#توکولتی_نینورتای_اول شاه آشوری، در قرن سیزده قبل از میلاد، پس از شکست کاشتیلیاش، شاه کاسی در زاگرس، به فتح سرزمین #اِلوری اشاره دارد. الوری همان است که امروز لرستان نام دارد. در کتیبه های شلمنسر سوم شاه آشوری در قرن هشت قبل از میلاد که نقشه حمله او به سرزمین ماد دقیقاً توضیح داده شده از سرزمین شمال عیلام با نام #للر یا لار یاد می کند که دقیقا صورتی تغییریافته از لُر است
... [مشاهده متن کامل]
در کتیبه های تپتی هومبان اینشوشیناک شاه عیلام در قرن هفت قبل ازمیلاد، از پیروزی هایی بزرگ بر سرزمین شریر ( پارس ) و بر مردم #لالاریپ ( لرستان ) در شمال عیلام یاد کرده است
سناخریب شاه آشور در نبرد با عیلام به قومی باستانی بنام #بروختیاری ( بختیاری ) در شمال عیلام اشاره می کند. واژه #بوکتی در متون سنگ نگاره باستانی مال میر یا ایذه آمده که صورتی تغییریافته از بخدی یا بختیاری است
محمدبن جریر طبری درکتاب الرسل والملوک که درقرن سوم هجری نگاشته به تفصیل از مبارزات اردشیرساسانی با اردوان اشکانی سخن گفته و در ضمن شرح وقایع، اطلاعات جغرافیایی مفیدی در دسترس خوانندگان قرار می دهد و از #لرویر ( نام سلسله محلی ) و لُرستان نام می برد که این مطلب دوباره درکتاب "جغرافیای تاریخی ایران زمین" اثر؛ فریدون آورزمانی، صفحه ۳۷ ، آمده است
دکترصدیق صفی زاده درکتاب "پیران و مشاهیر اهل حق" صفحه 57، می نویسد: تمام یاران بهلول ماهی از مشاهیر اهل_حق درقرن دوم هجری تماماً لُر و اهل لُرستان بودند مانند: بابا لُره لُرستانی ( زهی سعادتا که نام لُر دوبار در نامت تکرار شود ) ، بابا نجوم لُرستانی، بابا رجب لُرستانی، بابا حاتم لُرستانی و تا شاه خوشین لُرستانی که متولد کوه_یافته چگنی است. درلغت نامه دهخدا، ذیل نام بابک خرم دین، صفحه ۳۸۴۸، از حمایت مردم لُر از قیام بابک خرمدین صحبت شده و آمده که طرفداران بابک در لرستان هم بوده اند
مِقْدَسی درکتاب اَلْبَدْءُ وَالتّاریخ ( ۳۵۵ ه. ق ) ، صفحه ۵۴، از پیروان بابک خرمدین در لُرستان بخوبی یاد می کند حمدالله مستوفی درتاریخ گزیده صفحه ۵۴۰، سابقه حکومت لران را به تاریخ سنه ثلاث مایه ( سال ۳۰۰ هجری ) می رسد یعنی لران قبل از سال سیصدهجری در قلمرو کنونی خود ساکن بوده اند
اصطخری جغرافیدان قرن سوم، درکتاب"مسالک الممالک" صفحه ۹۳ ، از لُر نام می برد و در صفحه ۹۹ ، از لُردگان نام می برد در صفحه ۱۰۳ ، از #رود_مسن ( ممسنی ) که از#لورجان به سرزمین فارس می رود، نام می برد
.
درقرن سه، #مسعودی درکتاب التنبیه والاشراف صفحه ۸۵ و هم درکتاب مروج الذهب، صفحه ۴۸۰ ، گروه های ایرانی ساکن در زاگرس را نام می برد او از #لُریه نام می برد
ایران فردوسی کجاست؟
.
در بررسی اشعار شاهنامه متوجه می شویم که بیشتر جغرافیایی کە امروز جزو کشور ایران است از نظر فردوسی جزو ایران محسوب نمی شود مثلا:
.
سپه را ز #زابل بە ایران کشید
بە نزدیک شهر دلیران کشی
... [مشاهده متن کامل]
فردوسب زابل را جزو ایران نمیداند!
.
ز ایران رە سیستان برگرفت
از آن کارها ماندە اندر شگفت
فردوسی سیستان را از ایران جدا میداند!
.
چو دار از ایران بە کرمان رسید
دو بهر از بزرگان لشکر ندید
کرمان هم از ایران جدا شدە!
.
همی سرفراز کە ایشان کی اند؟؟
بر ایران و مازندران بر چی اند؟؟
مازندران هم از ایران جدا شدە!
.
