[ویکی فقه] مرتدان بنی اسرائیل (قرآن). در ایام نبودن حضرت موسی علیه السّلام در میان قوم خود عده ای از قوم بنی اسرائیل گمراه شده و به گوساله پرستی روی آوردند.
مرتدان بنی اسرائیل، مصمم بر عبادت گوساله سامری تا بازگشت موسی علیه السّلام از میقات :«و لقد قال لهم هـرون من قبل یـقوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمـن فاتبعونی و اطیعوا امری قالوا لن نبرح علیه عـکفین حتی یرجع الینا موسی.» «و در حقیقت هارون قبلا به آنان گفته بود ای قوم من شما به وسیله این (گوساله) مورد آزمایش قرار گرفته اید و پروردگار شما (خدای) رحمان است پس مرا پیروی کنید و فرمان مرا پذیرا باشید گفتند ما هرگز از پرستش آن دست بر نخواهیم داشت تا موسی به سوی ما بازگردد.» " و لقد قال لهم هارون من قبل یا قوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمن فاتبعونی و اطیعوا امری". در این فقره توبیخ و سرزنش ایشان را تاکید نموده و تقریر جرم آنان را بیشتر می کند و معنایش این است که ایشان علاوه بر اینکه به احکام ضروری عقولشان و تذکرات آن متذکر نگشته از پرستش گوساله دست بر نمی دارند و به چشم خود نمی بینند و به عقل خود تعقل نمی کنند، از طریق گوش نیز متذکر نگشته و به آنچه که به گوششان می رسد اعتناء نمی نمایند، چون پیامبرشان هارون به ایشان گفت که این گوساله فتنه ای است که بدان مبتلا شده اند و پروردگارشان خدای رحمان عزّوجلّ است و واجب است او را که پیامبرشان است پیروی و اطاعت کنند.ولی سخن او را رد کرده و گفتند: " لن نبرح علیه عاکفین حتی یرجع الینا موسی " این گوساله را می پرستیم تا آنکه موسی نزد ما برگردد و ببینیم او در باره گوساله چه می گوید و چه دستور می دهد.
هارون و مرتدان بنی اسرائیل
هشدارهای هارون علیه السّلام به مرتدان بنی اسرائیل:«و لقد قال لهم هـرون من قبل یـقوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمـن فاتبعونی و اطیعوا امری.» «و در حقیقت هارون قبلا به آنان گفته بود ای قوم من شما به وسیله این (گوساله) مورد آزمایش قرار گرفته اید و پروردگار شما (خدای) رحمان است پس مرا پیروی کنید و فرمان مرا پذیرا باشید.» هارون جانشین موسی علیه السّلام و پیامبر بزرگ خدا دست از رسالت خویش برنداشت و وظیفه مبارزه با انحراف و فساد را تا آنجا که در توان داشت انجام داد، چنانکه قرآن می گوید:" هارون قبل از آمدن موسی از میعادگاه به بنی اسرائیل این سخن را گفته بود که شما مورد آزمایش سختی قرار گرفته اید" فریب نخورید و از راه توحید منحرف نشوید (و لقد قال لهم هارون من قبل یا قوم انما فتنتم به). سپس اضافه کرد: " پروردگار شما مسلما همان خداوند بخشنده ای است که این همه نعمت به شما مرحمت کرده" (و ان ربکم الرحمن). برده بودید شما را آزاد ساخت، اسیر بودید رهایی بخشید، گمراه بودید هدایت کرد، پراکنده بودید در سایه رهبری یک مرد آسمانی، شما را جمع و متحد نمود، جاهل و گمراه بودید، نور علم بر شما افکند، و به صراط مستقیم توحید هدایتتان نمود." اکنون که چنین است شما از من پیروی کنید و اطاعت فرمان من نمائید" (فاتبعونی و اطیعوا امری). مگر فراموش کرده اید برادرم موسی، مرا جانشین خود ساخته و اطاعتم را بر شما فرض کرده است چرا پیمان شکنی می کنید؟ چرا خود را به دره نیستی سقوط می دهید؟
