کوشش

دو اندریافت [۱ - بخشیدن و ۲ - وصل کردن یا گره زدن] هیچ پیوستگی با یکدیگر ندارند در همان نمونه ای که خودت آوردی: [تلفن را به تو وصل کردم] آیا با گزاره ی [تلفن را به تو بخشیدم] پیوندی می بینی؟!
ناهمسانی معنایی میان این دو اندریافت را اینگونه می توان بازنمود و روشنگری کرد:
بخشیدن، کنده شدن چیزی ست از دارنده ی نخست و دادن آن ( هدیه، دهش ) به دیگری.
از سوی دیگر، وصل کردن یا گره زدن، همان بستن یا پیوند زدن یا پل زدن میان دو چیز است بی اینکه از ریشه ی نخست آن جدا شود.
شاید نیاز به این یادآوری باشد که بازنمود بالا درباره ی چم و معنای بخش و بخشش در جهان انسانها و مردم است نه چمی که واژه ی بخشش در فرایند جهان آفرینی آفریدگار و گیتی پروری پروردگار دارد.
پس بخش و بخشش پیوندی با باغ ترکی ندارد ولی اگر در ترکی واژه ای به ریخت باخیش یا باغیش ساخته شده که همچم با بخش است بی گمان باید گفت که این باخیش پیوندی با باغ ترکی[= وصل کردن، گره زدن، بستن] ندارد بلکه همان بخش پارسی و پهلوی ست که ریخت ترکی به خود گرفته.
اینکه گفتی هزاران واژه ی همانند میان پارسی و ترکی هست درست است؛ به دهها علت ثابت شده که ترکزبانان آذربایگان همانا آذریان ایرانی ( پهلوی زبان ) اَند که در چند سده ی گذشته
کم کم دچار دگرشِ زبانی به ترکی شده اند و این همسانی فراوانِ واژگانی میان ترکی آذربایگان و پارسی دلیلی ندارد جز همین، یعنی واژه هایی بوده که از زبان نیاکان پهلوی زبانتان به ترکی راه یافته است.

فارسی ساخته شده که توی ترکی ریشه داره و این همه کلمه هماهنگ در دوتا زبان و به یک معنا هم هست اگه چند تا کلمه بود میگفتیم تصادفی بین دو زبان وجود داره ولی وقتی هزاران کلمه وجود دارد که در ترکی ریشه دقیق دارد. یا نمیخاین بگین که کلمه از فارسی اومده توی ترکی اونم بشکل صفت یا اسم ولی میری نگاه میکنی ریشع داره توی ترکی و با اون ریشه کلی کلمه وجود داره.

4 - پدر رضاخان پهلوی زاده بادکوبه ( باکو ) بود و همسر محمدرضا زاده تبریز بود پس چرا باید بر علیه ترکها باشد .
5 - من تا بحال به هیچ امامزاده ای نرفته ام ولی به زیارت مزار کوروش - حافظ - سعدی و مولانا رفته ام .
6 - در مورد تفاوت نژادی مردم آذربایجان و ترکهای مهاجر توصیه می کنم کتاب زنده یاد کسروی و یار شاطر را مطالعه نمایید .