نشتنگهش جندشاپور بوَد
از ایران و باختر دور بوَد
چو صد مرد بیرون شد از رومیان
از ایران و اهواز و از هر میان
اهواز هم از ایران جدا شدە!
.
همانگونه کە دیدیم بیشتر جغرافیایی کە امروز جزو کشور ایران است از نظر فردوسی، جزو ایران محسوب نمیشود و حال ببینم ایران مد نظر فردوسی کجاست؟
.
فردوسی در جایی از شاهنامه، شهرها و نواحی ایران را معرفی کرده. در #نامۀ �پیران� به �گودرز� می خوانیم که سردار تورانی از شهرهای ذیل بعنوان شهرهای عمدۀ ایران یاد میکند و متعهد میشود که در قبال صلح با ایرانیان، این شهرها و نواحی را از سپاه تورانی تخلیه کند:
.
هر آن شهر کز مرز ایران نهی
بگو تا کنم آن ز ترکان تهی
.
از ایران به کوه اندر آید نخست
در #غرچگان از بر بوم بُست
.
دگر #طالقان شهر تا #فاریاب
همیدون در #بلخ تا اندرآب
.
دگر #پنجهیر و در #بامیان
سر مرز ایران و جای کیان
.
دگر #گوزگانان فرخنده جای
نهادست نامش جهان کدخدای
.
دگر #مولیان تا در #بدخشان
همین است از این پادشاهی نشان
.
فروتر دگر دشت آموی و زم
که با شهر #ختلان برآید برم
.
چو شگنان و #ترمذ و ویسه گرد
#بخارا و شهری که هستش به گرد
.
همیدون برو تا در #سغد نیز
نجوید کسی پادشاهی به چیز
.
وزان سو که شد رستم گردسوز
سپارم به او کشور نیمروز
.
ز #کشمیر و ز #کابل و #قندهار
شما را بود آنهمه زین شمار
.
اگر کسی آشنایی با نقشه #افغانستان داشته باشد متوجه میشود که شهرها و مناطقی که دراین شعر بعنوان شهرها و نواحی ایران ذکر شده مانند: غرچگان، بُست، طالقان، #بلخ، فاریاب، #مرو، #کابل، #قندهار، نیمروز، بامیان، پنجهیر، اندرآب، #بدخشان و. . . همگی در #افغانستان می باشند.
.
حقیقت اینست که بیش از نود درصد شهرهایی که در شاهنامه از آنها نام برده شده، در افغانستان امروزی واقع شده اند. سعیدنفیسی درکتاب سرچشمه تصوف صفحه دوازده: مهد تمدن فارسها پامیر و هندوکش افغانستان است و ایران وطن دوم ماست. اولین کتیبه های فارسی هم در افغانستانند مثل: رباطک، بغلان و سرخ کتل.
لوری هیچ ربطی به قوم لُر نداره . رضا شاه وقتی نسل کشی در لرستان انجام داد و نیمی از مردم لرستانو کشت با بمباران گسترده با هواپیما
مثل اسرائیل، امد شاهنامه فردوسی رو هم تحریف کرد و کلمه لوزی و لوزیان تبدیل کرد به لوری . لرها رو تبعید و کوردا رو از عراق آورد و ساکن لرستان پشت کوه ( ایلام کنونی ) کرد . و نام لرستان پشت کوه رو به ایلام تغییر داد . حالا همون اکراد شدن دشمن ایرانی ها و خواهان استقلال و خودمختارین . برای مثال دهلران وسیع ترین شهرشه و زادگاه میر نوروز شاعر بالاگریوه هست ولی الان شاید پنج درصد لر داشته باشه . در تمام نسخه های قدیمی و خطی شاهنامه نوشته لوزی یا لوزیان که در کتاب خانه ملی آمریکا هست. نسخه قدیمیشو گذاشتم
... [مشاهده متن کامل] هفت پیکر�یا #بهرام نامه، داستان زندگی بهرام گورساسانیه و نظامی از کتاب های تاریخی سود بُرده مثل: تاریخ�بخاری�و�طبری�و�تاریخ بلعمی�ولی هیچ اشاره ای به افسانه لوریان نمیکند و از خنیاگران به عنوان#کوسان یاد میکند که اتفاقاً کوسان در زبان پهلوی به عنوان خنیاگر ( آوازه خوان ) آمده
... [مشاهده متن کامل]
.
سرودی گفت کوسان نوآیین
در او پوشیده حال ویس و رامین
.