توبه گوساله پرستان
فرمان موسی علیه السّلام به مرتدشدگان بنی اسرائیل (گوساله پرستان)، برای توبه و کشتن یکدیگر:«و اذ قال موسی لقومه یـقوم انکم ظـلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم ذلکم خیر لکم عند بارئکم فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم.» «و چون موسی به قوم خود گفت ای قوم من شما با (به پرستش) گرفتن گوساله برخود ستم کردید پس به درگاه آفریننده خود توبه کنید و (خطاکاران) خودتان را به قتل برسانید که این (کار) نزد آفریدگارتان برای شما بهتر است پس (خدا) توبه شما را پذیرفت که او توبه پذیر مهربان است.» دستور این توبه شدید را همان کسی می دهد که آفریننده شما است." توبه شما باید به این گونه باشد که یکدیگر را به قتل برسانید"! (فاقتلوا انفسکم). " این کار برای شما در پیشگاه خالقتان بهتر است" (ذلکم خیر لکم عند بارئکم). " و به دنبال این ماجرا خداوند توبه شما را پذیرفت که او تواب رحیم است" (فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم). شک نیست که پرستش گوساله سامری، کار کوچکی نبود، ملتی که بعد از مشاهده آن همه آیات خدا و معجزات پیامبر بزرگشان موسی ع همه را فراموش کنند و با یک غیبت کوتاه پیامبرشان به کلی اصل اساسی توحید و آئین خدا را زیر پا گذارده بت پرست شوند. اگر این موضوع برای همیشه از مغز آنها ریشه کن نشود وضع خطرناکی به وجود خواهد آمد و بعد از هر فرصتی مخصوصا بعد از مرگ موسی ع، ممکن است تمام آیات دعوت او از میان برود و سرنوشت آئین او به کلی به خطر افتد در اینجا باید شدت عمل به خرج داده شود و هرگز تنها با پشیمانی و اجرای صیغه توبه بر زبان نباید قناعت گردد، لذا فرمان شدیدی از طرف خداوند، صادر شد که در تمام طول تاریخ پیامبران مثل و مانند ندارد و آن اینکه ضمن دستور توبه و بازگشت به توحید، فرمان اعدام دسته جمعی گروه کثیری از گنهکاران بدست خودشان صادر شد. (این توبه شما که یکدیگر کشی باشد، هر چند سخت ترین اوامر خدا است، اما خدایی که شما را باین نابود کردن امر کرده، همان کسی است که شما را هستی داده، از عدم در آورده، آن روز خیر شما را در هستی دادن به شما دید و لذا ایجادتان کرد، امروز خیرتان را در این می بیند، که یکدگر را بکشید و چگونه خیرخواه شما نیست؟ با اینکه شما را آفرید؟ پس انتخاب کلمه (بارئ) و اضافه کردن آن به ضمیر (کم- شما)، در جمله (بارئکم)، برای اشعار به خصوصیت است، تا محبت خود را در دلهاشان برانگیزد.(ذلکم خیر لکم عند بارئکم)، ظاهر آیه شریفه و ما قبل آن این است که این خطابها و انواع تعدیها و گناهانی که از بنی اسرائیل در این آیات شمرده، همه آنها به همه بنی اسرائیل نسبت داده شده، با اینکه می دانیم آن گناهان از بعضی از ایشان سر زده و این برای آنست که بنی اسرائیل جامعه ای بودند که قومیت در آنها شدید بود، چون یک تن بودند، در نتیجه اگر عملی از بعضی سر می زد، همه بدان راضی می شدند و عمل بعضی را به همه نسبت می دادند، و گر نه همه بنی اسرائیل گوساله نپرستیدند و همه آنان پیغمبران خدای را نکشتند و همچنین سایر گناهان را همگی مرتکب نشدند و بنا بر این پس جمله: (فاقتلوا انفسکم)، هم قطعا خطاب به همه نیست، بلکه منظور