[ویکی فقه] منزل بطن عقبه برای کسانی که از کوفه به سوی مکه می رفتند بعد از منزل واقصه و قبل از منزل قاع واقع بود. کاروان امام حسین (علیه السّلام) در این منزل استراحت نمودند.
منزل بطن عقبه برای کسانی که از کوفه به سوی مکه می رفتند بعد از منزل واقصه و قبل از منزل قاع واقع بود. و چون گردنه باریکی بوده، به آن عقبه یا بطن عقبه میگفتند. بنابراین معلوم می شود که امام در منزل قاع» توقف نکرده و یکسره از منزل زباله به منزل بطن العقبه رفته است. این حاکی از سرعت سیر کاروان حضرت است؛ چنان که خود آن حضرت نیز در برخی از نامه هایش خطاب به مردم کوفه به این سرعت سیر اشاره فرموده است.
خواب امام حسین
قافله امام از منزل زباله حرکت کرد تا اینکه به منزل بطن العقبه رسید و در آنجا به استراحت پرداخت. امام حسین (علیه السّلام) به سبب خوابی که در این منزل دیده بود، خطاب به یارانش فرمود: درباره خودم هیچ پیش بینی ای نمی کنم، جز اینکه کشته خواهم شد. گفتند: برای چه یا اباعبدالله؟ فرمود: زیرا در عالم رؤیا دیدم سگهای چندی به من حمله ور شده اند که بدترین و شدیدترین آنها سگی سیاه و سفید بود. ( ابن قولویه نام این منزل را «عقبة البطن» ثبت کرده است.) همچنین پیرمردی از قبیله عکرمه به نام لوذان (که در همین منزل به قافله امام برخورده بود) می گوید یکی از عموزادگان او خطاب به آن حضرت عرضه داشت: مقصد شما کجاست؟وقتی امام مقصد خود (کوفه) را برای او بیان کرد، او گفت: شما را به خدا سوگند می دهم که از همین جا برگردی، زیرا به خدا سوگند من فکر میکنم اقدام نمی کنی مگر بر سرنیزه ها و تیزی شمشیرها، و اینها که (دعوت نامه) به سوی تو فرستاده اند، اگر بار جنگ را از شما برمی داشتند و شرایط و امور را برایتان مهیا می کردند و بعد شما بر آنها وارد می شدید، عیبی نداشت؛ ولی با این وضعی که شما ذکر می کنی، من اقدامتان را به هیچ وجه مصلحت نمی دانم! امام در پاسخ او فرمود: ای بنده خدا! این مطلبی که تو درک می کنی، برای من نیز روشن است. ولی برنامه خدا تغییر ناپذیر است. (امام حسین (علیه السّلام) فلسفه قیام خود را یکجا و به طور صریح و بی پرده بیان نمی کرد؛ بلکه به صورت موردی و به تناسب فهم مخاطبان بیان می کرد و هرچه پیش می رفت، به تدریج مردم را با روح نهضت و علل قیام خود آشنا می ساخت. به نظر می رسد پاسخ امام به لوذان نیز از پاسخهای موردی و به تناسب فهم او بوده است. در بررسی فلسفه حادثه عاشورا باید مجموعه سخنان و خطبه های امام را در کنار هم نهاد و جمع بندی کرد.) سپس از آنجا حرکت کرد.
ماجرای عمرو بن لوذان
شیخ مفید این قضیه را از شخصی به نام عمرو بن لوذان نقل کرده است و می افزاید: سپس امام فرمود: اینها از من دست برنمی دارند، تا اینکه خون مرا بریزند؛ ولی پس از این عمل، خداوند کسی را بر آنان مسلط خواهد کرد که طعم تلخ ذلت را به شدیدترین وجه به آنان خواهد چشاند و از همه امت ها ذلیل ترشان می گرداند. (ابوحنیفه دینوری نیز این گفت و گو را با تفاوتهایی به اختصار نقل کرده است) ابن سعد و به تبع او ابن کثیر، پس از بیان ورود امام و یارانش به بطن العقبه، قضیه ای به این صورت نقل می کنند: شخص راوی می گوید: در صحرا خیمه هایی برافراشته دیدم؛ پرسیدم: اینها از کیست؟ گفتند: از حسین است. نزد او رفتم؛ او را دیدم که قرآن می خواند و اشک بر چهره و محاسنش جاری بود. گفتم: ای پسر پیامبر، پدر و مادرم به فدایت! چه چیز شما را در این دشت که احدی در آن نیست، فرود آورده است؟ گفت: اینها نامه های کوفیان برای من است و جز این نمی بینم که آنان قاتلان من اند؛ اگر چنین کنند (و مرا بکشند) دیگر هیچ یک از حرمت های الهی را محترم نخواهند شمرد؛ آنگاه خداوند کسی را بر آنان می گمارد که خوارشان کند، تا آنجا که از مقنعه کنیزان هم بی مقدارتر شوند.
