[ویکی فقه] کتاب اثبات الوصیة للامام علی بن ابی طالب أثر ابوالحسن علی بن حسین مسعودی (متوفای قرن چهارم) می باشد که در آن به وقایع عاشورا اشاره شده است.
مؤلف این کتاب که از محدثان و مورخان قرن چهارم بوده، در این اثر با آوردن اخباری درباره نبوت انبیاء الهی و امامت و وصایت دوازده امام، به اثبات نبوت و امامت آنان پرداخته است. ( نجاشی، رجالی شهیر، با توجه به همنامی و معاصر بودن مؤلف این کتاب با مسعودی، مورخ مشهور قرن چهارم و مؤلف کتاب مروج الذهب، این دو نفر را یکی دانسته و اثبات الوصیه را به مؤلف مروج الذهب نسبت داده است. اما این نسبت با توجه به مشخص نبودن مذهب مسعودی (مؤلف مروج الذهب) و تفاوت قلم و سبک نگارش وی با شیوه نگارش مؤلف اثبات الوصیه، نمی تواند به سادگی اثبات شود. محققان معاصر درباره مذهب مسعودی و انتساب اثبات الوصیه به وی، نظرها و دیدگاه های متفاوتی را بیان کرده اند. وی با آوردن شواهد و قراینی، مسعودی را دوازده امامی، و در نتیجه، اثبات الوصته را نیز از تالیفات وی دانسته است. اما در مقابل محقق دیگری در اثبات سنی بودن مؤلف کتاب مروج الذهب کوشیده و مؤلف اثبات الوصیه را شیعه امامی اثناعشری خالص معرفی کرده و او را غیر از مسعودی صاحب مروج الذهب دانسته است) تاریخ نگارش این اثر چنان که خود او در پایان کتاب به آن اشاره کرده، سال ۳۳۲ قمری است.
موضوع کتاب اثبات الوصیة
در هر حال نویسنده اثبات الوصیه حدود پنج صفحه از کتاب خود را به اخبار و گزارش هایی درباره امام حسین (علیه السّلام) اختصاص داده است. چون موضوع این اثر، اثبات وصایت و امامت امامان است، وی اخبار متعددی را درباره اثبات امامت و وصایت هر امام آورده است؛ چنان که در فصل مربوط به امام حسین (علیه السّلام)، دو خبر را درباره وصایت امام پس از ایشان آورده است. او همچنین اخباری را درباره ولادت و شهادت امام حسین (علیه السّلام) آورده و نیز جمله مشهور الا و ان الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین... _که بخشی از خطبه حضرت در روز عاشورا است_ را نقل کرده که به نظر میرسد این کتاب، کهن ترین منبع متن این خطبه به اختصار باشد. او چند گزارش را نیز به حوادث خارق العاده پس از شهادت امام حسین (علیه السّلام) اختصاص داده است. همچنین او با استناد به حدیثی، آمار سپاه امام حسین ۶۱ نفر گفته است. یکی از اخبار و گزارش های متفرد او این است که امام حسین (علیه السّلام) در روز عاشورا ۱۸۰۰ نفر از لشکریان عمر سعد را از پای درآورد.
مؤلف این کتاب که از محدثان و مورخان قرن چهارم بوده، در این اثر با آوردن اخباری درباره نبوت انبیاء الهی و امامت و وصایت دوازده امام، به اثبات نبوت و امامت آنان پرداخته است. ( نجاشی، رجالی شهیر، با توجه به همنامی و معاصر بودن مؤلف این کتاب با مسعودی، مورخ مشهور قرن چهارم و مؤلف کتاب مروج الذهب، این دو نفر را یکی دانسته و اثبات الوصیه را به مؤلف مروج الذهب نسبت داده است. اما این نسبت با توجه به مشخص نبودن مذهب مسعودی (مؤلف مروج الذهب) و تفاوت قلم و سبک نگارش وی با شیوه نگارش مؤلف اثبات الوصیه، نمی تواند به سادگی اثبات شود. محققان معاصر درباره مذهب مسعودی و انتساب اثبات الوصیه به وی، نظرها و دیدگاه های متفاوتی را بیان کرده اند. وی با آوردن شواهد و قراینی، مسعودی را دوازده امامی، و در نتیجه، اثبات الوصته را نیز از تالیفات وی دانسته است. اما در مقابل محقق دیگری در اثبات سنی بودن مؤلف کتاب مروج الذهب کوشیده و مؤلف اثبات الوصیه را شیعه امامی اثناعشری خالص معرفی کرده و او را غیر از مسعودی صاحب مروج الذهب دانسته است) تاریخ نگارش این اثر چنان که خود او در پایان کتاب به آن اشاره کرده، سال ۳۳۲ قمری است.
موضوع کتاب اثبات الوصیة
در هر حال نویسنده اثبات الوصیه حدود پنج صفحه از کتاب خود را به اخبار و گزارش هایی درباره امام حسین (علیه السّلام) اختصاص داده است. چون موضوع این اثر، اثبات وصایت و امامت امامان است، وی اخبار متعددی را درباره اثبات امامت و وصایت هر امام آورده است؛ چنان که در فصل مربوط به امام حسین (علیه السّلام)، دو خبر را درباره وصایت امام پس از ایشان آورده است. او همچنین اخباری را درباره ولادت و شهادت امام حسین (علیه السّلام) آورده و نیز جمله مشهور الا و ان الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین... _که بخشی از خطبه حضرت در روز عاشورا است_ را نقل کرده که به نظر میرسد این کتاب، کهن ترین منبع متن این خطبه به اختصار باشد. او چند گزارش را نیز به حوادث خارق العاده پس از شهادت امام حسین (علیه السّلام) اختصاص داده است. همچنین او با استناد به حدیثی، آمار سپاه امام حسین ۶۱ نفر گفته است. یکی از اخبار و گزارش های متفرد او این است که امام حسین (علیه السّلام) در روز عاشورا ۱۸۰۰ نفر از لشکریان عمر سعد را از پای درآورد.
wikifeqh: وقایع_کربلا_در_اثبات_الوصیه