آنهایند که گوساله پرستیدند، هم چنان که آیه: (انکم ظلمتم انفسکم باتخاذکم العجل، شما با گوساله پرستی خود به خویشتن ستم کردید)، نیز بر این معنا دلالت دارد، و جمله (ذلکم خیر لکم عند بارئکم)، تتمه ای از حکایت کلام موسی علیه السّلام است و این خود روشن است. عمل مرتدان بنی اسرائیل به فرمان موسی علیه السلام، نسبت به توبه و کشتن یکدیگر:«و اذ قال موسی لقومه یـقوم انکم ظـلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم ذلکم خیر لکم عند بارئکم فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم.» «و چون موسی به قوم خود گفت ای قوم من شما با (به پرستش) گرفتن گوساله برخود ستم کردید پس به درگاه آفریننده خود توبه کنید و (خطاکاران) خودتان را به قتل برسانید که این (کار) نزد آفریدگارتان برای شما بهتر است پس (خدا) توبه شما را پذیرفت که او توبه پذیر مهربان است.» (جمله «فتاب علیکم» عطف بر جمله ای مقدر است. «ففعلتم ما امرتم به فتاب علیکم» پس آنچه را بدان موظف شدید انجام دادید و خداوند، توبه شما را پذیرفت.)و جمله (فتاب علیکم)، دلالت دارد بر اینکه بعد از آن کشتار، توبه شان قبول شده و در روایات هم آمده: که توبه ایشان قبل از کشته شدن همه مجرمین نازل شد.از اینجا می فهمیم که امر به یکدیگرکشی امری امتحانی بوده، نظیر امر به کشتن ابراهیم،اسماعیل فرزند خود را، که قبل از کشته شدن اسماعیل خطاب آمد: (یا ابراهیم قد صدقت الرؤیا، ای ابراهیم تو دستوری را که در خواب گرفته بودی، انجام دادی). در داستان موسی علیه السّلام هم آن جناب فرمان داده بود که: (بسوی آفریدگارتان توبه ببرید، و یکدیگر را بکشید که این در نزد بارئ شما، برایتان بهتر است).
مرتدان بنی اسرائیل، مصمم بر عبادت گوساله سامری تا بازگشت موسی علیه السّلام از میقات :«و لقد قال لهم هـرون من قبل یـقوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمـن فاتبعونی و اطیعوا امری قالوا لن نبرح علیه عـکفین حتی یرجع الینا موسی.» «و در حقیقت هارون قبلا به آنان گفته بود ای قوم من شما به وسیله این (گوساله) مورد آزمایش قرار گرفته اید و پروردگار شما (خدای) رحمان است پس مرا پیروی کنید و فرمان مرا پذیرا باشید گفتند ما هرگز از پرستش آن دست بر نخواهیم داشت تا موسی به سوی ما بازگردد.» " و لقد قال لهم هارون من قبل یا قوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمن فاتبعونی و اطیعوا امری". در این فقره توبیخ و سرزنش ایشان را تاکید نموده و تقریر جرم آنان را بیشتر می کند و معنایش این است که ایشان علاوه بر اینکه به احکام ضروری عقولشان و تذکرات آن متذکر نگشته از پرستش گوساله دست بر نمی دارند و به چشم خود نمی بینند و به عقل خود تعقل نمی کنند، از طریق گوش نیز متذکر نگشته و به آنچه که به گوششان می رسد اعتناء نمی نمایند، چون پیامبرشان هارون به ایشان گفت که این گوساله فتنه ای است که بدان مبتلا شده اند و پروردگارشان خدای رحمان عزّوجلّ است و واجب است او را که پیامبرشان است پیروی و اطاعت کنند.ولی سخن او را رد کرده و گفتند: " لن نبرح علیه عاکفین حتی یرجع الینا موسی " این گوساله را می پرستیم تا آنکه موسی نزد ما برگردد و ببینیم او در باره گوساله چه می گوید و چه دستور می دهد.