#ما_نسخه_اصلی_شاهنامه_را_نداریم چون قدیمی ترین شاهنامه متعلق به 640 هجری، دوقرن بعداز مرگ فردوسیه و ایران موردنظرفردوسی درافغانستانه
درکتاب های تاریخی زمان فردوسی مثل: تاریخ طبری/بلعمی/بخاری، هیچ اشاره ای به افسانه لوریان نشده و در قدیمی ترین نسخه شاهنامه یعنی ( نسخه #فلورانس ) اصلا افسانه لوریان نیامده
.
درنسخه خطی شاهنامه ( کتابخانه مجلس ایران ) به شماره ثبت 16299 ، صفحه 456 ، نوشته: لولیان
.
درنسخه خطی شاهنامه ( کتابخانه کنگره آمریکا ) نوشته: لوزیان
.
درشاهنامه نسخه مسکو، جلد ۷ ، صفحه ۴۵۱ ، نوشته: نوریان
.
درشاهنامه جلال خالقی، جلد ۶ ، صفحه ۶۱۲ نوشته: کوریان
.
درجامع التواریخ فضل الله همدانی، قرن ۷ ، آمده: ۱۲ هزار کاولی ( کابلی ) و لولی
.
دکتر کریستَن سِن، درکتاب ایران زمان ساسانیان، صفحه ۲۹۹ ، آورده: لوریان اجداد #فیوج فعلی اند. بهرام فره وشی درکتاب کولی ها، صفحه ۲۲ آورده: فیوج ها در اصفهانند
.
درمنابع انگلیسی مثل《از اقیانوس هند تا ساحل مکران》نوشته؛ صابر بدلخان صفحه ۲۵۷ و کتاب《مردم درحرکت》اثر دیوید فیلیپ، صفحه ۲۹۵ آمده: لوری ها جماعتی خانه به دوش هستن که در بلوچستان پاکستان پیدا شوند و نباید آنها را با لرها اشتباه دانست که آنها ( لرها ) به کلی یک قوم کاملاً مجزا هستن و درایران زندگی می کنند
.
دکترابراهیم خدایی درمقاله ( کریستوف کُلمب باشیم اما کشفیات مان درحد شباهت دو کلمه نباشد ) نوشته: کاملاً اتفاقی است که اسامی شبیه زبان ما، در دیگر زبانها، یافت شود بدون اینکه کوچکترین ارتباطی بما داشته باشد مثلاً این لوری با آن لر فقط یک لام و راء بهم شبیه دارن، نه چیز دیگر
.
اگر لُرستیزان دنبال خوراک می گردند در ارمنستان یک استان با نام لوری هست که تنها شباهت لفظیه و ارتباطی با قوم لر ندارد یا درفرانسه استانی بنام لوریان است یا در ایالت نیدرزاکسن آلمان شهری بنام لر هست
.
دکترفریدون جُنیدی رئیس بنیاد نیشابور: سی هزاربیت شاهنامه الحاقی است یعنی نیمی از شاهنامه در طول زمان توسط کاتبان و منشیان به آن اضافه شده
.
دکتراسکندر امان اللهی با مقایسه واژگان زبان کولی ها با زبان های فارسی و لری آورده: هیچ ارتباطی بین این زبان ها وجود ندارد مثلاً:
.
ارباب به لری میشه ارویی ولی کولی ها میگن: مانه سیوی
.
خانه به لری میشه مال، قلا یا حونه ولی کولی ها میگن: کورم
.
انسان به لری میشه آیم ولی کولی ها میگن: مانس
گراز به لری میشه وراز، جیره و تاونه ولی کولی ها میگن نرقین
.
گاو به لری میشه گاوو ولی کولی ها میگن تیرن
.
گوسفند به لری میشه: میش یا کاوه، ولی کولی ها میگن وایگل
.
بز به لری، بز یا تیتی میشه ولی کولی ها میگن لوتاوین
.
بیمار به لری میشه مارگی ولی کولی ها میگن نیمجا
.
شهر به لری شَهر یا شِیر میشه ولی کولی ها میگن قلیتژا
.
نان به لری میشه نو ولی کولی ها میگن منا
لوری هیچ ربطی به قوم لر ندارد. چنانچه سعدی بزرگ در گلستان سعدی می فرماید که:
حکایت کنند که عربی را درمی چند گرد آمده بود و شب از تشویش لوریان در خانه تنها خوابش نمی برد.
همین طور جناب سعدی می فرمایند که:
... [مشاهده متن کامل]
هرچند که هست عالم از خوبان پر
شیرازی و کازرونی و دشتی و لُر
مولای منست آن عربی زادهٔ حُر
کاخر به دهان حُلْو می گوید مُر
حال آیا لوریان و لر از نظر سعدی یکی بوده اند؟
لوری همان لر امروزیست
قبیله ای از هند که بهرام گور به علت علاقه به موسیقی آن ها را به ایران آورد