منزل بطن عقبه برای کسانی که از کوفه به سوی مکه می رفتند بعد از منزل واقصه و قبل از منزل قاع واقع بود. و چون گردنه باریکی بوده، به آن عقبه یا بطن عقبه میگفتند. بنابراین معلوم می شود که امام در منزل قاع» توقف نکرده و یکسره از منزل زباله به منزل بطن العقبه رفته است. این حاکی از سرعت سیر کاروان حضرت است؛ چنان که خود آن حضرت نیز در برخی از نامه هایش خطاب به مردم کوفه به این سرعت سیر اشاره فرموده است.
خواب امام حسین
قافله امام از منزل زباله حرکت کرد تا اینکه به منزل بطن العقبه رسید و در آنجا به استراحت پرداخت. امام حسین (علیه السّلام) به سبب خوابی که در این منزل دیده بود، خطاب به یارانش فرمود: درباره خودم هیچ پیش بینی ای نمی کنم، جز اینکه کشته خواهم شد. گفتند: برای چه یا اباعبدالله؟ فرمود: زیرا در عالم رؤیا دیدم سگهای چندی به من حمله ور شده اند که بدترین و شدیدترین آنها سگی سیاه و سفید بود. ( ابن قولویه نام این منزل را «عقبة البطن» ثبت کرده است.) همچنین پیرمردی از قبیله عکرمه به نام لوذان (که در همین منزل به قافله امام برخورده بود) می گوید یکی از عموزادگان او خطاب به آن حضرت عرضه داشت: مقصد شما کجاست؟وقتی امام مقصد خود (کوفه) را برای او بیان کرد، او گفت: شما را به خدا سوگند می دهم که از همین جا برگردی، زیرا به خدا سوگند من فکر میکنم اقدام نمی کنی مگر بر سرنیزه ها و تیزی شمشیرها، و اینها که (دعوت نامه) به سوی تو فرستاده اند، اگر بار جنگ را از شما برمی داشتند و شرایط و امور را برایتان مهیا می کردند و بعد شما بر آنها وارد می شدید، عیبی نداشت؛ ولی با این وضعی که شما ذکر می کنی، من اقدامتان را به هیچ وجه مصلحت نمی دانم! امام در پاسخ او فرمود: ای بنده خدا! این مطلبی که تو درک می کنی، برای من نیز روشن است. ولی برنامه خدا تغییر ناپذیر است. (امام حسین (علیه السّلام) فلسفه قیام خود را یکجا و به طور صریح و بی پرده بیان نمی کرد؛ بلکه به صورت موردی و به تناسب فهم مخاطبان بیان می کرد و هرچه پیش می رفت، به تدریج مردم را با روح نهضت و علل قیام خود آشنا می ساخت. به نظر می رسد پاسخ امام به لوذان نیز از پاسخهای موردی و به تناسب فهم او بوده است. در بررسی فلسفه حادثه عاشورا باید مجموعه سخنان و خطبه های امام را در کنار هم نهاد و جمع بندی کرد.) سپس از آنجا حرکت کرد.
ماجرای عمرو بن لوذان
شیخ مفید این قضیه را از شخصی به نام عمرو بن لوذان نقل کرده است و می افزاید: سپس امام فرمود: اینها از من دست برنمی دارند، تا اینکه خون مرا بریزند؛ ولی پس از این عمل، خداوند کسی را بر آنان مسلط خواهد کرد که طعم تلخ ذلت را به شدیدترین وجه به آنان خواهد چشاند و از همه امت ها ذلیل ترشان می گرداند. (ابوحنیفه دینوری نیز این گفت و گو را با تفاوتهایی به اختصار نقل کرده است) ابن سعد و به تبع او ابن کثیر، پس از بیان ورود امام و یارانش به بطن العقبه، قضیه ای به این صورت نقل می کنند: شخص راوی می گوید: در صحرا خیمه هایی برافراشته دیدم؛ پرسیدم: اینها از کیست؟ گفتند: از حسین است. نزد او رفتم؛ او را دیدم که قرآن می خواند و اشک بر چهره و محاسنش جاری بود. گفتم: ای پسر پیامبر، پدر و مادرم به فدایت! چه چیز شما را در این دشت که احدی در آن نیست، فرود آورده است؟ گفت: اینها نامه های کوفیان برای من است و جز این نمی بینم که آنان قاتلان من اند؛ اگر چنین کنند (و مرا بکشند) دیگر هیچ یک از حرمت های الهی را محترم نخواهند شمرد؛ آنگاه خداوند کسی را بر آنان می گمارد که خوارشان کند، تا آنجا که از مقنعه کنیزان هم بی مقدارتر شوند.
wikifeqh: منزل_بطن_العقبه