این گزاره در ایران هم درست است به این چم که کمابیش همه ی ایرانیان از هر قوم و تیره ای که باشند از یک تبار و دودمان اند که مایه ی این است که آمیختگیِ چهره ای ویژه ای به ایرانیان دهد و آنها را در هر جای جهان هم که باشند شناخت پذیر نماید.
از دیدگاه دانشیک نیز این گزاره درست است به این چم که همه ی ایرانیان از پارس و آذری و کرد و لر و بلوچ و گیلک و. . . همانندیِ ژنتیکی بسیار نزدیکی با یکدگر دارند و پژوهشهای ژنتیکی بارها این جستار را اثبات و استوار نموده.
از سوی دیگر ناهمسانیِ ژنتیکی مردم ترکزبانِ آذربایگان با ترکزبانان آناتولی و ترکتباران آسیایی اثبات شده است و ناهمسانی چهره ای میان آنها به همین چیم است؛ در این زمینه پژوهش های فراگیرانه ی دکتر اشرفیان بناب نگریستنی ست.
از نگاه تاریخ فرهنگی نیز که به این جستار بنگریم می بینیم که مردم آذری در آذربایگان و دیگر مردمان ایرانی همگی برآمده از یک ریشه ی زبانی اند: زبانهای ایرانی و این نیز خود جداشده از زبان نیاهندواروپایی است،
نوشته های تاریخنگاران از ابن مقفع ( سده دوم هجری ) تا اولیا چلبی ( سده ی یازدهم ) و جهانگردان اروپایی در عصر صفوی همگی زبان مردم شهرهای آذربایگان را پهلوی و آذری ( گویشی از پهلوی ) گزارش کرده اند.
درواقع واژه ی [آذری] واژه ی تازه ای نیست، از همان زمانی که نام آذربایگان ساخته شده آذری هم به مردم آن دیار گفته شده؛ ازجمله یاقوت حموی جهانگرد سده هفتم، زبان مردم آذربایگان را آذری ( الآذریه ) می نامد.
گزارش تاریخنویسان درباره ی زبان ترکی در آذربایگان در جایگاه زبان همگانیِ مردم و نیز پیشینه ی شعر و ادب ترکی در این سامان، از سیصد سال فراتر نمی رود؛ تا زمان صفوی هرچه هست از نوشته های تاریخنگاران گرفته تا سروده های سخنوران خرد و کلان نمایانگر زیست زبان آذری در آذربایگان است.

3 - به شخصی همانند شما گفتند با کوشش جمله بساز گفت :شلوارم کوشش ؟ گفتند اون کوشش نه کار و کوشش گفت : شلوار کارم کوشش ؟
4 - جهان پر است از واژه های فارسی حالا شما خودتان را جر وا جر کنید .
5 - میهن فروشانی همانند شما که خود را نوکر کشور 100 ساله ترکیه که جز ویترینی زیبا نما و زشت درون نیست می دانند باید به کوچیدن خود ادامه داده به همان کشور هجرت نمایند .

4 - در زمان پهلوی کدام کتاب ترکی بود که بخواهند نابودش کنند شما انگار اتاتورک را با پهلوی اشتباه گرفته اید.
5 - همه حکومتهای ترک که در منطقه شکل گرفته اند در برابر زبان فارسی سر فرود آورده اند و زبان فارسی را زبان درباری قرار داده اند و نامهای فارسی برای فرزندانشان برگزیده اند چه در حکومت عثمانی چه در گورکانیان هندوستان .
6 - چرا پروین اعتصامی و ایرج میرزا و حتی شهریار شعرهایشان فارسی بود ؟
7 - در مورد آشپزی نیست بهتر است نوشته های دکتر جهان پیاده اوغلو را بخوانید و ببینید درباره خوراکهای ترکی چه گفته است .
8 - همه نامهای خوراکهای ترکیه فارسی و عربی و یا یونانی می باشد .
9 - من این مطالب را می نویسم با اینکه می دانم نرود میخ آهنی در سنگ .

یا بگه
متعلق به من بوده
همه خاک ها یا با تجاوز یا به صورت تفاهمی شکل گرفته یکی نمیتونه بیاد بگه من چون اول پیدا کردم پس این خاک مال منه
و مسئله دیگه اینه که ایران رو چندین قوم و قبیله تشکیل داده یعنی اینکه قوم و قبیله نبودن ایرانی هم مطمعنا نمیبود
پس نتیجه میگیریم قوم و قبیله ایران را ساختن
نه ایران قوم و قبیله را
پس قیافه و ظاهر و . . .
به ایران ربط نداره به نوع انتخاب خودمون ربط داره
اینکه بخوایم بخاطر نفرت از ترک ها ترک های ایران رو فارسیزه کنیم مثل پهلوی این نشانه حقارت و ضعف و ترس شماست برادر
آذری ساخت ذهن پهلویس
که متاسفانه آدمای نادان همون کلمه رو برای ترکای ایران بکار میبرن و باعث بیشتر شدن فاصله مردم ترک با بقیه میشن
بس است حقارت
پهلوی نتونست ترکی رو نابود کنه با کتاب سوزی ترکی
بگین یاشاسن آزربایجان❤🖐