هارون و مرتدان بنی اسرائیل
هشدارهای هارون علیه السّلام به مرتدان بنی اسرائیل:«و لقد قال لهم هـرون من قبل یـقوم انما فتنتم به و ان ربکم الرحمـن فاتبعونی و اطیعوا امری.» «و در حقیقت هارون قبلا به آنان گفته بود ای قوم من شما به وسیله این (گوساله) مورد آزمایش قرار گرفته اید و پروردگار شما (خدای) رحمان است پس مرا پیروی کنید و فرمان مرا پذیرا باشید.» هارون جانشین موسی علیه السّلام و پیامبر بزرگ خدا دست از رسالت خویش برنداشت و وظیفه مبارزه با انحراف و فساد را تا آنجا که در توان داشت انجام داد، چنانکه قرآن می گوید:" هارون قبل از آمدن موسی از میعادگاه به بنی اسرائیل این سخن را گفته بود که شما مورد آزمایش سختی قرار گرفته اید" فریب نخورید و از راه توحید منحرف نشوید (و لقد قال لهم هارون من قبل یا قوم انما فتنتم به). سپس اضافه کرد: " پروردگار شما مسلما همان خداوند بخشنده ای است که این همه نعمت به شما مرحمت کرده" (و ان ربکم الرحمن). برده بودید شما را آزاد ساخت، اسیر بودید رهایی بخشید، گمراه بودید هدایت کرد، پراکنده بودید در سایه رهبری یک مرد آسمانی، شما را جمع و متحد نمود، جاهل و گمراه بودید، نور علم بر شما افکند، و به صراط مستقیم توحید هدایتتان نمود." اکنون که چنین است شما از من پیروی کنید و اطاعت فرمان من نمائید" (فاتبعونی و اطیعوا امری). مگر فراموش کرده اید برادرم موسی، مرا جانشین خود ساخته و اطاعتم را بر شما فرض کرده است چرا پیمان شکنی می کنید؟ چرا خود را به دره نیستی سقوط می دهید؟
توبه گوساله پرستان
فرمان موسی علیه السّلام به مرتدشدگان بنی اسرائیل (گوساله پرستان)، برای توبه و کشتن یکدیگر:«و اذ قال موسی لقومه یـقوم انکم ظـلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم ذلکم خیر لکم عند بارئکم فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم.» «و چون موسی به قوم خود گفت ای قوم من شما با (به پرستش) گرفتن گوساله برخود ستم کردید پس به درگاه آفریننده خود توبه کنید و (خطاکاران) خودتان را به قتل برسانید که این (کار) نزد آفریدگارتان برای شما بهتر است پس (خدا) توبه شما را پذیرفت که او توبه پذیر مهربان است.» دستور این توبه شدید را همان کسی می دهد که آفریننده شما است." توبه شما باید به این گونه باشد که یکدیگر را به قتل برسانید"! (فاقتلوا انفسکم). " این کار برای شما در پیشگاه خالقتان بهتر است" (ذلکم خیر لکم عند بارئکم). " و به دنبال این ماجرا خداوند توبه شما را پذیرفت که او تواب رحیم است" (فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم). شک نیست که پرستش گوساله سامری، کار کوچکی نبود، ملتی که بعد از مشاهده آن همه آیات خدا و معجزات پیامبر بزرگشان موسی ع همه را فراموش کنند و با یک غیبت کوتاه پیامبرشان به کلی اصل اساسی توحید و آئین خدا را زیر پا گذارده بت پرست شوند. اگر این موضوع برای همیشه از مغز آنها ریشه کن نشود وضع خطرناکی به وجود خواهد آمد و بعد از هر فرصتی مخصوصا بعد از مرگ موسی ع، ممکن است تمام آیات دعوت او از میان برود و سرنوشت آئین او به کلی به خطر افتد در اینجا باید شدت عمل به خرج داده شود و هرگز تنها با پشیمانی و اجرای صیغه توبه بر زبان نباید قناعت گردد، لذا فرمان