمود الجنة مشتاقة الی اربعة من امتی ، و علی و سلمان و مقداد و ابی ذر را بشمرد و آنگاه که رسول صلوات اﷲعلیه در سال هفتم از هجرت به عمرةالقضا میشد ابوذررا در مدینه خلیفتی داد و عمربن الخطاب بدان وقت که وضع دیوان کرد با اینکه ابوذر غزوه بدر را درک نکرده بود او را مانند حضرت امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و سلمان فارسی چون دیگر اهل بدر پنج هزار درم وظیفه مقرر کرد و در علت شکایت معاویه از ابوذر به عثمان گفته اند او میگفت در آیت : الذین یکنزون الذهب والفضة و لاینفقونها فی سبیل اﷲ فبشرهم بعذاب الیم ، اهل اسلام نیز داخلند و معاویه را عقیده آن بود که حکم این آیت به یهود و نصاری اختصاص دارد، دیگر آنکه معاویه از بیت المال به بیت مال اﷲ تعبیر میکرد و ابوذر میگفت از آنروی بیت مال اﷲ تعبیر میکنی که حساب آنرا در روز جزا جواب گوئی و حال آنکه بیت المال مسلمین است و محاسبه آنرا در دنیا مفروغ میباید ساخت. و ابوذر به امر معروف و نهی ازمنکر می پرداخت و معاویه را از امور نالایق منع میکردو این بر معاویه گران می آمد از اینرو به عثمان نوشت که ابوذر اعتقاد مردم شام را درباره تو تباه می کندو عثمان او را بمدینه طلبید و پس از گفت و شنود به ربذه نفی کرد و ربذه در سه منزلی مدینه است ، و یکی ازعلل مخالفت مصریان با عثمان نفی ابوذر از مدینه به اغوای معاویه بود. زوجه او ام ذرّ نیز صحابیه است.بیشتر بخوانید ...
فرهنگ فارسی
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] ابوذر (ابهام زدایی). ابوذر ممکن است اسم یا کنیه برای اشخاص ذیل باشد: • ابوذر غفاری، جندب (بریر) بن جنادة بن کُعیب بن صُعیر از قبیله بنی غفار ، معروف به ابوذر غفاری از صحابه بزرگ رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)• ابوذر هروی، عبد بن احمد بن محمد بن عبدالله انصاری (۳۵۵ یا ۳۵۶ ـ ۵ ذیقعده ۴۳۴ق/ ۹۶۶ ـ ۱۶ ژوئن ۱۰۴۳م)، محدث مالکی• ابوذر بوزجانی، زاهد کَرّامی و شاعر پارسی گوی قرن چهارم از مردم بوزْجان• ابوذر اسعد بن حسین اصفهانی، از اساتید قرائت و تجوید اصفهان در قرن ششم هجری
...
...
wikifeqh: اباذر
دانشنامه عمومی
ابوذر (دوره). ابوذر یک روستا در ایران است که در دهستان ویسیان واقع شده است. [ ۱] ابوذر ۱۱۲ نفر جمعیت دارد.
wiki: ابوذر (دوره)
ابوذر (کتاب). ابوذر عنوان کتابی است به ترجمه و نگارش علی شریعتی، نویسنده معاصر ایرانی دربارهٔ ابوذر غفاری، از نخستین صحابی پیامبر اسلام که به نقل زندگی وی و فداکاری های وی در جنگ های اسلام می پردازد. عنوان اصلی کتاب، ”ابوذر غفاری، سوسیالیست خداپرست”، نوشته عبدالحمید جودةالسحار نویسنده مصری است که توسط علی شریعتی ترجمه و نگارش یافته است. عنوان کنونی کتاب در دو دفتر تنظیم شده است که دفتر دوم بعدها به آن افزوده شده است.
این کتاب نخستین اثر مترجم است که مقدمه ای هم نیز بدان افزوده است.