این یعنی یه چهره ی ایرانی، با اون چشم و ابرو با اون لب و بینی اون ریخت جمجمه، هرجای جهان هم که بروی اگه ببینیش می شناسیش.
اینک یه سری هم بزن به قرقیزستان، قزاقستان، ترکمنستان، اویغورستان چین و. . . کشورهایی با نژاد ترک.
آیا همانندی میان خودت و اونها می بینی؟ اگه بود بگو منم از همون نژادم وگرنه تو و همشهریهاتون هم آذریانی هستید از تبار دیگر ایرانیان، از پهلوی زبانان، از تبار پهلوانان و نامداران شاهنامه، از تبار کوروشی که فردوسی کیخسرو اش نامید.
بیامد سوی آذرآبادگان/خود و نامداران و آزادگان
فردوسی
خوش باشی.

2 - کشور ترکیه 100 سال است که تشکیل شده است و پیشتر عثمانی بوده که زبانشان مخلوطی از فارسی و عربی بوده است و همین کشور عثمانی سالها با ما جنگیده اند و هزاران نفر از مردم آذربایجان را قتل عام نموده اند .
3 - ترکها چون دانش زیادی نداشتند مثل انسانهای نخستین با صدا واژه ساخته اند .
4 - نزدیکی واژه های دلیل بر مالکیتشان ندارد آنوقت ما باید بگوییم چون واژه روسی سماور آخرش آور دارد فارسی است یا واژه آمریکایی جگوار چون شبیه امیدوار و هموار و غیره است فارسی است .
5 - استفاده از مغز را به شما توصیه می نمایم
6 - در جایی نوشته اید نام خوراکها ترکی است که همانند جوکر تایم در برنامه احسان علیخانی است حرفتان چرا که نه تنها نام خوراکها همگی فارسی بلکه همه لوازم آشپزی نیست فارسی می باشد .
7 - پاینده ایران و ایرانی و نابود باد کسانیکه چشم دیدن فرهنگ و تاریخ و هنر این سرزمین را ندارند.

فردوسی.
این واژه در پهلوی، بن کنونی بنواژه ی " بَختن" بوده به چم بخشیدن و واژه ی [بخت] به چم سرنوشت و بخششِ آسمانی نیز از این بُنواژه به دست آید.
بخش بُنِ کنونی از بنواژه ی بختن است.
[بخش از بختن] همانند [فروش از فروختن]
بسیار منطقی ست که واژه ی بَخش از زبان پهلوی که زبان نیاکانِ مردم آذربایگان بوده به زبان ترکی راه یافته و کم کم به ریخت باغیش درآمده.
روال پرکاربرد در ترکی اینگونه است که هنوز صداهای کوتاهِ واژگان به صداهای کشیده دگردیس می گردد ( از نخستین مراحل فرگشت و بالندگی زبان ) و چون به شیوه فراگیرانه ای در واژگان ترکی، دو واج بیصدا پشت سر هم نمی آیند ( به همان دلیل نابالندگی زبان ) ، به ناچار میانِ دو واج [خ] و [ش] یا غ و ش صدای ی به کار می رود بدینگونه واژه ی بخش به باخیش یا باغیش دگرگون می شود.
بن کنونی [بخش] با گرفتن یک پسوند نام ِ بنواژساز ( نام مصدرساز ) که /ش/ است به واژه بخشش دگردیس می شود.
در پارسی آمیغ واژه های فراوانی با بخش ساخته شده مانند خدابخش، جهانبخش، زربخش، تاجبخش، سودبخش، جانبخش و. . . که در این میان آمیغ واژه ی [یزدان بخش] را داریم که نام فرزین ( وزیر ) هرمز پور انوشیروان بوده؛
این نامِ کهن، چیم و گواه دیگری ست بر پارسی بودن واژه ی بخش.