شدیدی از طرف خداوند، صادر شد که در تمام طول تاریخ پیامبران مثل و مانند ندارد و آن اینکه ضمن دستور توبه و بازگشت به توحید، فرمان اعدام دسته جمعی گروه کثیری از گنهکاران بدست خودشان صادر شد. (این توبه شما که یکدیگر کشی باشد، هر چند سخت ترین اوامر خدا است، اما خدایی که شما را باین نابود کردن امر کرده، همان کسی است که شما را هستی داده، از عدم در آورده، آن روز خیر شما را در هستی دادن به شما دید و لذا ایجادتان کرد، امروز خیرتان را در این می بیند، که یکدگر را بکشید و چگونه خیرخواه شما نیست؟ با اینکه شما را آفرید؟ پس انتخاب کلمه (بارئ) و اضافه کردن آن به ضمیر (کم- شما)، در جمله (بارئکم)، برای اشعار به خصوصیت است، تا محبت خود را در دلهاشان برانگیزد.(ذلکم خیر لکم عند بارئکم)، ظاهر آیه شریفه و ما قبل آن این است که این خطابها و انواع تعدیها و گناهانی که از بنی اسرائیل در این آیات شمرده، همه آنها به همه بنی اسرائیل نسبت داده شده، با اینکه می دانیم آن گناهان از بعضی از ایشان سر زده و این برای آنست که بنی اسرائیل جامعه ای بودند که قومیت در آنها شدید بود، چون یک تن بودند، در نتیجه اگر عملی از بعضی سر می زد، همه بدان راضی می شدند و عمل بعضی را به همه نسبت می دادند، و گر نه همه بنی اسرائیل گوساله نپرستیدند و همه آنان پیغمبران خدای را نکشتند و همچنین سایر گناهان را همگی مرتکب نشدند و بنا بر این پس جمله: (فاقتلوا انفسکم)، هم قطعا خطاب به همه نیست، بلکه منظور آنهایند که گوساله پرستیدند، هم چنان که آیه: (انکم ظلمتم انفسکم باتخاذکم العجل، شما با گوساله پرستی خود به خویشتن ستم کردید)، نیز بر این معنا دلالت دارد، و جمله (ذلکم خیر لکم عند بارئکم)، تتمه ای از حکایت کلام موسی علیه السّلام است و این خود روشن است. عمل مرتدان بنی اسرائیل به فرمان موسی علیه السلام، نسبت به توبه و کشتن یکدیگر:«و اذ قال موسی لقومه یـقوم انکم ظـلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم ذلکم خیر لکم عند بارئکم فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم.» «و چون موسی به قوم خود گفت ای قوم من شما با (به پرستش) گرفتن گوساله برخود ستم کردید پس به درگاه آفریننده خود توبه کنید و (خطاکاران) خودتان را به قتل برسانید که این (کار) نزد آفریدگارتان برای شما بهتر است پس (خدا) توبه شما را پذیرفت که او توبه پذیر مهربان است.» (جمله «فتاب علیکم» عطف بر جمله ای مقدر است. «ففعلتم ما امرتم به فتاب علیکم» پس آنچه را بدان موظف شدید انجام دادید و خداوند، توبه شما را پذیرفت.)و جمله (فتاب علیکم)، دلالت دارد بر اینکه بعد از آن کشتار، توبه شان قبول شده و در روایات هم آمده: که توبه ایشان قبل از کشته شدن همه مجرمین نازل شد.از اینجا می فهمیم که امر به یکدیگرکشی امری امتحانی بوده، نظیر امر به کشتن ابراهیم،اسماعیل فرزند خود را، که قبل از کشته شدن اسماعیل خطاب آمد: (یا ابراهیم قد صدقت الرؤیا، ای ابراهیم تو دستوری را که در خواب گرفته بودی، انجام دادی). در داستان موسی علیه السّلام هم آن جناب فرمان داده بود که: (بسوی آفریدگارتان توبه ببرید، و یکدیگر را بکشید که این در نزد بارئ شما، برایتان بهتر است).
wikifeqh: مرتدان_بنی_اسرائیل_(قرآن)