مترجم شخصیت ابوذر را فردی انقلابی می داند که براساس عقاید سوسیالیستی اش دست به اعتراض نسبت به خلافت وقت می زند. در توضیح بیشتر در صفحه ۲۱۱ کتاب می گوید:
وی خط اصلی مبارزه اش را مبارزه با تبعیض طبقاتی برای استقرار عدالت تعیین کرد و چون این دو شعار نیز چنان وسیع است که خلیفه نیز می تواند آن را اعلام کند و به وسیله دستگاه های تبلیغاتی خلافت، یعنی منبرها و محراب ها عمال تبلیغاتی اسلام رسمی حاکم، محدثان و مبلغان و وعاظ و مفسران و فقها و حکما. . . چنان توجیه و تاویل می شود که از اثر بیفتد ( چنان که در تشیع صفوی، امامت و عدالت و عاشورا و شهادت و غصب و لایت و اعتقاد به منجی موعود. . . چنین شد و پوسته اش ماند و خیلی هم رنگ و رونق زده و مغزش خالی شده و از زهر پر شده داروی خواب و خرافه ) این بود که ابوذر– به عنوان درسی نیز به آن ها که چون او می کوشند اسلامشان «اسلام علی وار محمد» باشد– به قرآن بازگشت و شعارش را از او گرفت.
«والذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم. یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون» ( توبه:۳۵–۳۴ )
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفاین کتاب نخستین اثر مترجم است که مقدمه ای هم نیز بدان افزوده است.
مترجم شخصیت ابوذر را فردی انقلابی می داند که براساس عقاید سوسیالیستی اش دست به اعتراض نسبت به خلافت وقت می زند. در توضیح بیشتر در صفحه ۲۱۱ کتاب می گوید:
وی خط اصلی مبارزه اش را مبارزه با تبعیض طبقاتی برای استقرار عدالت تعیین کرد و چون این دو شعار نیز چنان وسیع است که خلیفه نیز می تواند آن را اعلام کند و به وسیله دستگاه های تبلیغاتی خلافت، یعنی منبرها و محراب ها عمال تبلیغاتی اسلام رسمی حاکم، محدثان و مبلغان و وعاظ و مفسران و فقها و حکما. . . چنان توجیه و تاویل می شود که از اثر بیفتد ( چنان که در تشیع صفوی، امامت و عدالت و عاشورا و شهادت و غصب و لایت و اعتقاد به منجی موعود. . . چنین شد و پوسته اش ماند و خیلی هم رنگ و رونق زده و مغزش خالی شده و از زهر پر شده داروی خواب و خرافه ) این بود که ابوذر– به عنوان درسی نیز به آن ها که چون او می کوشند اسلامشان «اسلام علی وار محمد» باشد– به قرآن بازگشت و شعارش را از او گرفت.
«والذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم. یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون» ( توبه:۳۵–۳۴ )
wiki: ابوذر (کتاب)
پیشنهاد کاربران
پدرآتش
خیلی عالی
قشنگ است
اسم در خور ایرانی نیست هویت ملی ما باید حفظ بشه کاملا عربیه این اسم
پدرباصدای رساوبلند
پدر طلایی
ابا= فرزند ؛ ابو= پدر ؛ ذر=مورچه یا صدای بلند
که در اینجا ( ذر ) برای نام گذاری بکار رفته صدای بلند میباشد ( در زمان حضرت سلیمان مورچه دارای صدایی بلند بود و از این رو به کسی که صدایی بلند داشت لقب
... [مشاهده متن کامل]
که در اینجا ( ذر ) برای نام گذاری بکار رفته صدای بلند میباشد ( در زمان حضرت سلیمان مورچه دارای صدایی بلند بود و از این رو به کسی که صدایی بلند داشت لقب
... [مشاهده متن کامل]
<ذر> می دادند و اعراب این لقب را با زبان و گویش خود بکار میبردند یعنی <ابو> به معنی پدر با اول این اصلاح اضافه کرده و مردی که صوت بلند و رسایی داشت را ( ابوذر ) نامیدند و این اسم در اعراب و پس از ابوذر غفاری یکی از بزرگ مردان اصحاب رسول الله بین تمامی مسلمانان رواج یافت که این نام به دو صورت تلفظ میشود: اباذر ؛ ابوذر )
نامی عربی و یکی از صحابه معروف پیامبر می باشد که ابو به معنای پدر و ذر در عربی به معنای مورچه
از این لحاظ ابوذر یعنی پدر مورچه که معنای جالبی ندارد گویند وی طفل دختری داشته بنام. "ذر " که از لحاظ جثه بسیار ریز و نحیف بوده بخاطر این ویژگی به این نام مسمی شده
از این لحاظ ابوذر یعنی پدر مورچه که معنای جالبی ندارد گویند وی طفل دختری داشته بنام. "ذر " که از لحاظ جثه بسیار ریز و نحیف بوده بخاطر این ویژگی به این نام مسمی شده