مناظره درباره جواز نماز در کنار قبور

[ویکی فقه] وهابیت نماز خواندن کنار قبور را عبادت صاحب قبر می پندارند و آن را شرک می دانند از این رو این عمل را نهی می کنند.
از علمای شیعه، در مدینه به مرکز تجمّع هیئت آمرین به معروف برای کاری رفت، در آنجا بین او و رئیس هیئت مذکور، گفتاری پیرامون بعضی از امور شیعیان به ترتیب زیر، به میان آمد.رئیس: شما برای چه کنار قبر پیامبر (صلّی الله علیه وآله)، نماز زیارت می خوانید، با این که نماز برای غیر خدا شرک است؟دانشمند شیعی: ما برای پیامبر (صلّی الله علیه وآله) نماز نمی خوانیم، بلکه نماز را برای خدا بجا می آوریم، و ثواب آن را به روح رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) نثار می نمائیم.رئیس: نماز خواندن در کنار قبر ها، شرک است.
جواب از شرک
دانشمند شیعی: اگر نماز در کنار قبر ها شرک باشد، بنابراین باید نماز در کنار کعبه نیز شرک باشد، زیرا در «حجر اسماعیل» قبر هاجر و اسماعیل و قبرهای بعضی از پیامبران دیگر قرار دارند (و این مطلب از طریق اهل تسنّن و شیعه نقل شده است، که قبور جمعی از پیامبران و بزرگان در آنجاست)و به گفته شما باید نماز در حجر اسماعیل، شرک باشد با این که علمای همه مذاهب (حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی) و غیر آن ها در حجر اسماعیل نماز می خوانند، بنابراین نماز در کنار قبور شرک نیست. یکی از آمرین به معروف گفت: «پیامبر خدا (صلّی الله علیه وآله) از نماز خواندن در کنار قبر ها نهی کرده است!»دانشمند شیعی: این سخن، نسبت دروغ به پیامبر (صلّی الله علیه وآله) است، اگر واقعاً رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) از نماز در کنار قبور نهی کرده و آن را حرام دانسته، پس چرا میلیون ها نفر از حاجیان و زائران با او مخالفت می کنند، و همین فعل حرام را در مسجد پیامبر (صلّی الله علیه وآله) در کنار قبر آن حضرت و در کنار قبر عمر و ابوبکر، مرتکب می شوند؟
نماز پیامبر کنار قبور
وانگهی روایاتی نقل شده که پیامبر (صلّی الله علیه وآله) و بعضی از اصحاب در کنار قبور نماز خوانده اند، از جمله:در کتاب صحیح بخاری نقل شده که رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) در بقیع در روز عید قربان، دو رکعت نماز خواند، و پس از نماز فرمود: «نخستین مناسک در این روز آن است که نماز می خوانیم، و سپس مراجعت می کنیم، و قربانی می نمائیم، کسی که چنین کند، با سنت ما موافقت کرده است.»مطابق این روایت، رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) در کنار قبر ها نماز خواند ولی شما از خواندن نماز در کنار قبر ها مانع می شوید و می گویید، اسلام آن را جایز نکرده است، اگر منظور شما از اسلام، شریعت محمد (صلّی الله علیه وآله) است، صاحب شریعت، محمد (صلّی الله علیه وآله) در بقیع نماز خواند، با توجه به این که بقیع، هنگام ورود آن حضرت به مدینه، قبرستان بود، و تا حال قبرستان است، بنابراین در نزد پیامبر (صلّی الله علیه وآله) و کسانی که از او پیروی می کنند، نماز خواندن کنار قبر ها جایز است، ولی شما برخلاف رای پیامبر (صلّی الله علیه وآله) نماز خواندن در کنار قبر ها را منع می کنید.